Một bên cảm thấy văn võ Đại Tuyền, có nhiều nhân tài có thể dùng, có vốn liếng
để nâng đỡ, chỉ cần vận hành thỏa đáng, dựng lên một hoàng đế bù nhìn, sẽ trở
thành một trợ lực lớn của quân trướng. Dù sao hoàng đế trẻ tuổi vứt bỏ giang sơn
xã tắc, vơ vét sạch quốc khố, chạy trốn sang tòa thiên hạ thứ năm, vừa khéo có thể
lấy ra tuyên truyền rầm rộ.
Các thành trì lớn của Đại Tuyền đều đã giới nghiêm, chỉ cho vào không cho ra, đề
phòng bách tính tùy ý lưu lạc chạy nạn, ngầm bị Yêu tộc dẫn dắt, lợi dụng, xung
kích những tuyến phòng thủ kia, cuối cùng gây thành đại họa mất nước.
Có điều Phỉ Nhiên hôm nay không phải đến du sơn ngoạn thủy, là muốn gặp một
người.
Kim Đỉnh Quán quán chủ Đỗ Hàm Linh. Cảnh giới không cao, Nguyên Anh địa tiên,
không phải kiếm tu, nhưng đầu óc rất tốt.
Thiếu niên trên đài Quan Thủy phái Oan Cú kia, gặp được Phỉ Nhiên, phúc họa
tương y trong nháy mắt, vốn dĩ có hy vọng đi theo Phỉ Nhiên cùng nhau lên núi tu
hành, kết quả không hiểu ra sao liền chết rồi.
Lư Kiểm Tâm ở châu thành Bắc Tấn cũ cuối cùng bị "chính mình" bóp chết kia, gặp
được Vũ Tứ, nếu không phải Khương Thượng Chân chen ngang một chân, ngược
lại có cơ hội cá chép hóa rồng, thu hoạch phúc duyên lớn, trở thành chủ một thành
còn là thứ yếu, bám vào được Vũ Tứ, cộng thêm một Giáp Thân Trướng Mộc Cược
quan đạo (xem đạo) cho hắn, quả thực chính là hai tấm bùa hộ mệnh lớn nhất,
muốn chết cũng khó.
Phỉ Nhiên vẫn luôn suy nghĩ lặp đi lặp lại lời nói kia của Chu tiên sinh, học cung,
thư viện Nho gia quá thả quyền cho vương triều thế tục rồi, không muốn dùng bàn
tay sắt thu gom, ràng buộc nhân tâm.
Nho gia ba học cung, bảy mươi hai thư viện, nghe thì rất nhiều, nhưng đặt ở một
tòa Đồng Diệp Châu rộng lớn, cũng chỉ là ba tòa thư viện bao gồm thư viện Đại
Phục mà thôi.
Kết quả Văn miếu còn muốn ràng buộc thư viện quân tử hiền nhân, không cho
phép quá tham gia vào chuyện triều đình, tuyệt đối không cho phép thư viện nho
sinh, làm thái thượng hoàng sau màn của các nước.
Cứ như vậy, mỗi người tự làm theo ý mình, trên núi tránh đời, cao nhân chán đời,
tướng soái công khanh, nhiều kẻ mua danh chuộc tiếng, giả đạo học chèn ép chân
thánh hiền. Trên núi dưới núi, các nước các nơi, một đĩa cát rời.
Chỉ là Phỉ Nhiên rất tò mò việc lập giáo xưng tổ của Chu tiên sinh, tôn chỉ học vấn
căn bản, rốt cuộc là gì.
Làm sao có thể thay đổi triệt để chứng bệnh này.
Chỉ riêng việc chung sống sau này giữa Yêu tộc và Nhân tộc, đã là bài toán khó tày
trời.
Còn về thân phận thực sự của Chu tiên sinh, Phỉ Nhiên có nghe thấy đôi chút.
Chu Mật đương nhiên là tên giả, từng là nho sinh đàng hoàng của Hạo Nhiên Thiên
Hạ.
Căn cứ theo cách nói của sư huynh Thiết Vận, Chu tiên sinh là thiếu niên anh tài,
học vấn cực lớn.
Chỉ là học vấn trước sau không được Văn miếu tiếp nhận, sau một lần luận đạo với
người ta, hoàn toàn nản lòng thoái chí, lúc này mới đi xa đến Man Hoang Thiên Hạ.
Vị người đọc sách này, đã kiến nghị cho Văn miếu Nho gia một bản "Thái Bình
Thập Nhị Sách".
Thứ nhất, chế định một bộ thiên tu thân cho người đọc sách thiên hạ, đại khái là
thư viện hiền nhân, quân tử, thánh nhân, lần lượt tương ứng với gia, quốc, thiên
hạ.
Tất cả hoàng đế quân chủ của vương triều thế tục, phiên thuộc quốc, đều bắt buộc
phải là con em thư viện, không phải nho sinh không được đảm nhiệm quốc chủ.
Mỗi một vị sơn chủ thư viện, đều nên là đế vương sư!
Quân tử hiền nhân, đảm nhiệm quốc sư.
Bất luận là Tam công Cửu khanh, hay là Tam tỉnh Lục bộ, những trọng thần trung
khu này, cũng đều nên là đệ tử thư viện.
Mỗi một tòa miếu đường, đều phải thiết lập một quan chức, có thể coi thường cung
cấm, phụ trách ghi chép chi tiết công quá được mất của quân chủ, tướng soái công
khanh một nước, làm kỳ thi lớn ba năm của thư viện.
Thứ hai, giết sạch tất cả tu sĩ Yêu tộc thượng ngũ cảnh hiện có của Hạo Nhiên
Thiên Hạ, địa tiên Yêu tộc nhất luật bị trục xuất đến đất một châu, nghiêm khắc
ràng buộc.
Một khi có Yêu tộc bước vào Long Môn cảnh, bắt buộc phải trước sau thời điểm này,
chủ động báo cáo với Văn miếu Trung Thổ, thư viện các nơi, ghi chép "tên thật" vào
hồ sơ.
Đám tu sĩ Yêu tộc này, sau khi bước vào Kim Đan, bắt buộc phải đi phò tá sơn thủy
thần linh các nơi, bảo đảm mưa thuận gió hòa trăm năm trong hạt cảnh, chủ yếu là
đánh giết quỷ sùng tinh quái làm loạn, tương tự chức "huyện úy", sau đó thư viện
dựa theo công tích, phán đoán chúng có thể được phong sơn khôi, thủy tiên hay
không, hay là tiếp tục lao tác trăm năm, một khi thăng chức sơn khôi, thủy tiên, thì
tương đương với từ dòng đục chuyển sang dòng trong trên quan trường nhân gian,
con đường thăng tiến sau này, không khác gì giang hà thủy thần, sơn nhạc phủ
quân.
Thứ ba, ở gần Đảo Huyền Sơn, chọn ba nơi, làm địa bàn tiếp giáp Nam Bà Sa Châu,
Tây Nam Phù Dao, Đông Nam Đồng Diệp Châu, ví dụ như địa giới Vũ Long Tông cũ.
Sau đó dần dần đóng quân ở Kiếm Khí Trường Thành, đầu tiên di dời toàn bộ phàm
tục phu tử, người không thích hợp tu hành trong số người bản địa Kiếm Khí
Trường Thành đến hòn đảo thuộc hạt cảnh Vũ Long Tông. Sau đó điều động kiếm
tu Bắc Câu Lư Châu, đóng giữ lâu dài ở Kiếm Khí Trường Thành.
Tất cả tu sĩ phạm trọng tội ở Hạo Nhiên Thiên Hạ, đều có thể dựa vào công lao trên
chiến trường để chuộc mạng.
Tất cả sơn trạch dã tu, đều có thể dựa vào chiến công mua đan dược, bí tịch và
trọng bảo trên núi. Chưa chắc cần bọn họ ra khỏi thành chém giết, thời chiến giữ
đầu thành, sau chiến tranh ở hậu trường, lấy Kiếm Khí Trường Thành làm cứ điểm
căn bản, không ngừng tạo ra từng tòa thành trì về phía nam, ép buộc Man Hoang
Thiên Hạ ít nhất mỗi ba mươi năm, bắt buộc phải điều binh khiển tướng một lần.
Địa lý Kiếm Khí Trường Thành đặc dị, luyện khí sĩ ngoài kiếm tu, tự nhiên chịu áp
thắng, vậy thì bồi dưỡng ra đủ số lượng võ phu thuần túy, tuy cũng chịu sự áp chế
của đại đạo và kiếm ý thuần túy, nhưng khác với luyện khí sĩ, võ phu có thể lấy đó
mài giũa thể phách, hơn nữa ngưỡng cửa võ phu thấp hơn luyện khí sĩ, vậy thì cuối
cùng nơi Kiếm Khí Trường Thành này, sẽ là một cục diện chiến tranh như thế này:
Nếu không phải kiếm tu, người người đều là võ phu.
Chư đa luyện khí sĩ ngoài kiếm tu và võ phu thuần túy, phần nhiều là phò tá.
Thứ tư, tất cả đại tu sĩ Tiên Nhân cảnh, Phi Thăng cảnh, đều có thể nhận được tự
do thêm.
Những nhân vật đỉnh núi này, cần phải bỏ ra, nhưng mỗi lần mỗi loại bỏ ra, đều tất
nhiên có thể nhận được hồi báo nhiều hơn.
Văn miếu thừa nhận sự "hơn người một bậc" của bọn họ.
Ví dụ như chạy tới Kiếm Khí Trường Thành, Văn miếu Trung Thổ cam kết bọn họ
không cần tử chiến, sẽ không tổn hại đến đại đạo căn bản, chỉ cần làm chút chuyện
thêu hoa trên gấm, ví dụ như chiến cục chiếm ưu, thì mở rộng ưu thế, chiến cục
bất lợi, thì dùng pháp bảo không phải bản mệnh vật đại luyện, chống lại sự công
phạt của đại yêu, hoặc là tạo ra sơn thủy trận pháp, che chở thành trì, đầu thành và
kiếm tu, võ phu.
Thứ năm, Văn miếu Trung Thổ ở các châu các nước, ngoài bảy mươi hai thư viện,
tạo ra bảy mươi hai tòa Đạo Thuật Viện,
Ngoài việc chủ động kiểm nghiệm tư chất tu hành, hàng năm tiếp nhận "cống
phẩm" của triều đình các nước, thu nạp hạt giống tu đạo các nơi,
Đám nho sinh này, ngoài việc trị học, chủ tu Binh gia, không phải loại bàn việc
binh trên giấy, nói chuyện chung chung, hội thông học lịch sử tất cả
Nơi khảo hạch sở học cuối cùng, chính là Kiếm Khí Trường Thành khói lửa không
ngừng kia.
Thứ sáu, chia chư tử bách gia học vấn rườm rà thành chín phẩm, sẽ có hai cách nói
nâng lên, hạ xuống, không khác gì quan trường.
Kẻ không phục tùng ràng buộc, đuổi khỏi hàng ngũ chín phẩm, cấm tuyệt học vấn,
tiêu hủy tất cả sách vở, lão tổ sư của một nhà, giam cầm ở Văn miếu Công Đức Lâm.
Thứ bảy, phá vỡ sự ngăn cách giữa trên núi dưới núi, trong đó một hạng kiến nghị,
chính là đẩy sóng giúp gió, dụ dỗ bằng lợi, thúc đẩy tu sĩ trên núi kết thành thần
tiên đạo lữ.
Thứ tám, chèn ép học vấn hai giáo Thích Đạo, cấm tuyệt tất cả đạo quán chùa
chiền, bảo đảm Nho gia đạt được một nhà độc đại theo ý nghĩa thực sự ở Hạo
Nhiên Thiên Hạ.
Thứ chín, trọng điểm nâng đỡ Binh gia, Thương gia và Thuật gia.
Ngoài ra còn có ba sách, chuyên môn chi tiết nhắm vào hai tòa thiên hạ láng giềng
xa, cũng như thần linh viễn cổ.
Phỉ Nhiên than thở một tiếng, thu hồi suy nghĩ phức tạp, lẩm bẩm nói: "Suy cho
cùng, Chu tiên sinh năm xưa đưa ra mười hai sách này, chính là muốn thu quyền
cho Văn miếu Trung Thổ. Muốn để người đọc sách nhận được tự do lớn hơn, mở
thái bình cho muôn đời."
Ở gần một bến đò Bến Đào Diệp, thuyền ô bồng và thuyền ô bồng gặp nhau.
Phỉ Nhiên nhíu nhíu mày. Đỗ Hàm Linh kia thế mà không phải đến một mình.
Bên cạnh tu sĩ Nguyên Anh còn có một Kim Đan trẻ tuổi, cùng với một vị Thành
Hoàng gia mặc công phục.
Phỉ Nhiên chỉ là nhíu mày, mà Đỗ Hàm Linh cùng đồ tôn Thiệu Uyên Nhiên, cũng
như Thành Hoàng gia thành Kỵ Hạc của Đại Tuyền, thì là biểu cảm như ban ngày
gặp ma, dù là loại người tâm tính kiêu hùng như Đỗ Hàm Linh, nhìn thấy trang
phục quen thuộc thanh sam cõng kiếm, hông treo thẻ ngọc tổ sư đường Thái Bình
Sơn như Phỉ Nhiên, cùng với gương mặt lờ mờ nhận ra vài phần kia, đều phải chấn
động không thôi, Đỗ Hàm Linh chỉ cảm thấy chẳng lẽ thật sự là không trùng hợp
không thành sách, nếu không sao lại là người này?
Bên bến đò kia đi tới hai người, Đại Tuyền phiên vương Lưu Tông và Quốc công gia
Cao Thích Chân, nhìn thấy "Phỉ Nhiên", lại càng suýt chút nữa quay đầu bỏ chạy.
Phỉ Nhiên trong lòng hiểu rõ, cười rộ lên.
Xem ra bọn họ đều nhận ra Ẩn Quan đại nhân? Hơn nữa nhìn dáng vẻ, năm xưa
gây gổ không vui vẻ lắm.
Thế là Phỉ Nhiên mỉm cười nói: "Sơn thủy hữu trùng phùng, đã lâu không gặp."
Từng đóa mây trắng bay qua đầu núi Lạc Phách, cô bé áo đen chỉ cần nhìn thấy, đều
phải ra sức vẫy đòn gánh vàng và gậy trúc xanh, chào hỏi với chúng, đây gọi là tiếp
khách chu đáo.
Này này này, ta là Hữu hộ pháp ở đây, đại thủy quái Hồ Câm, ta có hai người bạn,
một người tên là Bùi Tiền, một người tên là Noãn Thụ, các ngươi không biết?
Không hay?
Hôm nay Hữu hộ pháp núi Lạc Phách, dẫn theo Tả hộ pháp ngõ Kỵ Long vẫn luôn
chưa thể thăng quan, một người ngồi xổm, một con nằm sấp, cùng nhau đợi mây
trắng đi qua bên vách núi.
Tả hộ pháp ngõ Kỵ Long, quan nhỏ bằng cái đĩa, không so được với quan lớn bằng
cái bát là mình.
Ha, mây trắng chó xanh (Bạch vân thương cẩu - chuyện đời thay đổi).
Nó ở trong núi lớn, sợ Nguyễn Tú nhất, trên núi Lạc Phách, sợ Bùi Tiền nhất,
nhưng nó rất thích cái đứa ngốc nghếch này.
Nó từng cùng Chu Mễ Lạp, cùng nhau ngồi xổm ở cổng trường học do Long Vĩ Khê
Trần thị mở, đợi cái người luôn mồm nói gì mà "đuổi ngỗng đánh chó hào kiệt
nhất" Bùi Tiền tan học về nhà, thường thường đợi một cái là hơn nửa ngày. Cô bé sẽ
trò chuyện với nó rất lâu. Tuyệt đối sẽ không giống Bùi Tiền kia, có việc không có
việc là một tay tóm lấy mõm nó, thành thục vặn một cái, hỏi nó có chuyện gì.
Tiểu Mễ Lạp mong mỏi đợi mây trắng làm khách núi Lạc Phách.
Hết cách rồi, hiện nay trên núi Lạc Phách, ai nấy đều đi xa không về nhà, sơn chủ
người tốt a, Bùi Tiền cao vọt chưa bao giờ chào hỏi bạn tốt nhất a, lão đầu bếp cúi
đầu khom lưng đi đường xem có tiền nhặt không, nhưng chưa bao giờ nhặt được
tiền a, con ngỗng trắng lớn điên điên khùng khùng ngốc nghếch, bị đánh bị mắng
chưa bao giờ tức giận a, Đại Phong cười hì hì hớn hở thích đọc sách nhất a, Chủng
lão tiên sinh Tào tiểu phu tử giống người đọc sách nhất a...
Chu Mễ Lạp nhíu mày, càng nghĩ càng đau lòng, ngộ nhỡ đợi đến khi Bùi Tiền về
nhà, Bùi Tiền đã cao bằng cô và Noãn Thụ tỷ tỷ cộng lại, thì làm thế nào? Ngộ nhỡ
ngày nào đó sơn chủ cõng giỏ trúc leo núi, trong giỏ trúc lại đứng một cô bé lạ mặt
thì làm thế nào?
Mễ Dụ đi đến ngồi xuống bên cạnh cô bé.
Chu Mễ Lạp vỗ tay cười to, có mây trắng đi qua khe núi.
Chỉ là Mễ Dụ vừa ngồi xuống, liền lập tức đứng dậy, dùng tâm thanh nói với Ngụy
Bách một phen, sau đó Mễ Dụ liền lập tức tế ra bản mệnh phi kiếm "Hà Mãn Thiên",
đồng thời ngự kiếm đi về phía tổ sư đường Tễ Sắc Phong.
Cuối cùng ở bên cổng lớn, Mễ Dụ nhìn thấy một người đọc sách, và một hán tử
dáng người khôi ngô.
Thư sinh đeo kiếm kia, mỉm cười với Mễ Dụ, trong nháy mắt biến mất, thế mà
không tiếng động, liền vượt châu đi xa.
Hắn lần này đi xa đến Bảo Bình Châu, chỉ là che giấu giúp bạn tốt một chút, nếu
không bạn tốt ngự gió, động tĩnh thực sự quá lớn. Lão tú tài lúc đầu lộ mặt một cái
ở Phù Dao Châu kia, rất nhanh liền chuồn mất dạng, không rõ tung tích.
Chỉ để lại nam tử cao lớn kia.
Hắn nói với Mễ Dụ: "Ngươi có thể gọi ta là Lưu Thập Lục, vừa mới trở về Hạo Nhiên
Thiên Hạ, đến bên này dâng hương. Không gặp được tiên sinh, thì gặp bức tranh
treo của tiên sinh. Lát nữa ta đầy mặt nước mũi nước mắt, ngươi cứ coi như không
nhìn thấy."
Mễ Dụ không còn gì để nói.
Khó khăn lắm mới ổn định tâm thần, Mễ Dụ nói: "Chìa khóa tổ sư đường, ở chỗ nha
đầu Noãn Thụ."
Hán tử kia gật đầu nói: "Vậy làm phiền kiếm tiên đi một chuyến, ta ở đây đợi là
được."
Ngụy Bách đưa Noãn Thụ và Tiểu Mễ Lạp cùng đến nơi này.
Hai cô bé cùng nhau cung kính vái chào hành lễ với vị "sơn chủ sư huynh" mà
Ngụy sơn quân nói kia.
Nhìn thấy hai nha đầu, hán tử liền có thêm chút nụ cười, tiểu sư đệ quả nhiên
không tệ.
Trần Noãn Thụ sau khi mở cửa lớn tổ sư đường, chỉ thấy hán tử khôi ngô đứng
ngoài cửa lớn, thần sắc trang nghiêm, chỉnh đốn y phục trước, rồi mới bước qua
ngạch cửa.
Người đọc sách sắp ngự kiếm vượt châu đột nhiên dừng thân hình.
Gặp phải lão tú tài lén lút kia.
Hắn hỏi: "Tại sao không hiện thân sớm hơn?"
Lão tú tài tính trước kỹ càng nói: "Đợi tên ngốc to xác kia khóc xong đã."
Người đọc sách liếc nhìn thiên mạc.
Lão tú tài hỏi: "Bạch huynh đệ, đi qua đi lại đừng bỏ lỡ, chi bằng thuận tay đưa vài
kiếm? Thế nào là kiếm tiên phong lưu, chẳng phải chính là lâm phong khái tưởng
trảm giao linh (đứng trước gió bồi hồi nghĩ chém giao long)? Những thần linh viễn
cổ đến cửa làm khách không chào hỏi kia, không mạnh hơn giao long? Càng nên
xuất kiếm mà, trước đó Tiêu Tốn kia, xuất kiếm ở Đồng Diệp Châu, kinh thế hãi tục
biết bao, nha đầu chút xíu, đã có phần kiếm ý đó, Bạch Dã ngươi thân cao tám
thước, còn tay cầm tiên kiếm, có thể nhịn? Bạch huynh đệ ngươi cứ việc buông tay
chân! Ngươi khách khí với ta là ta gấp với ngươi đấy... Nói một câu thật lòng thối
không biết xấu hổ, thu dọn tàn cuộc, ta thạo, nhưng nói trước nhé, ba năm kiếm là
được rồi, nhiều hơn nữa, ta cũng không gánh nổi, ngươi nếu thật sự cảm thấy
không thống khoái, tối đa tối đa bảy tám kiếm..."
Người đọc sách không để ý đến lão tú tài, lóe lên rồi biến mất.
Lão tú tài giậm chân không thôi.
Sau đó nhìn về phía núi Lạc Phách kia.
Nhớ lại năm xưa, Bạch Dã từng dùng bài ca mây trắng tiễn Lưu Thập Lục về núi.
Trong tổ sư đường Tễ Sắc Phong, Lưu Thập Lục ngẩng đầu nhìn ba bức tranh treo
chịu hương hỏa núi Lạc Phách kia, không lên tiếng.
Trần Noãn Thụ lấy một ống hương bằng tre qua, giơ cao hai tay, Lưu Thập Lục nói
một tiếng cảm ơn, cúi người cúi đầu, vê ra ba nén hương từ trong ống hương.
Chu Mễ Lạp nói với tráng hán lát nữa mệt muốn nghỉ chân, thì có thể ngồi ghế của
cô bé.
Cô bé áo đen chỉ chỉ một chiếc ghế dựa, trên lưng ghế dán một tờ giấy to bằng bàn
tay, viết "Hữu hộ pháp, Chu Mễ Lạp".
Lưu Thập Lục gật đầu.
Trần Noãn Thụ kéo tay áo Tiểu Mễ Lạp, sau đó cùng nhau rời khỏi tổ sư đường, để
Lưu Thập Lục ở lại một mình.
Các cô bé ra khỏi cửa từ đường, lại đi qua cửa ngoài tổ sư đường. Mễ kiếm tiên một
thân trường quái thanh sam tố nhã, Ngụy sơn quân một thân trường bào trắng
như tuyết, tai đeo vòng vàng, sóng vai đứng ngoài cửa lớn, ví như chi lan ngọc thụ,
song sinh đình giai tiền (cây ngọc lan huệ, đôi sinh trước sân).
Mễ Dụ dùng tâm thanh hỏi thăm Ngụy Bách: "Ngươi làm sao biết được thân phận
đối phương? Ẩn Quan đại nhân chưa từng nhắc đến chuyện này."
Ngụy Bách giải thích một phen, trước đó Bạch tiên sinh đến gần địa giới Bắc Nhạc,
liền chủ động tự xưng danh hiệu với bên núi Phi Vân này, nói một câu "Bạch Dã dẫn
theo bạn tốt Lưu Thập Lục bái phỏng núi Lạc Phách", mà Lưu Thập Lục kia thì tự
xưng là nửa người sư huynh của Trần Bình An, muốn đến đây tế bái bức tranh treo
của tiên sinh.
Mễ Dụ trêu chọc nói: "Nhắc đến Bạch Dã kia, Ngụy huynh kích động như vậy?"
Ngụy Bách cười nói: "Kiếm tiên không phải kiếm tu, ai mà không tâm thần hướng
tới."
Người có thể khiến Ngụy Bách ngưỡng mộ, không nhiều, một Bạch Dã, một A
Lương khắc chữ ở Kiếm Khí Trường Thành, còn có đại thần Tuệ Sơn ở Trung Thổ
kia.
Mễ Dụ lắc đầu, "Ở quê hương ta bên kia, nghị luận về người này không nhiều."
Tất nhiên không phải cảm thấy người đọc sách kia danh tiếng không xứng với thực
tế, mà là số lần xuất kiếm của Bạch Dã, thực sự quá ít, chẳng có gì để nói.
Ngoại trừ năm xưa một kiếm dẫn nước sông Hoàng Hà từ trên trời xuống, trong
những năm tháng dài đằng đẵng sau đó, Bạch Dã hình như không còn chiến tích gì
nữa.
Mãi đến lần này, hiện thân ở Phù Dao Châu đã tính là bản đồ Man Hoang Thiên Hạ,
ba kiếm chém giết một vị Vương tọa đại yêu.
Thực ra giữa hai lần xuất kiếm, Hỏa Long chân nhân bái phỏng hòn đảo cô độc treo
ngoài biển khơi kia, sau đó Bạch Dã lặng lẽ trượng kiếm đi xa, một kiếm liền chém
chết một con Phi Thăng cảnh đại yêu của Trung Thổ Thần Châu.
Mễ Dụ nhìn vào bên trong cửa lớn, cái tên to xác từ xa đến kia, sau khi thắp ba nén
hương, giơ cao quá đầu, hồi lâu không cắm vào lư hương, chắc là đang lẩm bẩm
một mình.
Mễ Dụ rất hâm mộ Lưu Thập Lục này, vừa đến núi Lạc Phách là có thể thắp hương
bái tranh treo.
Ngọc Phác cảnh kiếm tiên hóa tên Dư Mễ, đến núi Lạc Phách lâu như vậy rồi, vẫn
luôn chưa dâng hương trong tổ sư đường Tễ Sắc Phong này, chỉ là cũng không trách
được người khác, là Mễ Dụ tự mình nói muốn đợi Ẩn Quan đại nhân về quê hương,
đợi người trên núi Lạc Phách nhiều hơn chút, lại đến ghi "Mễ Dụ" vào gia phả tổ sư
đường, kết quả lần này kéo dài liền đợi rất nhiều năm. Mễ Dụ đợi đến mức thật sự
hơi phiền rồi, dù sao trên núi Lạc Phách, việc thì không ít, cùng Tiểu Mễ Lạp vừa
cắn hạt dưa, xem mây đến mây đi, hoặc là tản bộ trên vòng lan can bạch ngọc bên
ngoài sơn thần từ miếu, thực sự nhàm chán, thì đi đến tiệm rèn bên bờ sông Long
Tu, tìm tên hán tử cũng lười biếng Lưu Tiễn Dương kia cùng nhau tán gẫu, nói
chuyện về môn đạo, học vấn gương hoa thủy nguyệt của môn phái tiên gia, nghĩ
rằng tương lai kéo theo Ngụy sơn quân, cung phụng Chu Phì, còn có thiếu niên áo
trắng kia, cầu một cái mở hàng đại cát, tốt xấu gì cũng kiếm chút thần tiên tiền cho
núi Lạc Phách, bù đắp sơn thủy linh khí.
Nhưng những thứ này, thú vị thì thú vị, thoải mái thì thoải mái, cơ hội làm chính
sự, rốt cuộc quá ít.
Vị thủy thần nương nương sông Tú Hoa mà Mễ Dụ rất muốn làm quen kia, tìm cơ
hội lén lén lút lút, một kiếm mở kim thân, xem xem gan của ả rốt cuộc lớn đến mức
nào.
Ở quê hương, cơ hội Mễ Dụ giao thiệp với sơn thủy chính thần, đếm trên đầu ngón
tay. Không ngờ ở Bảo Bình Châu này, khắp nơi là từ miếu và thần chỉ.
Hồ quốc của thành Thanh Phong kia, Mễ Dụ đã sớm muốn đi một chuyến rồi. Còn
về thành chủ Hứa Hồn kia, bị Mễ Dụ coi là nửa người cùng hội cùng thuyền, bởi vì
Hứa Hồn bị nói thành một nam nhân lăn lộn trong đống son phấn, Mễ Dụ càng
muốn xác định một chút, Hứa thành chủ tranh giành danh hiệu "đệ nhất nhân
dưới thượng ngũ cảnh" của Bảo Bình Châu với Hoàng Hà của Phong Lôi Viên, chiếc
áo giáp mụn cơm từng là vật gia truyền của nhà Lưu Tiễn Dương trên người hắn,
những năm này mặc còn vừa người hay không.
Còn về bên phía Chính Dương Sơn tự xưng "đường đường kiếm đạo thông đỉnh núi,
mười ngọn cao phong mười kiếm tiên" ở Bảo Bình Châu kia, vừa mới có một lão tổ
sư kiếm tiên bế quan mà ra. Lúc đó Mễ Dụ đang ngủ gật cùng Lưu Tiễn Dương ở cửa
tiệm bên bờ sông, vừa nghe Lưu Tiễn Dương nói ba chữ "lão kiếm tiên" kia, làm Mễ
Dụ giật nảy mình, đang cân nhắc xem Ngọc Phác cảnh kiếm tu Kiếm Khí Trường
Thành là mình đây, liệu có cơ hội đổi mạng với Tiên Nhân cảnh của Bảo Bình Châu
hay không, Lưu Tiễn Dương đưa cho hắn tờ sơn thủy để báo kia, hạ báo chuyên
thuộc trên núi, chữ vàng ròng trang giấy nền xanh lam.
Mễ Dụ nhìn tờ sơn thủy để báo kia, những lời ca tụng trên đó, giống như lão già kia
không phải bước vào Ngọc Phác cảnh, mà là bước vào Phi Thăng cảnh. Mễ Dụ liền
buồn bực, mẹ kiếp ông bước vào cái Ngọc Phác cảnh nhỏ nhoi, cũng phải bế quan
lâu đến trăm năm? Lão tử ở Kiếm Khí Trường Thành sở dĩ được tôn xưng là đại
kiếm tiên thêu hoa, giành được mỹ danh tương tự "Ngọc Phác đệ nhất nhân", một
nguyên nhân quan trọng, chẳng phải chính là thời gian bế quan nhiều hơn dự kiến
nửa năm sao?
Mễ Dụ chỉ cảm thấy bội kiếm của mình sắp rỉ sét rồi, nếu không phải lần này Bạch
Dã dắt tay Lưu Thập Lục đến thăm, Mễ Dụ đều sắp quên bản mệnh phi kiếm của
mình tên là Hà Mãn Thiên rồi.
Tu đạo chi sĩ bình thường, hoặc là sơn trạch tinh quái, ví dụ như giống con rắn đen
xuất thân núi Kỳ Đôn cùng với Ngụy sơn quân, hoặc là con đại mãng trong núi
Hoàng Hồ kia, cũng sẽ không cảm thấy thời gian trôi qua quá lâu, nhưng Mễ Dụ là
ai, một chiếc gối thêu hoa ở Kiếm Khí Trường Thành cũng có thể say nằm mây
ráng, vô tâm luyện kiếm, đến Bảo Bình Châu, đặc biệt là sau khi chia đường đi xa
với Ngụy Tấn của Phong Tuyết Miếu, Mễ Dụ luôn cảm thấy cách Kiếm Khí Trường
Thành là thật sự càng ngày càng xa, càng không xa xỉ mong cầu đại kiếm tiên gì,
dù sao hắn ngay cả bình cảnh Ngọc Phác cảnh cũng không biết ở đâu.
Thực ra theo tính tình bản thân Mễ Dụ, không biết thì không biết, không sao cả, có
trở thành Tiên Nhân cảnh hay không, chỉ tùy duyên, ông trời ông thích cho hay
không, không cho ta không cầu, cho ta cũng nhận.
Chỉ là đến núi Lạc Phách, Ẩn Quan đại nhân không ở đầu núi, đại quản gia Chu
Liễm cũng không ở, ngay cả Trịnh Đại Phong giữ cửa cũng đi xa rồi, dần dà, chỉ còn
lại Noãn Thụ và Tiểu Mễ Lạp, còn có một số đứa trẻ luyện quyền chưa bao lâu, nếu
không thì là những tinh quái quỷ vật Mễ Dụ không thích giao thiệp, thế là Mễ Dụ
liền không hiểu ra sao trở thành trụ cột tạm thời của núi Lạc Phách, điều này khiến
cảm giác của Mễ Dụ có chút cổ quái.
Dù sao ở quê hương Kiếm Khí Trường Thành kia, Mễ Dụ đã sớm quen với sự tồn tại
của nhiều lão kiếm tiên, đại kiếm tiên như vậy, cho dù trời sập xuống cũng không
sợ, huống hồ Mễ Dụ còn có một người anh trai Mễ Hỗ, một thiên tài kiếm tu vốn có
cơ hội bước vào hàng ngũ mười đại kiếm tiên đỉnh cao của Kiếm Khí Trường
Thành. Mễ Dụ quen tùy tính, quen vạn sự không để tâm, cho nên rất nhớ những
năm tháng ở Hành cung Tị Thử và Xuân Phiên Trai năm xưa, Ẩn Quan trẻ tuổi bảo
hắn làm gì thì làm cái đó, quan trọng là mỗi lần Mễ Dụ làm cái gì, sau đó đều có hồi
báo lớn nhỏ.
Mễ Dụ đột nhiên cảm khái nói: "Cứ tiếp tục thế này, ta thật sự sắp ăn no chờ chết
rồi. Chuyện phơi nắng cắn hạt dưa này, thực sự là quá dễ khiến người ta nghiện."