Ngoài việc thi hài trở thành vật tranh đoạt, sau khi Binh gia lão tổ binh giải, đã
hòa tan toàn bộ hồn phách vào võ vận thiên hạ, trải ra một con đường lên trời cho
thuần túy vũ phu đời sau. Đây cũng là lý do tại sao mấy tòa thiên hạ không bao giờ
cố ý dẫn dắt võ vận đi hay ở. Vị Binh gia sơ tổ kia, có công lao lên trời, lại có tội lỗi
chia rẽ nhân tộc, công và tội không bù trừ cho nhau, công đức vẫn là đại công đức,
tội lỗi đã phạm vẫn phải chịu phạt vạn năm.
Về phần năm vị luyện khí sĩ đã chia nhau thi hài năm đó, đặt trong bối cảnh cổ
chiến trường, thực ra cảnh giới đều không cao, có người đi đầu lấy đầu lâu, bốn
người còn lại mỗi người được một phần, đó là cái gọi là "cùng chém" trong một
trang lịch sử cũ.
Một tiểu đạo đồng từ Thanh Thúy Thành, một trong năm thành của Bạch Ngọc
Kinh, ngự phong bay lên, lơ lửng xa xa trên biển mây, hướng lên cao làm một cái
chắp tay chào. Tiểu đạo đồng không dám xấc xược, tự ý lên cao.
Thanh Thúy Thành là một trong năm thành của Bạch Ngọc Kinh, nằm ở phía bắc
xa nhất. Theo lời của Tôn đạo trưởng ở Đại Huyền Đô Quán, cái tên Thanh Thúy
Thành bắt nguồn từ câu nói "Ngọc Hoàng Lý Tử chân thanh thúy" (Lý tử của Ngọc
Hoàng thật trong và giòn), tương tự như việc Đạo Tổ trồng một dây hồ lô, hóa
thành bảy quả dưỡng kiếm hồ. Dĩ nhiên đạo nhân Thanh Thúy Thành không thừa
nhận chuyện này, coi đó là lời đồn nhảm.
Tuy nhiên, trong nội bộ đạo thống Bạch Ngọc Kinh, Thanh Thúy Thành quả thực
có biệt danh là Ngọc Hoàng Thành. Thanh Thúy Thành quản hạt bảy mươi hai địa
phận của Thanh Minh Thiên Hạ, trong đó có một trong Thập đại động thiên, hai
trong ba mươi sáu tiểu động thiên, ba trong bảy mươi hai phúc địa, sáu vương
triều, còn về đạo môn cung quán trên núi dưới núi thì nhiều vô số kể. Mỗi một giáp
tử, vào ngày hai mươi lăm tháng Chạp, thành chủ Thanh Thúy Thành sẽ tế ra một
bộ loan giá, tuần tra công tội được mất của các đạo quan thanh liêu trong các
vương triều thiên hạ, khảo hạch sơn xuyên địa chỉ quỷ thần. Nơi nào loan giá đi
qua đều nằm trong phạm vi khảo sát, thậm chí có thể không giới hạn trong địa hạt
của một thành.
Vì vậy, Thanh Thúy Thành là một tiên phủ có vị trí không cao nhưng quyền lực cực
lớn trong số năm thành mười hai lầu của Bạch Ngọc Kinh.
Mà thành này có địa vị siêu việt như vậy là do Đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh đã
tu đạo ở đây rất lâu, và thường truyền đạo thiên hạ tại đây. Bất kể có phải là đạo sĩ
ba mạch của Bạch Ngọc Kinh hay không, bất kể là đạo quan nhân gian, hay sơn
trạch tinh quái, quỷ mị âm linh, đến lúc đó đều có thể vào thành vấn đạo. Vì vậy,
Thanh Thúy Thành còn được coi là nơi kết thiện duyên với thiên hạ nhất của Bạch
Ngọc Kinh.
Lục Trầm cười, vẫy vẫy tay, gọi một tiếng: "Vân Sinh, mau tới đây, khách sáo làm
gì." Tiểu đạo đồng lúc này mới đến nơi cao nhất của Bạch Ngọc Kinh, sau khi đáp
xuống hành lang, lại chắp tay chào hai vị chưởng giáo, không dám vượt qua quy củ
chút nào. Tu đạo ở Bạch Ngọc Kinh, thực ra quy củ không nhiều. Khi Đại chưởng
giáo quản lý Bạch Ngọc Kinh, hay nói đúng hơn là cả Thanh Minh Thiên Hạ, đã
thực sự làm được vô vi nhi trị. Ngay cả những nơi trọng yếu của đạo môn như Đại
Huyền Đô Quán và Tuế Trừ Cung cũng đều tâm phục khẩu phục. Dù cho Lục Trầm,
đệ tử nhỏ của Đạo Tổ năm xưa, chấp chưởng Bạch Ngọc Kinh, cũng coi như thuận
theo tự nhiên, chẳng qua là thiên hạ tranh cãi nhiều hơn, loạn lạc nhiều hơn, chém
giết nhiều hơn, tám nơi gõ trống trời trong thiên hạ gần như năm nào cũng không
ngớt tiếng trống, Bạch Ngọc Kinh và Lục Trầm cũng không mấy quan tâm. Duy chỉ
khi Đạo Lão Nhị chấp chưởng Bạch Ngọc Kinh, quy củ mới trở nên nặng nề hơn.
Đạo Lão Nhị liếc nhìn đạo quan trên đầu tiểu đạo đồng, cười lạnh một tiếng.
Ở Đảo Huyền Sơn là Ngư Vĩ quan, có lẽ là do lão tổ Khương thị của Tử Khí Lâu chỉ
thị, coi như để tiểu tử này lấy lòng đạo mạch của y. Nay trở về Bạch Ngọc Kinh,
Khương Vân Sinh đã đổi sang kiểu đạo quan của Thanh Thúy Thành, một chiếc
Như Ý quan.
Nếu không phải nể mặt sư huynh, tiểu đạo đồng mà đổi sang đội Liên Hoa quan
của mạch sư đệ Lục Trầm, thì Đạo Lão Nhị đã không dễ nói chuyện như vậy.
Bạch Ngọc Kinh và cả Thanh Minh Thiên Hạ đều biết một điều, Đạo Lão Nhị lạnh
lùng quan sát không nói gì, bản thân nó đã là sự dễ nói chuyện lớn nhất rồi.
"Vân Sinh, khi nào lên làm thành chủ Thanh Thúy Thành đây? Sư thúc đã chuẩn bị
sẵn cả quà mừng rồi đấy. Làm sư điệt, không thể để sư thúc mỏi mắt chờ đợi quá
lâu được, dễ bị khô mắt lắm."
Lục Trầm áp mặt vào lan can, quay đầu cười hì hì nói: "Ta và sư tổ, sư tôn của ngươi
quan hệ đều tốt, nghi thức trao chức thành chủ, dù họ không đến, sư thúc đến làm
cũng là danh chính ngôn thuận. Huống hồ sư thúc nổi tiếng là ít quy củ nhất, nghi
lễ vốn có thể kéo dài mấy ngày, chưa đến một nén nhang là xong."
Tiểu đạo đồng vẫn im lặng không nói, chỉ lại cung kính chắp tay chào, coi như là
cảm ơn sư thúc Lục Trầm, tiện thể tạ lỗi với vị Nhị chưởng giáo sư thúc bên cạnh.
Năm xưa còn trẻ người non dạ, giấu gia tộc, tự ý chuyển sang mạch Đại chưởng
giáo Bạch Ngọc Kinh, thực ra là đã phạm phải đại kỵ. Mấu chốt là lúc đó Đại chưởng
giáo đang trấn áp hóa ngoại thiên ma ở Thiên Ngoại Thiên, hoàn toàn không biết
gì, hoàn toàn là do tiểu sư thúc lúc đó lôi kéo hắn lén lút đến Thanh Thúy Thành
dâng hương bái tượng. Vì chuyện này, gia tộc không tiếc nhanh chóng "lưu đày"
hắn đến Hạo Nhiên Thiên Hạ, hơn nữa còn là Đảo Huyền Sơn, còn yêu cầu hắn phải
đội Ngư Vĩ quan quanh năm, nếu không sẽ trục xuất hắn khỏi tổ sư đường của gia
tộc, hoặc dứt khoát để hắn ở lại Hạo Nhiên Thiên Hạ luôn.
Tiểu đạo đồng tên là Khương Vân Sinh, ở Đảo Huyền Sơn cùng với hán tử ôm kiếm
Trương Lộc làm hàng xóm và môn thần nhiều năm. Vị Khương Vân Sinh có hy
vọng trở thành thành chủ Thanh Thúy Thành này, ở Đảo Huyền Sơn quanh năm
tựa lưng vào cọc buộc trâu, thích ngồi trên bồ đoàn đọc tiểu thuyết tài tử giai nhân
và giang hồ diễn nghĩa. Trong số các đạo môn cao chân ở Đảo Huyền Sơn, hắn là
người dễ gần nhất, nhiều trẻ con thích đến đó chơi đùa, nhờ tiểu đạo đồng thi triển
đạo pháp, giúp đằng vân giá vũ.
Tổ sư gia tộc của Khương Vân Sinh là lâu chủ Tử Khí Lâu, một trong năm thành
mười hai lầu của Bạch Ngọc Kinh, cảnh giới Phi Thăng.
Tử Khí Lâu kia, khói mây nâng cao, tử khí lượn lờ, lại có kiếm khí ngùn ngụt xông
thẳng lên trời, được ca ngợi là "Nhật nguyệt phù sinh tử khí đôi, gia tại tiên nhân
thủ chưởng trung" (Mặt trời mặt trăng trôi nổi trong đống tử khí, nhà ở trong lòng
bàn tay tiên nhân). Thêm vào đó, lầu này nằm ở phía đông nhất của Bạch Ngọc
Kinh, các cao chân trong tiên ban, vốn đã ở trên tầng mây cao nhất, thường là
người đầu tiên đón ánh nhật nguyệt. Nữ quan tiên nữ tu hành trong lầu này, đa số
vốn họ Khương, hoặc được ban họ Khương, thường đội Phù Dung quan, cài trâm
Thủy Tinh, lại có mỹ danh Xuân quan.
Khương thị của Bạch Ngọc Kinh và Khương thị của Đồng Diệp Châu, hoàn cảnh của
hai bên có những điểm tương đồng kỳ diệu.
Thanh Thúy Thành và Thần Tiêu Thành liền kề nhau, thành chủ đều thuộc mạch
Đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, người sau chính là vị đạo gia thánh nhân trấn
thủ thiên mạc Kiếm Khí Trường Thành.
Mà vị Đại thiên quân trấn thủ chủ phong Đảo Huyền Sơn là đệ tử chân truyền của
Đạo Lão Nhị, phụ trách trông coi cho sư tôn ấn chữ Sơn lớn nhất thế gian đang treo
ngược ở Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Khương Vân Sinh sinh ra ở Tử Khí Lâu, lầu này không còn nghi ngờ gì nữa thuộc
mạch của Đạo Lão Nhị. Nhưng khi Khương Vân Sinh còn nhỏ, lại bị Tam chưởng
giáo Lục Trầm xúi giục, thân là đệ tử chân truyền của Khương thị Tử Khí Lâu, lại
chuyển sang mạch Đại chưởng giáo. Theo gia phả, Khương Vân Sinh kém lão tổ nhà
mình mấy đời, nhưng theo bối phận đạo mạch của Thanh Minh Thiên Hạ, lại cùng
lão tổ ngang hàng ở Bạch Ngọc Kinh. Do đó, chỉ cần không ở Tử Khí Lâu, tình cờ gặp
lão tổ, hai bên chắp tay chào nhau, xưng hô sư huynh đệ, về đến Tử Khí Lâu lại tính
khác.
Thiên quân Tạ Thực của Bắc Câu Lư Châu, tông chủ Thần Cáo Tông của Bảo Bình
Châu, thiên quân Kỳ Chân. Thực ra vốn còn có lão thiên quân của Thái Bình Sơn ở
Đồng Diệp Châu, và sơn chủ Tống Mao.
Lần lượt thuộc về mạch của Lục Trầm, mạch của Đạo Lão Nhị và mạch của Đại
chưởng giáo. Trong đó, đạo thống Thần Cáo Tông lại tương đối phức tạp, tuy đạo sĩ
nữ quan ai cũng đội Ngư Vĩ quan, nhưng thực ra lại có nguồn gốc với cả hai mạch
còn lại, và với năm thành mười hai lầu của Bạch Ngọc Kinh cách cả một tòa thiên
hạ, ít nhiều cũng có thể nhận làm họ hàng xa.
Dĩ nhiên còn có Hạ Tiểu Lương khai tông lập phái ở Bắc Câu Lư Châu, đạo nhân ẩn
cư trên núi của Bạch Sương vương triều hóa danh Tào Dung ở Bảo Bình Châu, đều
thuộc về đệ tử chân truyền của mạch Lục Trầm.
Những đạo môn xuất thân từ ba mạch Bạch Ngọc Kinh này, cùng với Thiên Sư Phủ
Long Hổ Sơn bản địa của Hạo Nhiên Thiên Hạ, và nhất sơn ngũ tông với Phù Lục
Vu Huyền làm định hải thần châm, tạo thành thế chân vạc.
Hạo Nhiên Thiên Hạ, tam giáo bách gia, đại đạo khác nhau, lòng người tự nhiên
chưa chắc đã đơn giản chỉ là phân chia thiện ác.
Đạo Lão Nhị hỏi: "Năm đó ở Li Châu Động Thiên, tại sao lại chỉ chọn Trần Bình An,
muốn nhận làm đệ tử đóng cửa?"
Nghe nói hiện nay một trong những đệ tử chân truyền của sư đệ, tông chủ Thanh
Lương Tông Hạ Tiểu Lương, còn có chút dính líu lằng nhằng với Trần Bình An kia.
Thực tế, nhìn cái dáng vẻ khó khăn lắm mới nghiêm túc một lần của sư đệ lười
biếng bên cạnh năm đó, chỉ cần Trần Bình An kia chịu mặc cả, Lục Trầm nâng hắn
lên một bối phận nữa cũng có thể thương lượng.
Lục Trầm cười nói: "Trần Bình An ở gần Giao Long Câu đã nói toạc ra huyền cơ rồi
mà, ta coi trọng cái người Trần Bình An có hy vọng trở thành đệ tử của ta, từ bỏ con
đường ban đầu, chứ không phải bản thân Trần Bình An ra sao, khiến Lục Trầm ta
phải để mắt đến. Nếu không, một mình Trần Bình An muốn thế nào thì có thể thế
nào được? Tưởng như cho hắn nhiều lựa chọn, thực ra là không có lựa chọn. Trên
đường đời, chẳng phải đều như vậy sao? Không chỉ riêng Trần Bình An rơi vào thế
khó này."
Lục Trầm lại nói: "Cũng cùng một đạo lý, sự tồn tại viễn cổ không nói lý lẽ kia, sở dĩ
chọn hắn Trần Bình An, không phải là ý muốn của bản thân Trần Bình An, một
thiếu niên ngây ngô, năm đó có thể biết được gì, thực tế vẫn là Tề Tĩnh Xuân muốn
thế nào. Chẳng qua một sinh hai, hai sinh ba, ba sinh vạn vật, dần dần trở nên rất
đáng kể. Cuối cùng từ một chút hy vọng của Tề Tĩnh Xuân, biến thành cả cuộc đời
của Trần Bình An. Chỉ không biết Tề Tĩnh Xuân cuối cùng viễn du đến Liên Hoa
tiểu động thiên, vấn đạo sư tôn, rốt cuộc đã hỏi đạo gì, ta từng hỏi sư tôn, nhưng sư
tôn không nói chi tiết."
Nhớ lại năm xưa, thiếu niên đi giày cỏ ở ngõ Nê Bình lần đầu tiên đặt chân lên con
đường đá xanh của phố Phúc Lộc và ngõ Đào Diệp, người học việc lò gốm trước khi
lấy phong thư ra ngoài học còn phải vô thức lau tay, vào lúc đó, thiếu niên chắc
chắn sẽ không thể ngờ được tương lai của mình lại là cuộc đời như hiện nay. Sẽ
từng bước đi qua biết bao núi non sông nước, tận mắt chứng kiến biết bao sóng gió
hùng vĩ và sinh ly tử biệt.
Đạo Lão Nhị hỏi: "Thôi Sằn hình như đã thay đổi át chủ bài để đối phó với Man
Hoang Thiên Hạ. Nếu không, Thôi Sằn dựa vào loạn thế, vừa hay tránh được rất
nhiều ràng buộc."
Lục Trầm cười nói: "Hắn không dám, một khi tế ra, còn đại nghịch bất đạo hơn cả
khi sư diệt tổ. Hơn nữa sự việc xảy ra vội vàng, thời gian không chờ đợi ai. Thiên hạ
làm gì có chuyện gì có thể thương lượng tử tế được."
Lục Trầm thở dài một hơi: "Thôi Sằn năm xưa thắng vị khai sơn tị tổ của Thuật gia
một bậc, khiến người sau tự nhận mình được 'thập', đa số tu sĩ đỉnh cao của mấy
tòa thiên hạ hiện nay hoàn toàn không biết học vấn trong đó, đại học vấn đấy, nếu
cái thời đại mạt pháp mà ai cũng sợ hãi kia, một ngày nào đó thực sự đến, đã định
trước là không ai có thể ngăn cản được, thì cho dù thế gian không còn tu sĩ Thuật
gia, không còn tất cả những người tu đạo, mọi người đều ở dưới núi."
Lục Trầm nói: "Đến lúc đó, chỉ có học vấn tông chỉ mà Thuật gia để lại, vẫn có thể
dựa vào đó mà đắc đạo nhiều nhất. Nói không chừng chuyện khiến Thôi Sằn trong
lòng vô cùng lo lắng, ví dụ như... nhân tộc vì thế mà biến mất, hoàn toàn trở thành
cựu bộ của thần linh thiên đình mới, đều rất có khả năng. Thôi Sằn hình như vẫn
luôn tin rằng ngày đó sẽ đến. Cho nên dù tình hình phòng thủ ở Bảo Bình Châu
hiểm nghèo, Thôi Sằn vẫn không dám thực sự liên thủ với Mặc gia."
"Cho nên vị Mặc gia cự tử khó tránh khỏi thất vọng tràn trề kia, cảm thấy mất mặt,
cho rằng bị Tú Hổ lừa một vố, đã chuyển sang Nam Bà Sa Châu giúp Trần Thuần
An. Chẳng qua Mặc gia cuối cùng vẫn là Mặc gia, du hiệp có phong thái cổ xưa, vẫn
không tiếc đặt cược toàn bộ gia sản vào Bảo Bình Châu. Huống hồ món làm ăn này
của Mặc gia, quả thực có lời. Mặc gia, Thương gia, quả thực có khí phách lớn hơn
đám Nông gia và Dược gia."
Đạo Lão Nhị nhớ ra một chuyện: "Đệ tử Lục thị kia, ngươi định xử lý thế nào?"
Ngẫu Hoa phúc địa ở Đồng Diệp Châu của Hạo Nhiên Thiên Hạ, bị lão quán chủ
dùng thần thông kết hợp cả bạch miêu và trọng thái, chia làm bốn phần, trong đó
ba phần Ngẫu Hoa phúc địa đều theo lão quán chủ, cùng phi thăng đến Thanh
Minh Thiên Hạ.
Trong đó, Lục Đài chiếm giữ một trong các phúc địa, và đã thành công "phi thăng"
rời khỏi phúc địa, bắt đầu nổi danh ở Thanh Minh Thiên Hạ, quan hệ với vị nữ
quan trẻ tuổi một bước lên trời ở Lưu Nhân cảnh kia cực kỳ tốt, không phải đạo lữ
mà hơn cả đạo lữ.
Lục Trầm bất đắc dĩ nói: "Sao, ngươi muốn nhận đệ tử đóng cửa? Không sợ để cho
Trâu Tử kia được như ý nguyện sao?"
Đối với người đồ tử đồ tôn lại tự ý đổi tên thành "Lục Đài" này, trời sinh thể chất âm
dương ngư hiếm thấy, xứng đáng là thần tiên chủng, Lục Trầm lại không muốn
gặp. Đời sau đối với cách nói thần tiên chủng này, thường chỉ hiểu một nửa, không
biết tiên thần hậu tiên mới là đạo chủng thực sự. Thực ra không phải tư chất tu
hành tốt là có thể được gọi là thần tiên chủng, nhiều nhất chỉ là phôi tu đạo mà
thôi.
Khương Vân Sinh đứng bên cạnh ngẩn người, năm đó ở Đảo Huyền Sơn, vị tiểu đạo
đồng này đã một chưởng đánh bay Lục Đài kia ra khỏi Thượng Hương Lâu.
Lục Đài hiện nay có duyên phận rất sâu với lão trâu thối kia, nếu lại trở thành đệ tử
chân truyền của Nhị chưởng giáo sư thúc, tương lai lại trấn thủ một trong năm
thành mười hai lầu, với cái tính nhỏ nhen của Lục Đài theo lão tổ nhà mình, chẳng
phải sẽ sống mái với mình trăm năm ngàn năm sao? Một tòa Bạch Ngọc Kinh, vị
chưởng giáo sư tôn của mình đã lâu không lộ diện, hai vị sư thúc thay nhau quản lý
trăm năm, khiến cho cả Thanh Minh Thiên Hạ chém giết nhiều hơn, nếu không
phải vì việc khai phá tòa thiên hạ thứ năm, Khương Vân Sinh còn tưởng quê hương
vốn tương đối yên tĩnh của mình đã biến thành Hạo Nhiên Thiên Hạ nơi có Đảo
Huyền Sơn.
Hiện nay, Đảo Huyền Sơn kia đã biến lại thành một ấn chữ Sơn có thể được người ta
đeo bên hông, thậm chí có thể luyện hóa thành bản mệnh vật.
Nghe nói được Nhị chưởng giáo nhờ người ban cho tiểu sư thúc Sơn Thanh.
Khương Vân Sinh đối với vị tiểu sư thúc chưa từng gặp mặt kia, thực ra khá tò mò,
chỉ là chín mươi năm gần đây, hai bên đã định trước là không thể gặp mặt.
Đạo Lão Nhị nói: "Chưa bao giờ để ý những chuyện này. Tính trời tính đất, mặc hắn
tính, ta đi đường của ta."
Lục Trầm lắc đầu: "Suy nghĩ của Trâu Tử rất... kỳ lạ, hắn ngay từ đầu đã coi thế đạo
hiện nay là thời đại mạt pháp để suy diễn, Thuật gia chỉ có thể ngồi chờ thời đại
mạt pháp đến, còn Trâu Tử thì đã sớm bắt đầu bố cục mưu hoạch rồi, thậm chí còn
bỏ qua cả tam giáo tổ sư, cái không thấy này, không phải là một lá che mắt không
thấy, mà là... coi như không thấy. Cho nên nói ở Hạo Nhiên Thiên Hạ, một người áp
đảo cả Lục thị, quả thực bình thường."
Ở Li Châu Động Thiên, Lục Trầm và Trâu Tử kia, thực ra không hề chạm mặt, một
người bày sạp, một người cũng bày sạp, mỗi người tự tính mệnh của mình.
Hai bên tưởng như nước sông không phạm nước giếng, thực ra lại giống hệt như
tên của hai thanh "bản mệnh phi kiếm" của đệ tử chân truyền Trâu Tử và con cháu
Lục Trầm, kim đâm vào đầu đinh.
Cuộc trò chuyện phiếm của hai vị sư huynh đệ, chỉ tội nghiệp cho vị tiểu đạo đồng
của Thanh Thúy Thành, hai vị chưởng giáo sư thúc, một câu mạt pháp thời đại,
nghe mà Khương Vân Sinh kinh tâm động phách, đạo tâm cũng sắp không vững.
Lục Trầm đột nhiên cười tủm tỉm nói: "Vân Sinh, vị lão tổ nhà ngươi, năm đó
quyền khai vân hải, đấm về phía Li Châu Động Thiên, rất oai phong, tiếc là lúc đó
ngươi ở xa Đảo Huyền Sơn, đạo hạnh lại không đủ, không thể tận mắt chứng kiến
cảnh này. Không sao, ta có một bức họa quang âm trường hà cất giữ nhiều năm,
tặng ngươi, về sau mang đến Tử Khí Lâu, đóng khung cẩn thận, lão tổ nhà ngươi
chắc chắn sẽ vui, việc ủng hộ ngươi đảm nhiệm chức thành chủ Thanh Thúy
Thành, sẽ không còn lén lút nữa, mà sẽ quang minh chính đại..."
Tiểu đạo đồng mắt nhìn mũi, mũi nhìn tim, coi như không nghe thấy.
Đạo Lão Nhị nhíu mày nói: "Được rồi, đừng giúp tiểu tử này vòng vo cầu xin nữa, ta
đối với Khương Vân Sinh và Thanh Thúy Thành đều không có ý kiến gì, ai có ý kiến
với vị trí thành chủ, cứ tự dựa vào bản lĩnh mà tranh giành. Để Khương Vân Sinh
thu vào túi, ta không sao cả. Thanh Thúy Thành trước nay vẫn được coi là địa bàn
của đại sư huynh, ai đến trông cửa, ta đều không có ý kiến, ý kiến duy nhất là ai
trông cửa quá tệ, đến lúc đó để lại cho sư huynh một mớ hỗn độn."
Lục Trầm lắc đầu: "Sư huynh à sư huynh, ngươi và ta ở trên cao này, tùy tiện phất
tay áo, nhíu mày, ngáp một cái, các tiên nhân bên dưới đã phải cẩn thận suy đoán
tâm tư nửa ngày rồi. Tranh? Khương Vân Sinh tranh thế nào, hôm nay khó khăn
lắm mới lấy hết can đảm đến ôn lại chuyện cũ với hai vị sư thúc, kết quả Nhị
chưởng giáo từ đầu đến cuối không thèm nhìn thẳng hắn một cái, ngươi nghĩ năm
thành mười hai lầu sẽ nhìn Khương Vân Sinh thế nào? Nói cho cùng, một câu
không sao cả tùy tiện của sư huynh, lại chính là đại đạo mà Khương Vân Sinh liều
mạng cũng vẫn thân bất do kỷ. Sư huynh dĩ nhiên có thể không quan tâm, cho
rằng đó là đại đạo tự nhiên, vạn pháp quy nhất là được..."
Đạo Lão Nhị không chịu nổi thái độ này của Lục Trầm, vừa không tự nhiên như sư
tôn, cũng không thẳng thắn như sư huynh, liền có chút không kiên nhẫn, nói
thẳng: "Ngươi rốt cuộc là muốn để Sơn Thanh tiếp quản Thanh Thúy Thành, hay là
để Khương Vân Sinh tiếp nhận?"
Khương Vân Sinh thở dài một tiếng, thôi xong, Tam chưởng giáo ở đó nói nhảm,
liên lụy mình toi đời.
Thật không biết Tam chưởng giáo sư thúc là muốn giúp mình, hay là hại mình.
Nếu Nhị chưởng giáo sư thúc không ở đây, tiểu đạo gia ta đã sớm chửi rồi.
Thực ra đối với việc Thanh Thúy Thành thuộc về ai, Khương Vân Sinh thật lòng
không quan tâm, hôm nay cứng đầu đến đây, là vì hiếm khi thấy được bóng dáng
của Lục sư thúc. Thanh Thúy Thành về tay vị tiểu sư thúc mới nhất kia càng tốt, đỡ
cho mình bị ép phải làm chuyện không muốn, vì một khi kế nhiệm thành chủ
Thanh Thúy Thành, sẽ rất bận rộn, tranh chấp cực nhiều. Khương Vân Sinh ở Đảo
Huyền Sơn lâu rồi, vẫn quen với cuộc sống ung dung tự tại mỗi ngày, có việc thì tu
hành, không việc thì đọc sách. Huống hồ chỉ dựa vào cảnh giới và danh vọng của
Khương Vân Sinh hắn, căn bản không có tư cách nổi bật, quản lý một tòa Thanh
Thúy Thành được thiên hạ ca ngợi là tiểu Bạch Ngọc Kinh.
Lục Trầm cười ha hả vỗ đầu tiểu đạo đồng: "Về đi."
Tiểu đạo đồng vội vàng chắp tay chào, cáo từ rời đi, ngự phong trở về Thanh Thúy
Thành.
Đạo Lão Nhị dùng tâm thanh nói: "Ngươi cứ thế đặt một con hóa ngoại thiên ma
vào đạo tâm của Khương Vân Sinh?"
Lục Trầm mỉm cười: "Chán quá mà."
Đạo Lão Nhị nhắc nhở: "Ngươi nên trở về Thiên Ngoại Thiên rồi."
Lục Trầm chỉ giả ngốc lười biếng, im lặng hồi lâu, đột nhiên nói: "Sư huynh, ngươi
có bao giờ nghĩ đến một ngày nào đó có người vấn kiếm với ngươi không."
Đạo Lão Nhị nói: "Không phải chuyện thường xuyên."
Dù được ca ngợi là chân vô địch, nhưng người vấn kiếm vấn đạo với vị Nhị chưởng
giáo Bạch Ngọc Kinh này, ở Thanh Minh Thiên Hạ, thực ra vẫn có.
Lục Trầm cười nói: "Ta nói là loại vấn kiếm khiến ngươi phải dốc toàn lực xuất
kiếm."
"A Lương? Bạch Dã? Hay là Trần Bình An phi thăng đến đây?"
Đạo Lão Nhị hỏi: "Vậy phải đợi bao lâu, huống hồ có đợi được hay không, còn là hai
chuyện."
Lục Trầm giơ hai tay lên, hai ngón tay nhẹ nhàng gõ vào Liên Hoa quan, vẻ mặt vô
tội nói: "Là sư huynh tự nói, ta không hề nói."
Đạo Lão Nhị cười cười: "Ngươi quả thực cực kỳ nhàm chán."
Lục Trầm nằm bò trên lan can: "Rất mong chờ Trần Bình An vân du bốn phương ở
tòa thiên hạ này. Nói không chừng đến lúc đó hắn bày sạp bói toán, còn quen
đường hơn cả ta."
Đạo Lão Nhị nói: "Phải có thể phách vũ phu gần đến Thập cảnh Thần Đáo, cộng
thêm linh khí của tu sĩ Phi Thăng cảnh chống đỡ, hắn mới có thể thực sự cầm kiếm,
miễn cưỡng làm kiếm thị."
Lục Trầm nói: "Không cần phiền phức như vậy, bước vào Thập tứ cảnh là được rồi.
Không phải kiếm thị gì cả, là kiếm chủ của kiếm chủ. Dĩ nhiên, phải sống sót mới
được."
Đạo Lão Nhị cười lớn: "Có chút mong chờ. Tu đạo tám nghìn năm, bỏ lỡ cổ chiến
trường, một lần bại cũng khó tìm."
Thiên Sư Phủ Long Hổ Sơn, Trích Tinh Đài.
Sau khi tiểu đạo đồng đeo kiếm hiện thân, lại có một nữ tử cố ý dùng khói mây che
giấu dung mạo, dáng người, ở dưới chân bậc thang làm một cái vạn phúc, sau đó
được Thiên Sư pháp lệnh, nàng mới từ từ lên cao. Khi nàng bước lên bậc thang,
thuật che mắt liền tự động tiêu tan, lộ ra dung mạo thật, tuy mặc trang phục nữ
quan vũ y, nhưng dáng vẻ vạn phương, tự nhiên quyến rũ, giữa trán có một nốt
ruồi đỏ.
Nàng không chỉ là con thiên hồ có cảnh giới cao nhất ở Hạo Nhiên Thiên Hạ, mà
còn là ở mấy tòa thiên hạ, đảm nhiệm chức hộ sơn cung phụng của Thiên Sư Phủ
Long Hổ Sơn, đã ba nghìn năm.
Ở Long Hổ Sơn, hóa danh Luyện Chân.
Năm xưa Đại thiên sư Long Hổ Sơn xuống núi vân du, nàng đã lén lút theo sau vị
đạo sĩ trẻ tuổi mới ngoài hai mươi, giả làm một thôn cô. Đại thiên sư cũng cố ý
không vạch trần thân phận của nàng, cho phép nàng theo sau từ xa, còn ngầm
đồng ý cho nàng quan sát phương pháp tu đạo của mình. Sau đó, vị thiên sư trẻ
tuổi vân du bốn phương, một đường trảm yêu trừ ma, suốt một giáp tử, nàng nhờ
vào công đức che chở của Thiên Sư, mới tránh được mấy lần thiên kiếp. Nàng cuối
cùng tự nguyện theo Đại thiên sư cùng vào Long Hổ Sơn tu hành, để đáp lễ, Đại
thiên sư đã tự tay đóng pháp ấn, giúp nàng chống đỡ thiên kiếp.
Lên trên đài, cao đến tận trời, dường như chỉ cần đưa tay là có thể hái sao ôm trăng.
Thiên hồ Luyện Chân sau khi lên Trích Tinh Đài, lại lập tức dừng bước, không đến
gần vị Đại thiên sư có dung mạo trẻ tuổi, chủ yếu là vì nàng trời sinh kính sợ vị đạo
đồng đeo kiếm hóa danh Vô Luy kia.