Đến khi Đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh trở về, tình hình tiềm ẩn của thiên hạ
mới có dấu hiệu sáng tỏ, nhiều đạo thống đạo quan, vương triều hào phiệt và tiên
gia phủ đệ, được nghỉ ngơi dưỡng sức, tự mình lớn mạnh.
Ngược lại, hai vị sư đệ này của họ, với vị thủ đồ của Đạo Tổ thay thầy thu nhận đệ
tử, quan hệ đều tương đối hòa hợp. Lục Trầm trước khi từ quê nhà phi thăng đến
Bạch Ngọc Kinh, đã sớm xếp vị đại chưởng giáo sư huynh tương lai, cùng với Đạo
Tổ, ngang hàng với các chân nhân bác đại thời cổ. Thậm chí trước khi Lục Trầm đi
thuyền ra biển, đã đặc biệt tìm đến một di chỉ cổ thiên thủy bị bỏ lại trong quang
âm trường hà, vì ở đó, năm xưa Đạo Tổ cưỡi xe bò gỗ mỏng qua ải, có người ép viết
sách, mới để lại cho đời sau năm nghìn chữ. Người này chính là thủ đồ của Đạo Tổ
sau này, một chân nhân thời cổ khiến Lục Trầm cũng phải khen một câu "thiên
tượng địa lý, ngưỡng quan phủ sát, mạc bất động triệt" (thiên tượng địa lý, ngẩng
đầu quan sát, cúi đầu xem xét, không gì không thấu triệt).
Nói tóm lại, Lục Trầm cảm thấy đạo pháp của đại sư huynh rất cao, đại đạo gần
như là đạo. Nhưng trong mắt các tu sĩ đỉnh cao của Thanh Minh Thiên Hạ, Lục
Trầm chưa chắc đã công nhận Đạo Lão Nhị tự xưng "văn có đệ nhất, võ không đệ
nhị" kia.
Lục Trầm nhắm mắt, dùng bí thuật thông qua mắt của một đệ tử chân truyền để
quan sát sơn hà, cảm nhận sự lưu chuyển của mệnh số Hạo Nhiên Thiên Hạ trong
chốc lát, sau khi mở mắt, hai tay ôm sau gáy, cười nói: "Tiếc là vị Đại thiên sư Triệu
Thiên Lại cao ngạo kia, tặng kiếm nhanh hơn sư huynh một bước, nếu không lại là
một trò cười không nhỏ."
Đạo Lão Nhị cười lạnh: "Vậy thì xem, rốt cuộc tiên kiếm của ai, vào Phù Dao Châu
kia sớm hơn."
Đại đạo nhân tiện tay phất tay áo, một luồng đạo khí Thanh Minh hùng vĩ, như
ngân hà treo trên không, cuồn cuộn đuổi theo thanh tiên kiếm kia, lại một lần nữa
phá vỡ thiên mạc.
Lục Trầm không nhịn được quay đầu hỏi: "Sư huynh, chuyện này cũng phải tranh
trước sau à?"
Đạo Lão Nhị hỏi ngược lại: "Thật sự muốn ta phải mời sư tôn ra, ngươi mới chịu
ngoan ngoãn đi đến Thiên Ngoại Thiên?"
Lục Trầm đang định từ từ đứng dậy, ung dung ngự phong, từ từ rời đi, đột nhiên
cười ha hả: "Ta làm ông tơ bà nguyệt này, đúng là không ai bằng."
Thì ra là tòa thiên hạ thứ năm, lại có một thanh tiên kiếm "Thiên Chân", theo sau
Vạn Pháp và Đạo Tàng nổi tiếng đã lâu, sau khi im lặng vạn năm ở Kiếm Khí
Trường Thành, cuối cùng cũng lần đầu tiên xuất hiện. Năm đó Lục Trầm vất vả
bày sạp ở Li Châu Động Thiên, để se được sợi tơ hồng này, đã khiến Lục Trầm tốn
chín trâu hai hổ, mới khó khăn lắm đẩy được xe hàng đến ngõ Nê Bình. Chẳng qua
sau này ở Kiếm Khí Trường Thành, một nửa sợi tơ hồng bên phía Ninh Diêu, đã bị
Trần Thanh Đô chém đứt. Chỉ không biết Trần Bình An kia rốt cuộc nghĩ thế nào,
lại cố ý vô tình không chém sợi tơ hồng.
Sự phức tạp khó lường của nhân tính, vốn dĩ dao động giữa thần tính và thú tính,
trong lòng người kéo co với nhau, mới có thể khiến nhân tộc cuối cùng trở thành
cái "một" đập tan đại đạo của thiên đình viễn cổ.
Thần linh coi đó là điều tồi tệ nhất, nhân tộc lại làm được điều tốt nhất, mỗi bên đi
đến cực đoan, cái này mất cái kia được, từ đó thay đổi một cái "một".
Đạo Lão Nhị liếc nhìn sư đệ Lục Trầm đang đắc ý.
Lục Trầm đang định nói tiếp.
Một tiểu đạo sĩ có dung mạo và dáng người thiếu niên xuất hiện bên cạnh lan can:
"Ồ?"
Ngay cả Đạo Lão Nhị và Lục Trầm cũng có chút bất ngờ, không hề hay biết.
Lục Trầm lập tức im miệng, thu lại vẻ mặt.
Đạo Lão Nhị cung kính chắp tay chào, trầm giọng nói: "Đệ tử Dư Đấu, bái kiến sư
tôn."
Nhị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, tục danh Dư Đấu, quê ở Thanh Minh Thiên Hạ.
Tu đạo tám nghìn năm.
Lục Trầm vội vàng ngửa người ra sau, lộn người đáp xuống đất, sau khi đứng thẳng
người liền chắp tay chào: "Đệ tử Lục Trầm, bái kiến sư tôn."
Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, tục danh Lục Trầm, đạo hiệu Tiêu Dao. Quê ở
Hạo Nhiên Thiên Hạ. Tu đạo sáu nghìn năm, vào chủ Bạch Ngọc Kinh năm nghìn
năm.
Chẳng qua dung mạo quan đạo của Đạo Tổ ở Liên Hoa tiểu động thiên, lại không
phải là thiếu niên.
Đạo Tổ mỉm cười: "Tiếc là không thể tận mắt chứng kiến Bạch Dã xuất kiếm."
Không phải là không thể, mà là không muốn phá vỡ quy củ. Chí Thánh Tiên Sư và
Đạo Tổ Phật Đà, năm đó tam giáo tổ sư cùng nhau đặt ra quy củ cho trời đất, sau đó
vạn năm, mỗi người đều chưa từng vi phạm một lần.
Bên cạnh "thiếu niên" này, chậm hơn một bước, xuất hiện một vị khách ngoại
hương lần đầu tiên đến Bạch Ngọc Kinh. Lão quán chủ của Đông Hải Quan Đạo
Quán, Đồng Diệp Châu, Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Đối với vị lão quán chủ Thập tứ cảnh kia, Đạo Lão Nhị rõ ràng không để vào mắt,
không thèm nhìn một cái.
Lục Trầm cười nói: "Lão quán chủ đạo pháp thông thiên đến mức nào, có thể vật
tay với sư phụ của ta, năm đó sao lại thua lão tú tài, đến nỗi trước thua một cây
trâm, sau lại thua nhật nguyệt tinh phách của Ngẫu Hoa phúc địa, thực sự khiến
vãn bối vô cùng ngạc nhiên."
Lão quán chủ cười khẩy: "Thua? Đạo có trước sau? Pháp có lớn nhỏ? Thuyền rỗng
có cao thấp?"
Lão đạo nhân nói như tùy tiện, nhưng lời nói ra lại thành pháp, đến nỗi cả năm
thành mười hai lầu của Bạch Ngọc Kinh đều có cảm ứng, đặc biệt là Thần Tiêu
Thành có vị trí thành chủ tạm thời bỏ trống, rung chuyển dữ dội nhất.
Lục Trầm chợt hiểu ra: "Thụ giáo thụ giáo."
Đạo Lão Nhị hừ lạnh một tiếng, dị động của Thần Tiêu Thành liền ngừng lại.
Đạo Tổ nói: "Lục Trầm."
Lục Trầm lập tức hiểu ý, cười nói: "Cẩn tuân pháp chỉ của sư tôn."
Nhưng vị Tam chưởng giáo này không đi đến Thiên Ngoại Thiên, mà là đi đến Đại
Huyền Đô Quán.
Đạo Lão Nhị thì đi đến Thiên Ngoại Thiên, gần đây chắc chắn phải giúp sư đệ Lục
Trầm dọn dẹp mớ hỗn độn.
Lão quán chủ nói: "Tòa thiên hạ thứ năm, sắp biến trời."
Một tòa thiên hạ mới mở, đại đạo áp thắng nặng nhất, ai cao đè vai người đó.
Nhưng Ninh Diêu trước đó thực sự "khí thịnh", phong mang vô song, đến nỗi ngay
cả đại đạo của phương trời đất đó cũng phải tạm thời né tránh phong mang. Vốn dĩ
không có gì bất ngờ, Ninh Diêu sẽ bước vào Phi Thăng cảnh, lúc đó mới là mấu chốt
của đại đạo, dù sao người đầu tiên của thiên hạ bước vào Phi Thăng cảnh, và người
đầu tiên của trời đất bước vào Thập tứ cảnh, thiên đạo kiếp số tích lũy lớn nhỏ,
khác nhau một trời một vực.
Nhưng khi cô bé kia tế ra một thanh tiên kiếm, viễn du Hạo Nhiên Thiên Hạ, một
động tác ảnh hưởng toàn cục, biến số cực lớn.
Những sự tồn tại viễn cổ đang rục rịch, sẽ không coi như không thấy, rất có thể sẽ
không còn ẩn náu ở các nơi, mà sẽ ùn ùn nổi dậy.
Đạo Tổ nói: "Không phải."
Lão quán chủ gật đầu: "Trời biến chưa chắc đã biến trời."
Đạo Tổ cười nói: "Đúng vậy."
Phi Thăng Thành.
Niệp Tâm nhìn Ninh Diêu sắc mặt hơi tái, hỏi: "Hà tất phải như vậy, hà khổ phải
như vậy?"
Niệp Tâm thực sự không đồng tình với lựa chọn của Ninh Diêu. Quá liều lĩnh, quá
cấp tiến.
Nàng có chút hối hận vì đã đưa lá thư mật kia cho Ninh Diêu xem sớm.
Dù là Thiên Sư Phủ Long Hổ Sơn xuất kiếm, hay là Đạo Lão Nhị Bạch Ngọc Kinh
xuất kiếm, đều còn dư sức, nhưng Ninh Diêu hiện nay dù sao cũng mới chỉ ở bình
cảnh Tiên Nhân cảnh kiếm tu. Lại phải tế ra bản mệnh phi kiếm thực sự, không chỉ
viễn du đến thiên hạ khác, mà còn tham gia vào trận chiến thần tiên đúng nghĩa
đó, xem thế nào cũng không có lợi. Một khi tiên kiếm "Thiên Chân" bị tổn hại, bị
thương trở về, đã là tổn thất to lớn, nếu tiên kiếm vì thế mà vỡ nát ở chiến trường
Phù Dao Châu, nói không chừng Ninh Diêu sẽ trực tiếp rớt cảnh giới xuống Ngọc
Phác, Phi Thăng Thành tương đương với việc mất đi đại kiếm tiên Ninh Diêu vững
vàng ở ngôi vị số một thiên hạ, mà Ninh Diêu cách vị trí người đầu tiên của thiên
hạ mới bước vào Phi Thăng cảnh, không gần mà lại xa, cuối cùng một bước chậm là
bước nào cũng chậm, không chỉ đại đạo của bản thân Ninh Diêu bị cản trở, mà Phi
Thăng Thành rất có thể sẽ mất đi cơ hội tốt để một thành tranh thiên hạ.
Ninh Diêu ngồi trên ngưỡng cửa, im lặng không nói. Nàng chỉ đưa tay lau đi vết
máu trên trán.
Dù cân nhắc lợi hại thế nào, Ninh Diêu cũng không nên hành động theo cảm tính
như vậy. Niệp Tâm lắc đầu: "Nếu Trần Bình An ở đây, nhất định sẽ ngăn cản ngươi."
"Vì Phi Thăng Thành, việc nên làm, ta đều sẽ làm."
Ninh Diêu nói: "Nhưng Phi Thăng Thành là Phi Thăng Thành, ta là ta. Nếu Phi
Thăng Thành không có một vị kiếm tu Phi Thăng cảnh, mà phải mất đi đại thế
thiên hạ, ta không cho rằng Phi Thăng Thành có Ninh Diêu, thì thật sự có thể tranh
được thiên hạ. Nếu Phi Thăng Thành thật sự vì thế mà mất thế, ta cũng không nợ
Phi Thăng Thành chút nào."
Chỉ là nợ hắn bao nhiêu mưu hoạch vất vả.
Và Ninh Diêu cũng không cho rằng nếu hắn ở bên cạnh, sẽ ngăn cản mình xuất
kiếm.
Hơn nữa, nếu có hắn ở Phi Thăng Thành làm ẩn quan, nàng sẽ chỉ càng rảnh rỗi
hơn. Đâu cần phải lao tâm khổ tứ như vậy, chỉ cần xuất kiếm là được.
Ninh Diêu đưa mu bàn tay lên, che trán.
Lần tế kiếm này, không phải chuyện nhỏ.
Trước đó, ở Kiếm Khí Trường Thành ngoài Trần Thanh Đô, chỉ có vài vị lão kiếm tu
như Đổng Tam Canh, Trần Hi, biết nàng thực ra có thanh "bản mệnh phi kiếm" thứ
hai ngoài "Trảm Tiên".
Huống hồ ngay cả thanh bản mệnh phi kiếm "Trảm Tiên", Ninh Diêu cũng không
muốn tế ra, vì rất dễ bị "Thiên Chân" dẫn dắt, khiến Ninh Diêu kiếm tâm mất kiểm
soát. Đến lúc đó thật sự sẽ trở thành kiếm thị của tiên kiếm "Thiên Chân". Sự kiêu
ngạo bất tuân của một kiếm linh tiên kiếm, kiếm tâm thuần túy đến cực điểm,
người tu đạo, hoặc là dùng cảnh giới để cưỡng ép áp chế, hoặc là dùng kiếm tâm
kiên nhẫn để mài giũa, không có cách nào khác, cái gì thiện ác nhân tâm, cái gì đại
đạo thân cận, đều là hư ảo.
Bản thân việc Ninh Diêu ôn dưỡng hai thanh phi kiếm, vừa là luyện kiếm, vừa là
dùng "Trảm Tiên" vấn kiếm "Thiên Chân".
Thực tế, Ninh Diêu từng lén lút hỏi lão đại kiếm tiên một vấn đề, giáp tử chi ước
kia, Trần Bình An thật sự không sao chứ?
Lúc đó Trần Thanh Đô trả lời không đúng câu hỏi, xem tâm trạng của vị tiền bối đó
lúc đó thế nào.
Niệp Tâm đột nhiên nhíu mày, nói: "Ngươi phải cẩn thận đại đạo của tòa thiên hạ
này nhắm vào."
Ninh Diêu quay đầu nhìn người khâu vá này. Dường như câu nói này, là có người
đang nhắc nhở Niệp Tâm, rồi Niệp Tâm lại đến nhắc nhở mình.
Niệp Tâm lắc đầu: "Chuyện này, ta vẫn phải giữ lời hứa."
Ninh Diêu gật đầu: "Không có 'Thiên Chân', ta còn có 'Trảm Tiên'."
Niệp Tâm đột nhiên cười lên: "Có thể khiến hắn thích, quả nhiên chỉ có Ninh Diêu."
Năm đó ở trong lao ngục, về tất cả những lần gặp gỡ và trùng phùng với Ninh Diêu,
vị ẩn quan trẻ tuổi chưa bao giờ nhắc đến với ai, giống như một... tên keo kiệt bủn
xỉn, dường như nói thêm một câu, sẽ mất đi không ít tiền bạc.
Ngược lại, con hóa ngoại thiên ma Phi Thăng cảnh Sương Hàng kia, vì có quan hệ
tính toán lẫn nhau với vị ẩn quan trẻ tuổi, nên biết được một số nội tình, thực sự
không thể nhịn được, liền nói thêm với Niệp Tâm.
Sương Hàng thực ra cũng chưa từng nhìn rõ tâm cảnh phức tạp sâu thẳm gần như
mê cung của Trần Bình An, chỉ nói với Niệp Tâm hai cảnh tượng tâm tướng tương
đối mơ hồ, một là thiếu niên bước chân nặng nề đi về phía ngôi nhà nhỏ trong hẻm
tối, trời đất tối tăm, chỉ có trong nhà tổ bên kia như có một ngọn đèn thắp sáng,
quang minh, ấm áp, thiếu niên đi giày cỏ ở cửa dừng lại một chút, nhìn vào ánh
sáng trong nhà, hắn vừa không dám tin, vừa không nhịn được mà vui mừng, điều
này khiến thiếu niên sau khi bước qua ngưỡng cửa, bước chân trở nên nhẹ nhàng
hơn, nhưng thiếu niên lại cẩn thận đi chậm hơn, dường như không nỡ đi nhanh.
Hai là thiếu niên một mình đi về phía một cây cầu có mái che, bước đi loạng
choạng, trời đất càng lúc càng tối đến mức không thấy ngón tay, chỉ là khi thiếu
niên uể oải từ từ ngẩng đầu, thấy một người ngồi trên bậc thang, đôi mắt vốn đen
như mực, như rơi sâu xuống vực thẳm của thiếu niên, như đột nhiên nhìn thấy
ánh sáng nhật nguyệt.
Ninh Diêu cáo từ rời đi.
Niệp Tâm lại đặt ngọn đèn kia lên bàn.
Thiên Sư Phủ Long Hổ Sơn.
Sau khi lão tú tài rời khỏi Trích Tinh Đài, Triệu Thiên Lại nói: "Phiền Vô Luy đạo
hữu, đi một chuyến Phù Dao Châu. Không thể để mấy tòa thiên hạ cười nhạo Thiên
Sư Phủ chúng ta có kiếm mà như không có."
Tiểu đạo đồng gật đầu, hóa thành một đạo kiếm quang, đi đầu đến Phù Dao Châu.
Khi lão tú tài hiện thân ở Thiên Sư Phủ, thực ra chính là lúc chiến trường Phù Dao
Châu tình hình nguy hiểm nhất.
Do đó, việc lão tú tài rời khỏi Tuệ Sơn, trở lại chốn cũ Thiên Sư Phủ, dĩ nhiên không
phải là ruồi không đầu bay loạn, chẳng qua trước khi lão tú tài vội vã đến Long Hổ
Sơn, Chí Thánh Tiên Sư lại đưa ra một cách nói kỳ lạ, đến Thiên Sư Phủ bên kia,
trước tiên cứ đi dạo, không vội ôn lại chuyện cũ. Cho nên mới có chuyện lão tú tài
phụng chỉ tìm rượu, uống chút rượu của Triệu Thiên Lại ngươi thì sao, đôi câu đối
kia viết bao nhiêu chữ? Đặc biệt là bốn chữ hoành phi "Thiên nhân hợp nhất", có
thể tùy tiện cho sao?
Bên Văn Miếu năm đó vì chuyện này không phải là không có tranh cãi, cho rằng sẽ
chia đi một phần văn khí của đạo thống Nho gia, mấu chốt là không hợp lễ, đặc
biệt là hai vị chính phó giáo chủ Văn Miếu có công tái tạo văn mạch đạo thống, cuối
cùng lý lẽ thì nghe theo lý lẽ của lão tú tài, nhưng đều không cho hắn sắc mặt tốt,
cho nên lão tú tài chẳng qua chỉ uống của ngươi một vò rượu hoa quế, cũng không
bù lại được mấy vại nước bọt cãi nhau với người ta. Về phần mấy chục vò rượu hoa
quế còn lại không cẩn thận quên đặt lại chỗ cũ, coi như là giữ hộ cho Thiên Sư Phủ
ngươi, huống hồ lùi một vạn bước mà nói, tặng ai uống mà không phải là uống,
Thiên Sư Phủ khách quý nườm nượp thì sao, nhưng trong đó có thể có Tuệ Sơn đại
thần, đệ nhất tôn của Hạo Nhiên sơn quân không? Có Bạch Trạch không? Có Chí
Thánh Tiên Sư hay Lễ Thánh lão gia không? Làm người phải có chút lương tâm trời
đất, được lợi còn khoe khoang, không phải là thói quen tốt, nên sửa.
Sau khi lão tú tài bị Triệu Thiên Lại ném ra khỏi Trích Tinh Đài, chiến trường Phù
Dao Châu chia làm hai.
Trong trời đất cổ chiến trường do một phần tâm tướng của Bạch Dã hiển hóa, Phù
Lục Vu Huyền của Trung Thổ và vương tọa đại yêu khô cốt Bạch Oánh, đối đầu
nhau.
Một trong mười bốn vương tọa của Man Hoang Thiên Hạ, đối đầu với một trong
mười người của Hạo Nhiên, phù lục khôi lỗi gieo đậu thành binh, và cuộc chém
giết của đại quân bạch cốt dưới trướng không nơi nào không có, chiến trường trải
khắp trời đất.
Khiến cho trời đất tâm tướng của Bạch Dã đã sớm tan nát, chỉ được Vu Huyền dùng
hàng vạn phù lục chống đỡ, thuật pháp tiên gia vá trời đất như vậy, không thể nói
là không thần thông quảng đại, thực ra còn khó hơn cả việc tạo ra một tiểu thiên
địa.
Bạch Dã vẫn cầm kiếm Thái Bạch, chém đi chém lại năm vương tọa, kiếm và thơ
đều phong lưu.
Khi Ngưỡng Chỉ cuối cùng nói ra nơi hợp đạo Thập tứ cảnh của Bạch Dã, chính là
thi thiên trong lòng của vị "Hạo Nhiên thi vô địch" này.
Gần như cùng lúc, trong một tiểu thiên địa với Phù Lục Vu Huyền, kiếm thị Long
Giản dưới trướng Bạch Oánh, cầm thanh trường kiếm được luyện hóa từ hồn
phách của Quan Chiếu, nhẹ nhàng múa một đường kiếm hoa, một chuỗi chữ vàng
rung động bay ra, hóa thành tro bụi.
Trong trời đất lại không có thêm một chút linh khí nào.
Thiết Vận bất đắc dĩ vỗ trán, cười tủm tỉm: "Mẹ ơi, Ngưỡng Chỉ muội muội cuối
cùng cũng nhìn ra rồi. Nhưng vấn đề bây giờ, là cái này sao? Không phải là đoán
xem trong lòng Bạch Dã rốt cuộc còn lại mấy bài thơ, mấy câu thơ?"
Hợp đạo của Thập tứ cảnh.
Đại khái có thể chia làm ba loại: thiên thời, địa lợi, và nhân hòa.
Hợp đạo với sơn hà một nơi trong thiên hạ, thuộc về địa lợi, tương tự như Á thánh
và Văn Thánh của Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Hà Hoa am chủ, Phù Lục Vu Huyền, thì thuộc về hợp đạo thiên thời, liên quan đến
nhật nguyệt tinh thần vĩnh hằng, dường như không bị quang âm trường hà xâm
phạm.
Bạch Dã hợp đạo Thập tứ cảnh, thì thuộc về nhân hòa.
Ngoài ra, kiếm tu muốn bước vào Thập tứ cảnh, đại khái cũng là như vậy, thiên
thời căn bản không cần hy vọng, địa lợi thì hoàn toàn vô nghĩa. Huống hồ bản thân
kiếm tu theo đuổi chính là "trời đất không thể trói buộc kiếm của ta", sao có thể
chủ động đi khế hợp với trời đất để chứng đạo.
Bạch Dã xuất kiếm không ngừng, không chỉ coi thường sự ngưng trệ của quang âm
trường hà đối với vạn vật vạn pháp, mà kiếm quang ngược lại không có dấu vết,
quan trọng hơn là khiến cho linh khí của Bạch Dã tiêu hao cực kỳ chậm, số lần xuất
kiếm dù nhiều, ngoài một chút linh khí tiêu hao khi xuất kiếm, thực sự tiêu hao,
thực ra chỉ có thể coi là thi thiên trong lòng.
Có một dòng thác nước từ trời đổ xuống, Hoàng Hà từ trời chảy về đông hải, rơi
xuống nhân gian va chạm mạnh với Duệ Lạc Hà do đại đạo của Ngưỡng Chỉ hiển
hóa, sóng lớn ngút trời, trong một bức tranh sơn hà bạch miêu, vạn dặm hóa thành
đầm nước, thanh thế không yếu hơn cuộc tranh chấp đại đạo của Ngưỡng Chỉ và
Phi Phi.
Bạch Dã một kiếm chém pháp tướng giao long khổng lồ không còn giữ hình người
của Ngưỡng Chỉ, làm hai.
Viên Thủ kia dùng vạn trượng chân thân cầm gậy lao đến, cách Bạch Dã không quá
trăm dặm, trở thành một trong những vương tọa đại yêu đến gần Bạch Dã nhất.
Thái Bạch một kiếm quét ngang, với kiếm quang rực rỡ như một đường kẻ chia đôi
trời đất, cứng rắn chặn lại một gậy của Viên Thủ chân thân đập xuống.
Trường côn trong tay Viên Thủ lại vỡ nát, tay phải hắn run lên nắm lại, trong tay
lại xuất hiện trường côn có khắc chữ "Định Hải", phun ra một ngụm máu, may mà
thi thiên trong lòng Bạch Dã không thể tế ra lặp lại, nếu không trận này, chẳng phải
sẽ đánh đến trời hoang đất cũ sao?
Không chỉ vậy, dư âm kiếm ý của Bạch Dã, lại có tâm tướng sinh ra, khiến Viên Thủ
càng lúc càng hung hãn, vung gậy loạn xạ, chỉ hận không thể đập nát cả trời đất.
Về phần Ngũ Nhạc sớm nhất đến gần cầm kiếm Bạch Dã, hoàn cảnh tương tự như
Bạch Oánh.
Mây trôi mặt trời lặn, bùn xanh quanh co, chim buồn quanh rừng, tùng khô treo
ngược, đường mòn hiểm trở, vách đá vạn khúc... đại đạo trời xanh, một mình
không ra được.
Ta Bạch Dã còn không ra được, huống hồ đại yêu Ngũ Nhạc trong trời đất tâm
tướng, càng không ra được.
Thiên địa dị tượng như vậy khiến Ngũ Nhạc ba đầu sáu tay, pháp tướng uy nghi,
gần như đội trời đạp đất, nhưng quyền và binh khí, đều không thể mở được trời.
Phỏng tiên Bạch Dã.
Ngưỡng Chỉ khó khăn lắm mới phá vỡ được dòng nước Hoàng Hà, không ngờ Bạch
Dã lại một kiếm chém tới.
Tóc bạc ba nghìn trượng, ta xưa câu bạch long, rút đao chặt dòng nước, thả rồng
bên bờ suối.
Ba nghìn phi kiếm trắng tuyết, như mưa đồng loạt rơi xuống suối, kiếm chém chân
thân đại giao của vương tọa Ngưỡng Chỉ.
Bên kia suối xa xa, lại có tướng quân ngựa trắng, cờ tiết qua sông, thiết kỵ xếp trận,
dày đặc như núi tuyết, uống nước ngựa làm cạn sông.
Tên bắn như mưa, thương sắt xông lên, kiếm khí lại như mưa rơi.
Biên tái Bạch Dã.
Khiến Ngưỡng Chỉ khổ không kể xiết.
Đại yêu Ngưu Đao đã thoát khỏi lồng giáp vàng, vừa định đến gần Bạch Dã, trời đất
biến đổi, mây bắc che trời, vạn dặm sắc thu, đồng hoang mênh mông, gió lạnh nổi
lên.
Gió nổi lên là kiếm khí nổi lên, kiếm khí trùng trùng như núi non trùng điệp, từng
ngọn núi liền nhau che khuất ngân hà, vắt ngang Đẩu Ngưu.
Thiết Vận không hề động đậy, lại xé rách lớp da, hơi né tránh một kiếm của Bạch
Dã, chờ xem, nhìn lên thiên mạc, vốn tưởng là kiếm khí của quan tài ngọc trắng từ
trời rơi xuống đất, lại cúi đầu nhìn nhân gian, đoán xem có phải là cảnh đồng quê
lúa mạch xanh mướt tháng ba không, không ngờ đều không phải, mà là bên cạnh
một quán rượu ồn ào. Thiếu niên học kiếm thuật, say hoa liễu, cùng chén rượu,
mang theo hùng phong đời này. Thiếu niên hiệp khách hành, chén rượu cười cạn,
giết người giữa đô thị.
Du hiệp Bạch Dã.
Thiết Vận lần này không né được một kiếm của thiếu niên du hiệp.
Khoảnh khắc sau, Thiết Vận vừa mới hợp lại thân thể, lại đã ở trong bầu trời đêm
đầy sao, cười khổ không thôi, ngay cả mình cũng thấy phiền không chịu nổi, e rằng
mấy vị vương tọa còn lại càng thêm quyết tâm giết chóc, sát ý ngút trời.
Mơ cưỡi hươu trắng về phía tây trong núi, núi bốn nghìn nhận ba mươi hai ngọn,
ngọc nữ nghìn người theo mây bay. Cao giọng ngâm thơ thần tiên tử hà, các vị vì ta
mở thiên cung. Chân linh luyện ngọc nghìn thu, cầu vồng bắc qua, trích tiên nhân
bước quanh trời xanh, hình hài vô cùng. Thái Bạch mênh mông, tinh thần la liệt,
say khướt, chống kiếm tựa vào tùng vạn cổ, ai nói sông trời dưới chân rộng, trong
mắt hẹp như một dải lụa. Bất chợt quay đầu, đưa tay cười gọi Thanh Đồng...
Ở một chiến trường khác.
Phù Lục Vu Huyền, dù sao đánh nhau cũng không cần xắn tay áo tự mình ra tay,
cộng thêm Bạch Oánh cũng là loại tương tự, cho nên Vu Huyền đã dạy cho Bạch
Oánh không ít câu nói tục, nào là cướp gì thì cướp đừng cướp quan tài nằm, ếch
cần mạng rắn cần no, nào là lão tử đây gọi là chim không lông trời chiếu cố, ngươi
đó là heo nái chen vào góc tường còn hừ ba tiếng...
Nói năng lung tung không làm chậm trễ việc Vu Huyền làm một chuyện quan
trọng hàng đầu.
Trước tiên dùng hai tấm phù lục bằng vàng, lặng lẽ giấu trong mấy nghìn tấm phù
lục phẩm cấp khác nhau, treo ở hai đầu đông tây của tiểu thiên địa, lần lượt là nhật
phù, nguyệt phù, mỗi cái treo ở đông tây, cuối cùng biến thành một chữ "Minh".
Nhật nguyệt giao nhau tỏa sáng, mà đại phóng quang minh chiếu rọi thiên hạ,
không nơi nào tối tăm không soi tới, cho nên trên núi có lời khen, Vu Huyền phù
này vừa ra, nhân gian không cần điểm đăng phù.
Chẳng qua Vu Huyền tế ra hai tấm phù lục này, là để xác định một chuyện, tốc độ
trôi của quang âm trường hà trong cấm chế trời đất của Phù Dao Châu, rốt cuộc là
nhanh hay chậm, nếu quả thực có sự khác biệt nhanh chậm, lại rốt cuộc là khác
biệt chính xác như thế nào. Nhưng dù nhật nguyệt phù hợp thành một chữ Minh,
vẫn không thể kiểm tra ra được chuyện này, muốn ở trong trùng trùng cấm chế,
từng tòa tiểu thiên địa như lồng giam, nhìn ra chính xác khắc độ của quang âm,
khó khăn biết bao, gian khổ biết bao.
Phù Lục Vu Huyền lại ném ra hai tấm phù lục bằng màu xanh, một lòng hai việc,
lần lượt niệm chú, một tay áo hai càn khôn, tế ra hai tấm nhật cảnh phù và tiễn lậu
phù.
"Nhật quỹ đình lưu, tinh quang xuyết vận, hương vũ bàng chú, cam lộ thượng
huyền. Nhật ảnh hiện quang âm, lưu thủy định thời khắc, cấp cấp như luật lệnh!"
"Quang chi tại chúc, thủy chi tại tiễn. Đương không phát diệu, anh tinh hỗ nhiễu,
thiên khí tận bạch, nhật quy vi tiểu, thước vân phá tiêu! Sắc!"
Vu Huyền lại cắn răng, lại ném ra một tấm phù lục màu xanh, là đình lập phù do
Vu Huyền tự sáng tạo.