Đường đời khúc khuỷu, đường chim đã phẳng, long cung không nước. Tuyết rơi
áo mỏng thêm, lạnh lẽo giấc mộng mai hoa ngoài cửa, lão già tóc bạc chống gậy
nhìn đến chỗ quên lời, ngỡ mình là hoa, mình là tuyết, tuyết và hoa đều là ta.
Chẳng bằng cùng nhau ngủ một giấc dài...
Đại Tuyền vương triều, trung bộ Đồng Diệp Châu, bến Đào Diệp.
Trên thuyền, Xa Nguyệt vẫn nấu trà đãi khách, chỉ có điều người uống trà, có thêm
một vị kiếm tu đứng đầu trăm kiếm tiên của Thác Nguyệt sơn, Phỉ Nhiên.
Xa Nguyệt trước nay không hứng thú với chuyện đánh đấm chém giết, hai trận
đánh trước sau đều vô duyên vô cớ, không có lý lẽ gì, hơn nữa đều là đối phương cứ
ngang ngược dây dưa, hai tên khốn nạn, một họ Khương, một họ Trần, lại còn
thích nói những lời quái gở đâm vào tim người khác, chẳng trách có thể trở thành
huynh đệ tốt. Khương Thượng Chân đúng là một con hổ mặt cười bụng đầy nước
độc, Trần Bình An lại càng là loại người mà Xa Nguyệt cả đời này không muốn gặp
lại, tuổi không lớn mà tâm địa nhiều, nếu cảnh giới tương đương với Khương
Thượng Chân, e rằng vị Ẩn quan trẻ tuổi kia chỉ ra tay ác hơn.
Mà Phỉ Nhiên lại là người duy nhất trong số đông các quân trướng, có cách hành xử
gần giống với Xa Nguyệt. Trên biển được một hòn Lô Hoa đảo và một tòa tạo hóa
quật, đến Đồng Diệp Châu, Phỉ Nhiên lại chỉ thu Thận Cảnh thành vào tay. Qua
Kiếm Khí Trường Thành, Phỉ Nhiên dường như từ đầu đến cuối, đều không mấy
đánh trận giết người, cho nên nàng cảm thấy Phỉ Nhiên có thể coi là đồng đạo, lại
thêm một lý do, cô nương mặt tròn liền từ trong hũ trà bằng thiếc cổ dài, vốc thêm
một nắm trà lớn.
Một lát sau, thấy trà có lẽ cũng đã ngấm, Xa Nguyệt liền đưa cho Phỉ Nhiên một
chén trà. Phỉ Nhiên nhận lấy, nhẹ nhàng nhấp một ngụm, không nhịn được quay
đầu nhìn cô nương mặc áo bông mặt tròn kia. Nàng chớp chớp mắt, có chút mong
đợi, hỏi: "Vị trà, có phải quả nhiên ngon hơn rồi không?"
Phỉ Nhiên bất đắc dĩ nói: "Coi như là vậy, uống trà không đắng, quả thực không ra
thể thống gì."
Xa Nguyệt có chút vui mừng, hăm hở nói: "Tay nghề nấu trà của ta, thực ra cũng
bình thường thôi, nhưng nấu ăn thì thật sự không tệ. Bến Đào Diệp này có thể lấy
nguyên liệu tại chỗ, ta bắt mấy con cá quyết béo, hấp, kho, hầm đều được, trên
thuyền gia vị cũng đầy đủ, ngươi và Chu tiên sinh thử xem? Cơm có muốn không?
Trong chỉ xích vật của ta có mấy trăm cân gạo tiên gia, đang lo ăn không hết."
Chu Mật cười gật đầu: "Được thôi, chắc chắn sẽ ngon hơn uống nước lã ăn lá trà."
Xa Nguyệt có chút tức giận, "Trước đây Chu tiên sinh bắt ta vào tay áo, mượn chút
ánh trăng, nguyệt phách, để giả trang đi đến nguyệt cung, thì thôi đi, là ta tài nghệ
không bằng người, không có gì để nói. Nhưng chuyện nấu trà uống trà này, có gì to
tát đâu, Chu tiên sinh cũng phải tính toán chi li như vậy?"
Chu Mật cười nói: "Được được được, vì chuyện uống trà, ta xin lỗi Xa Nguyệt cô
nương. Cá quyết hấp vị ngon hơn, giúp ta và Phỉ Nhiên nấu thêm một nồi cơm.
Thực ra cá quyết thối, có hương vị riêng, hôm nay thì thôi, để sau ta dạy ngươi."
Xa Nguyệt gật đầu, tự mình đi làm việc, đến mũi thuyền, tìm mấy con cá quyết ăn
nhiều hoa đào gần mặt nước hơn. Chuyện nấu trà này, quá mệt mỏi lại không được
lòng người.
Phỉ Nhiên có chút khâm phục tâm của cô nương này lớn hơn trời, thật sự là vạn sự
không để tâm, chỉ lo ăn uống vui chơi sao?
Trước đó Xa Nguyệt ở bên ngoài Trấn Yêu lầu của Đồng Diệp Châu, bị Chu Mật giam
vào tay áo, sống chết không rõ, thì ra cuối cùng chỉ có một mình hắn là người ngoài
lo lắng, Xa Nguyệt bản thân lại hoàn toàn không để ý? Một kỳ nữ như vậy, không
biết sau này ai có phúc lấy về nhà.
Xa Nguyệt đi làm việc, Phỉ Nhiên muốn nói lại thôi, trong lòng có quá nhiều câu
hỏi muốn hỏi, nhưng lại không biết bắt đầu từ đâu. Sư huynh Thiết Vận tại sao lại
cam lòng chịu chết? Ở Man Hoang thiên hạ, đại yêu quý mạng đến nhường nào!
Trước khi Thiết Vận đến chiến trường Phù Diêu Châu, thì ra cuộc nói chuyện vui vẻ
với Phỉ Nhiên kia, chính là di ngôn.
Chu Mật từ trong tay áo lấy ra một phương ấn chương, ném cho Phỉ Nhiên, mỉm
cười nói: "Tặng ngươi."
Phỉ Nhiên nhận lấy, không có gì huyền diệu.
Văn Hải Chu Mật, người tự xưng là lão mọt sách ở Man Hoang thiên hạ, phương ấn
tàng thư tư nhân mà ông ta yêu thích nhất, bên cạnh có rất nhiều chữ triện: "Tay
tích sách vở ba trăm vạn, trời lạnh đất cóng ta tự vui. Năm khác no nê chữ thần
tiên, không uổng kiếp này làm mọt sách." Dưới đáy có chữ "Đói không no bụng lão
mọt sách".
Chỉ là phương ấn chương này, Chu Mật chưa bao giờ dễ dàng lấy ra đóng dấu lên
sách.
Phỉ Nhiên từng theo Chu Mật học nhiều năm, đã thấy phương ấn chương đó hai
lần, chất liệu ấn chương không phải là thiên tài địa bảo, bỏ qua thân phận chủ
nhân và công phu khắc chữ, nếu chỉ xét về giá trị chất liệu của ấn chương, e rằng
còn không bằng ấn tàng thư của những phú ông nhà thư hương bình thường.
Mà phương ấn chương trong tay Phỉ Nhiên lúc này, chính là vật đó.
Chu Mật nói đùa: "Chất liệu ấn chương, là một tảng đá dưới chân núi ta tùy tiện
nhặt được trên đường rời quê năm xưa, so với việc Bạch Dã tặng kiếm, vật này quả
thực có phần nhẹ hơn."
Phỉ Nhiên lòng dạ căng thẳng, như gặp đại địch.
Phỉ Nhiên hỏi: "Chu tiên sinh rốt cuộc có từng nghĩ đến việc thắng trận chiến này
không?!"
Chu Mật cười hỏi: "Thật không ngờ Phỉ Nhiên lại là người đầu tiên hỏi câu này."
Đến hôm nay, Phỉ Nhiên vẫn không thể hiểu được, tại sao tiên kiếm Thái Bạch chia
làm bốn, Bạch Dã lại bằng lòng tặng một phần cơ duyên cho mình, một yêu tộc dị
loại của Man Hoang thiên hạ. Phỉ Nhiên tự nhận không có bất kỳ mối quan hệ nào
với Bạch Dã, chưa từng quen biết, dù có thêm sư thừa ở quê nhà, cũng không có
chút duyên phận nào với vị nhân gian đắc ý nhất kia. Sư tôn và sư huynh Thiết Vận
thay sư phụ thu nhận đệ tử, đều chưa từng đến Hạo Nhiên thiên hạ, mà Bạch Dã
cũng chưa từng bước lên đầu tường của Kiếm Khí Trường Thành, thực tế, cả đời
này của Bạch Dã, thậm chí ngay cả Đảo Huyền sơn cũng chưa từng đặt chân đến
nửa bước.
Chu Mật giải đáp thắc mắc cho Phỉ Nhiên: "Bạch Dã dùng tu vi Thập Tứ cảnh tung
ra một kiếm cuối cùng đó, khí tượng đại loạn, có thể đã bị ông ta nhìn thấu được
một vài thiên cơ, có lẽ là đã thấy được một bức tranh thời gian nào đó, cảnh tượng
là ở bến đò tương lai của dòng sông thời gian, cho nên biết được ngươi trong lòng
ta, vị trí cực kỳ quan trọng."
Phỉ Nhiên nhẹ nhàng đặt phương ấn chương lên chiếc kỷ bên cạnh, nói: "Trong số
các đệ tử đích truyền của Chu tiên sinh, kiếm tu rất nhiều."
Chu Mật thu nhận đệ tử, mắt nhìn độc đáo, cũng bằng lòng dốc lòng bồi dưỡng, cho
nên trong số các đệ tử đích truyền, đại đệ tử Thụ Thần, Thải Oánh, Đồng Huyền,
Đồng Ấm, Ngư Tảo, cộng thêm Lưu Bạch của Giáp Thân trướng, đều là kiếm tu, và
đều đã lọt vào danh sách trăm kiếm tiên của Thác Nguyệt sơn.
Chỉ có một đệ tử quan môn mới thu nhận, được ban họ đổi tên thành Chu Thanh
Cao, mới không phải là kiếm tu.
Chu Mật cười nói: "Nho sinh Hạo Nhiên, từ xưa đến nay tàng thư thường lấy việc
cho người khác mượn làm điều cấm kỵ, có những người đọc sách nhà thư hương,
thường ở đầu cuối sách tàng thư của gia tộc, răn dạy con cháu đời sau lật sách, nên
bỏ tiền ra mua sách chứ không được cho mượn sách, có người thậm chí còn viết
riêng một câu nặng lời dọa người trong gia quy tổ huấn, 'bán và cho người khác
mượn, là bất hiếu'."
Phỉ Nhiên nói: "Làm phiền Chu tiên sinh, có lời gì cứ nói thẳng."
Chu Mật lắc đầu, hai ngón tay khép lại, nhẹ nhàng vuốt một cái, xuất hiện một bức
tranh sơn thủy giống như một bức thư.
Chiến trường ngoài trời.
Trong một vòng xoáy được ngưng tụ từ vô số vì sao, xuất hiện một cột sáng trắng
tuyết, giống như kiếm quang tinh túy nhất giữa trời đất, lao thẳng về phía vị thư
sinh trung niên đang bảo vệ cả Hạo Nhiên thiên hạ.
Bức tranh treo giữa Chu Mật và Phỉ Nhiên này, chỉ bị một chút gợn sóng của đại đạo
chân ý chạm vào, liền vỡ tan.
Phỉ Nhiên mặt mày tái mét.
Bởi vì sâu trong lòng, Phỉ Nhiên ngưỡng mộ nhất là Lễ Thánh của Hạo Nhiên thiên
hạ! Về việc này, Phỉ Nhiên thậm chí chưa từng nhắc đến nửa chữ với sư huynh
Thiết Vận.
Chu Mật nụ cười vẫn như cũ, giúp Phỉ Nhiên nói ra những lời trong lòng: "Thiên địa
có trật tự, nhân gian có pháp luật, chúng sinh lập mệnh. Vạn sự vạn vật, mỗi thứ đi
theo con đường của mình, sống yên ổn với nhau. Mọi thứ hòa hợp! Hành động này
của Lễ Thánh, đương nhiên đáng khâm phục, thực tế, trong chuyện này, ta năm đó
gần như giống hệt ngươi, cũng tôn kính Lễ Thánh nhất. Gần như."
Nếu đã bị Chu Mật nhìn thấu, Phỉ Nhiên không còn che giấu nữa, trầm giọng nói:
"Trong mắt ta, vị Lễ Thánh của Nho gia này, mới là người khiến ta khâm phục nhất
trong số tất cả các thánh nhân của tam giáo. Bởi vì ông ấy hy vọng trời đất vạn vật,
tất cả chúng sinh có linh, dùng một cái giá tương đối nhỏ nhất, để sinh tồn ở Hạo
Nhiên thiên hạ, sinh sôi nảy nở, theo đuổi tự do, tu hành lên cao, có được nhiều tự
do hơn. Trong quy củ, thỏa mãn thú tính vừa phải, nhân tính dần dần trở nên
thuần túy, cuối cùng gần như thần tính, nhưng lại không phải thần tính, chúng
sinh có linh, vẫn là chúng sinh có tình. Ánh đèn nhân gian, từ từ đi lên, dần dần lên
cao, kẻ mạnh bảo vệ kẻ yếu, dẫn dắt kẻ yếu. Lễ Thánh hy vọng có một ngày, có thể
thoát ra khỏi cái 'một' cố hữu không tăng không giảm kia."
Phỉ Nhiên cuối cùng nhìn thẳng vào Chu Mật, nói: "Ta chưa bao giờ cảm thấy ngươi
Chu Mật có thể làm tốt hơn Lễ Thánh."
Chu Mật cười hỏi: "Nếu đã vậy, nhất định không thể làm tốt hơn, vậy tại sao không
đi một con đường khác, đi cao hơn? Hoặc đơn giản là đập nát xây lại, bắt đầu lại từ
đầu, chẳng phải sẽ hoàn thiện hơn sao? Một con dao cùn giết người vạn năm,
những cái chết vô duyên vô cớ, những oán hận không thể giải thích được, oan hồn
lệ quỷ không được giải thoát, từng tu đạo nhân không biết trời đất là gì, còn sinh ra
vô cùng vô tận những thiên ma ngoại đạo không thể chém giết hết. Những điều
này chỉ là không được thế nhân biết đến mà thôi, thực ra so với một nhát dao gọn
gàng, chết nhiều hơn, phiền phức nhiều hơn."
Chu Mật giơ một tay lên, tay làm dao chém một nhát, "Dao nhanh chém đay rối,
đay rối đều vỡ nát, trời đất trở lại thanh minh."
Phỉ Nhiên nghiến răng nói: "Nghe đồn vị Chí Thánh Tiên Sư kia, cảm thấy thế gian
nếu ngàn người một mặt, chính là sự ích kỷ lớn nhất."
Chu Mật thu tay lại, "Vậy ngươi cứ dùng bản lĩnh mà thuyết phục ta, ta ở đây, có thể
hứa trước một việc, Phỉ Nhiên có thể vừa là Lễ Thánh mới, đồng thời vừa là Bạch
Trạch mới, đối xử với nhân tộc của Hạo Nhiên thiên hạ và yêu tộc của Man Hoang
thiên hạ, do ngươi đến đối xử bình đẳng. Bởi vì quy củ trời đất tương lai, rốt cuộc sẽ
trở nên như thế nào, ngươi Phỉ Nhiên sẽ có quyền hành cực lớn. Ngoài một khuôn
khổ lớn đã định trong lòng ta, tất cả các mạch lạc, tất cả các chi tiết, đều do ngươi
Phỉ Nhiên một lời quyết định, ta tuyệt đối không can thiệp."
Ngươi Phỉ Nhiên không phải là thật lòng ngưỡng mộ Lễ Thánh sao? Vậy bây giờ
ngươi có muốn nắm lấy cơ hội dễ như trở bàn tay này, tự mình làm không?
Phỉ Nhiên liều mạng không cần, cũng phải nói ra một câu đã tích tụ trong lòng từ
lâu, "Ta căn bản không tin được một Chu Mật 'đại hành vấn lộ trảm tiều chi đạo'!"
Chu Mật mỉm cười, "Cứ chờ xem là được."
Thời thượng cổ, Lễ Thánh đích thân định thiên tượng, pháp địa nghi, thiết lập ngũ
lượng, quan sát thiên tượng để định thời gian, đúc đỉnh lập văn, sáng tạo lịch thư,
đó là khởi đầu của văn minh nhân tộc.
Lễ Thánh, người được Bạch Trạch kính xưng là "Tiểu phu tử", lần đầu tiên xác định
hệ thống đo lường có căn cứ, có tiền lệ, để đo độ dài, tính toán kích thước, đo lường
trọng lượng. Ngoài ra còn cần xác định thang đo thời gian, khảo sát bốn phương
trời đất, dùng phương pháp "cúc" (vốc), để đo lường núi biển và dòng sông thời
gian, tính toán sự nhiều ít của linh khí trời đất, đặt ra thiên can địa chi, giờ, mười
hai tháng và hai mươi bốn tiết khí.
Đo độ dài, không sai một ly. Đặt tên cho ngũ quyền, chia năm vật cho năm người,
trong đó ba người, chính là các vị tổ sư khai sơn của Âm Dương gia, Thuật gia, Địa
Lý gia trong chư tử bách gia. Đích thân đúc ra đồng tiền đồng và tiền tuyết hoa đầu
tiên của nhân gian. Trời thành tượng, đất thành hình, người thành vận, trời đất
người mỗi thứ an mệnh của mình, mỗi thứ đi theo con đường của mình, lại tam tài
hội tụ, đạo pháp hòa hợp. Lớn nhỏ, dài ngắn, nặng nhẹ, cao thấp, thời gian, linh
khí, những từ ngữ vốn dĩ hư vô mờ mịt này, trong tay Lễ Thánh, đều được đại đạo
hiển hóa thành từng vật thực.
Cho nên trong nội bộ Văn Miếu, Lễ Thánh cũng sẽ bị cười gọi là đại tiên sinh kế
toán, trong đó cũng có một vị thánh hiền bồi tự, được ca ngợi là tiểu tiên sinh kế
toán, kiếm được tiền tài thực sự, tinh thông đạo này, không để cho Thương gia độc
chiếm.
Chu Mật du lịch Man Hoang thiên hạ, ở Thác Nguyệt sơn cùng đại tổ Man Hoang
thiên hạ luận đạo ngàn năm, hai bên suy diễn ra vạn ngàn khả năng, trong đó một
trong những việc mà Chu Mật cầu, chẳng qua là trời long đất lở, vạn vật hỗn độn,
âm dương không có căn cứ, vô tri vô thức, đạo không có nơi nương tựa, đó mới là lễ
băng nhạc hoại, ngói kêu sấm rền thực sự. Cuối cùng do Chu Mật đến định lại thiên
tượng pháp nghi, làm lại can chi để định độ nhật nguyệt. Dưới sự nghiền ép của đại
đạo như vậy, cuốn theo vạn sự, cái gọi là lòng người thăng trầm, cái gọi là thương
hải tang điền, tất cả đều không đáng nhắc đến.
Ba người cùng nhau ăn cơm xong, Chu Mật đặt bát đũa xuống, đột nhiên không có
lý do gì cười nói: "Nằm lâu thì bay tất cao. Mở đầu thì tàn tất sớm."
Sau khi vị nho sĩ áo xanh chỉ còn một chút linh quang ở Bảo Bình Châu kia cười hỏi
"Giả Sinh ở đâu".
Chu Mật đứng dậy, cười đáp: "Chu Mật ở đây."
Chu Mật tự mình nói: "Quả thực phải làm chút gì đó, để cho những người đọc sách
của Hạo Nhiên thiên hạ, biết được cái gì gọi là thực sự..."
Nói được một nửa, Chu Mật đứng dậy, cười nhìn Phỉ Nhiên và Xa Nguyệt.
Xa Nguyệt nói: "Biết được thần tiên Thập Tứ cảnh đánh nhau, là dời non lấp biển,
long trời lở đất đến mức nào?"
Phỉ Nhiên liếc nhìn phương ấn chương bên cạnh, nhẹ giọng nói: "Là khai quyển
hữu ích." (Mở sách ra là có lợi.)
Tam giáo chư tử bách gia, tàng thư ba trăm vạn quyển.
Vương tọa đại yêu Bạch Oánh của Phù Diêu Châu, ân sư của Thiết Vận ở Man
Hoang thiên hạ "Lục Pháp Ngôn", gần như đồng thời thu địa sơn hà, đến bến Đào
Diệp ở Đồng Diệp Châu, đạp trên mặt nước.
Chu Mật bước một bước ra, hợp đạo trước với khô cốt đại yêu Bạch Oánh, rồi đi về
phía lão giả áo xanh bên hông treo một cây sáo trúc, ba người hợp nhất, mới là "Giả
Sinh" thực sự, là Văn Hải Chu Mật thực sự.
Năm xưa Hạo Nhiên có nho sinh, thiên tư nhanh nhẹn, lúc nhỏ đọc sách, liền đọc
mấy hàng cùng lúc, xem qua không quên, quên ăn quên ngủ, ngày đêm đọc sách
chép sách, đến nỗi gầy gò ốm yếu, sau một trận bệnh nặng khỏi, bắt đầu chuyển
sang tu đạo, chỉ để có dương thọ dài hơn, có thể đọc nhiều sách hơn, cố tình dùng
cái hữu hạn để cầu cái vô hạn. Nho sinh bắt đầu xây núi sách trong lòng, khi tu đạo
lên cao, bên cạnh không có người truyền đạo, trong tay không có một bản bí kíp
tiên gia đúng nghĩa nào, chỉ dựa vào những cuốn sách tam giáo bách gia đã ghi nhớ
trong lòng, từ biển sách Hạo Nhiên chắt lọc tinh túy, ghép nối những mảnh vụn lời
nói, cứng rắn tạo ra một bộ bí kíp tu hành, ở cảnh giới Lưu Nhân của luyện khí sĩ
một bước lên trời, tiến vào Ngọc Phác cảnh. Sau đó trong lòng hiển hóa ra biển học
vô biên, với tư thái âm thần du hành xa, phân chia tâm thần luôn chìm đắm trong
đó, tinh thần bay bổng tám cực, tâm trí du ngoạn vạn nhận. Trong cuộc đời du học,
tu đạo dài đằng đẵng sau này, tiếp tục thu thập sách vở, truy vấn tôn chỉ căn bản
của học vấn bách gia, không ngừng mở rộng trời đất biển học trong lòng. Dùng học
vấn Nho gia, tiến vào Ngọc Phác cảnh, nhưng lại dùng bí pháp "thái hư vi lô, nhật
nguyệt vi chúc" của Đạo gia, tiến vào Tiên Nhân cảnh, phản phác quy chân, rồi lại
chuyển sang tinh nghiên mười sáu quán tưởng của Phật gia, cuối cùng chọn trong
đó bạch cốt quán, được tiến vào Phi Thăng cảnh, rồi lại dùng học vấn tạp nham
trong lòng hợp đạo Thập Tứ cảnh, bí mật thôn tính ân sư của Thiết Vận.
Hiện giờ Man Hoang thiên hạ mới bổ sung thêm mấy vị vương tọa, sau trận chiến ở
Phù Diêu Châu, những vương tọa cũ, thực ra còn lại không nhiều.
Lão giả áo xám ở Giao Long câu và Tuệ Sơn xa xa đối đầu đấu pháp không ngừng
nghỉ, đại tổ Thác Nguyệt sơn.
Kiếm tu Tiêu Thuấn tự ý nâng vương tọa lên vị trí cao thứ hai, Văn Hải Chu Mật
hoàn toàn không để ý đến việc này, kiếm khách Lưu Xoa.
Ngưỡng Chỉ đi đến vùng biển Nam Bà Sa Châu, nàng muốn nhắm vào tòa Trấn Hải
lầu đứng sừng sững ở trung bộ một châu, còn về thuần nho Trần Thuần An vai
gánh nhật nguyệt, thì giao cho Lưu Xoa đối phó.
Phi Phi vẫn ở trên chiến trường giữa Bảo Bình Châu và Đồng Diệp Châu.
Ngưu Đao mất đi sự ràng buộc của kim giáp, tọa trấn Kim Giáp Châu.
Đại yêu Ngũ Nhạc, và tên cầm một cây trường thương, dùng một bộ thi hài thần
linh cao vị làm vương tọa, đều đã ở trên chiến trường Nam Bà Sa Châu.
Và Viên Thủ, kẻ phụ trách nhắm vào Ngọc Khuê tông và Khương Thượng Chân,
con vương tọa đại yêu này, cũng chính là kẻ mà Thôi Đông Sơn và Thuần Thanh ở
bên Thái Chi sơn nói đến "tiểu đệ của lão tổ dời núi Chính Dương sơn của chúng
ta".
Ngoài ra, Hà Hoa am chủ, Hoàng Loan, Diệu Giáp, Thiết Vận, Bạch Oánh, còn phải
cộng thêm "Lục Pháp Ngôn", Thập Tứ cảnh của Man Hoang thiên hạ, đều đã bị Chu
Mật "hợp đạo".
Trong đó, thực ra còn có một nhân tộc Phi Thăng cảnh của Kim Giáp Châu, Hoàn
Nhan Lão Cảnh.
Phải biết rằng vương tọa Bạch Oánh, thân ngoại thân dương thần của Chu Mật,
trong mấy ngàn năm ở Man Hoang thiên hạ, lại luyện hóa vô số con rối tu sĩ yêu
tộc.
Đói không no bụng lão mọt sách? Dù là Văn Hải Chu Mật, hay Hạo Nhiên Giả Sinh,
ăn rồi lại ăn, quả thực đói đến đáng sợ.
Chu Mật vừa đi.
Xa Nguyệt đặt bát đũa lên bàn nhỏ, ngồi khoanh chân, thở ra một hơi dài.
Phỉ Nhiên cười nói: "Ngươi cũng biết sợ à?"
Xa Nguyệt lườm một cái: "Ta đâu có ngốc. Giả vờ không sợ, không vấn đề, thật sự
không sợ, không làm được."
Khương Thượng Chân, Trần Bình An cộng thêm một Chu tiên sinh, người đọc sách
đều một dạng, đều đáng sợ.
Phỉ Nhiên thật sự không có cách nào phản bác.
Xa Nguyệt đột nhiên hỏi: "Gạo tiên gia, hầm cá quyết, canh cá chan cơm, vị thế
nào?"
Phỉ Nhiên bất đắc dĩ nói: "Không tệ."
Hắn vừa rồi đâu có tâm trạng ăn cơm uống canh.
Chỉ nói tận mắt thấy ân sư truyền đạo, khiến hắn Phỉ Nhiên cảm thấy thế nào? Còn
làm sao đi hận Chu Mật? Sư phụ đã là Chu Mật rồi. Huống hồ ngay cả sư huynh
Thiết Vận cũng là Chu Mật rồi. Thực tế, nếu tương lai đại cục đã định, Chu Mật
hoàn toàn có thể trả lại cho Phỉ Nhiên một sư phụ và một sư huynh. Nhưng Phỉ
Nhiên không dám chắc, Phỉ Nhiên của tương lai, rốt cuộc sẽ là ai. Cho đến lúc này,
Phỉ Nhiên mới có chút hiểu được sự bi ai của Ly Chân kia.
Xa Nguyệt có chút tiếc nuối, "Dù sao cũng là người đọc sách, cũng không có câu nào
hay ho văn vẻ."
Phỉ Nhiên nằm trên mũi thuyền, dường như cuộc đời hắn, chưa bao giờ mất hết ý
chí, suy sụp vô lực như vậy.
Xa Nguyệt nói: "Đừng nghĩ nhiều quá, ăn no uống đủ đi được xa."
Phỉ Nhiên nói: "Rất ngưỡng mộ ngươi."
Phỉ Nhiên ngồi dậy, đắp lên tấm mặt nạ đã có chút quen thuộc, Xa Nguyệt chỉ liếc
một cái, liền nổi giận: "Nôn hết trà nước và cơm canh cá ra!"
Phỉ Nhiên định ngự phong bay lên, muốn xem trận đại chiến đó.
Một trận chiến rất có thể là Thập Tứ cảnh... đỉnh phong đối đầu.
Trong nháy mắt, Phỉ Nhiên và Xa Nguyệt gần như đồng thời căng người, không chỉ
vì Chu Mật đi rồi lại về, đứng ngay bên cạnh Phỉ Nhiên, mà còn vì ở đầu thuyền bên
kia, còn có thêm một vị văn sĩ áo xanh cực kỳ xa lạ.
Rồi hai vị đọc sách người, mỗi người lần lượt thu Phỉ Nhiên và Xa Nguyệt vào tay
áo của mình.
Chu Mật cười nói: "Trước mặt ta không nói mà lấy, chết rồi cũng sẽ sống lại."
Văn sĩ áo xanh nói: "Sách xem hết, đều đọc sai. Tự cho là đã duy tinh duy nhất, nội
thánh ngoại vương, cho nên một người quá thông minh cũng không tốt."
Chu Mật đề nghị: "Ngươi không nỡ bỏ nửa Bảo Bình Châu, ta không nỡ bỏ nửa Đồng
Diệp Châu, không bằng đều đổi chỗ khác? Ồ, quên mất, Tề Tĩnh Xuân hiện giờ, khởi
một niệm cũng khó rồi."
Trời đất chuyển đổi, hai người đang ở trong một biển sách mênh mông.
Chu Mật nói: "Chuyển ích đa sư thị ngô sư." (Học hỏi nhiều thầy chính là thầy của
ta.)
Văn sĩ áo xanh "ồ" một tiếng, thản nhiên nói: "Vậy ta thay mặt các bậc tiên hiền nói
với ngươi một câu, cút mẹ ngươi đi."
Thế là ngay sau đó, hai người lại trở về hai đầu thuyền.
Chu Mật dường như đã có mưu tính từ lâu, trừ con thuyền mà hai người đang đứng
vẫn không có gì thay đổi, nhưng ngoài ra tất cả trời đất, cùng với con sông Đào Diệp
chở thuyền, vương triều Đại Tuyền nơi có bến Đào Diệp, Đồng Diệp Châu, Hạo
Nhiên thiên hạ, lại giống như hóa thành một vùng thái hư, chỉ có nhật nguyệt treo
lơ lửng làm hai ngọn đèn, chiếu rọi xuống, như một chiếc thuyền hư, hai vị tiên
nhân cùng nhau bước trên hư không, cùng nhau vượt qua dòng sông thời gian
ngàn năm vạn cổ.
Từng bức tranh đèn kéo quân biến đổi không ngừng trên thuyền, tỏa ra màu sắc
lưu ly bảy màu độc đáo của tranh thời gian, chiếu rọi hai vị đọc sách người đang đối
đầu, lấp lánh rực rỡ, như hai vị thần nhân cổ đại vô tâm.
Tề Tĩnh Xuân đứng ở mũi thuyền, nhìn quanh bốn phía, nhìn những bức tranh
thời gian đột nhiên xuất hiện, đột nhiên biến mất. Vị văn sĩ áo xanh này, thực ra
lúc sinh thời không đi xa nhiều, được coi là người đi qua sơn hà ít nhất trong số các
đệ tử đích truyền của mạch Văn Thánh. Tuổi trẻ cầu học, thiếu niên trị học, sau
này chỉ là đi cùng sư huynh Tả Hữu muốn chuyển sang luyện kiếm, cùng nhau giải
khuây, du lịch một chuyến Trung Thổ Thần Châu, nhưng chỉ trong mấy năm ngắn
ngủi, thực ra cũng chưa từng đến quá nhiều nơi có cảnh đẹp sơn thủy. Sau đó là
văn mạch gặp đại kiếp, Tú Hổ Thôi Sằn phản bội đạo thống mạch Văn Thánh cuối
cùng chọn Bảo Bình Châu, trở thành quốc sư Đại Lệ. Tề Tĩnh Xuân thì dường như
trở mặt thành thù, đối đầu gay gắt, trực tiếp đưa hai đệ tử ký danh của mạch Văn
Thánh, Mao Tiểu Đông và Mã Chiêm, ba người cùng nhau đến Bảo Bình Châu, ở
kinh đô của Đại Lệ vương triều, sáng lập thư viện Sơn Nhai, một trong bảy mươi
hai thư viện của Nho gia, khắp nơi mọi việc đều kìm hãm Thôi Sằn. Sau đó, Tề Tĩnh
Xuân lại đảm nhiệm chức thánh nhân tọa trấn Ly Châu động thiên một giáp.
Chu Mật cũng đang quan sát xung quanh, dò xét một số sự hiển hóa tinh vi của đại
đạo, sự rò rỉ thiên cơ. Rất nhanh đã bị Chu Mật phát hiện ra manh mối, trong
khoảng trống giữa những bức tranh thời gian, có những dị tượng tinh vi như
những đốm sao, như ánh nến lay động, dù ngọn nến đã đi xa, tại chỗ vẫn còn lại
những tia lửa yếu ớt, cuối cùng nối liền thành một con đường rõ ràng, giống như
một lòng sông chứa đựng dòng chảy thời gian. Nếu đặt trong sơn hà thực sự của
Đồng Diệp Châu, con đường này chính là bắt đầu từ Phù Kê tông, phố Hám Thiên,
phi ưng bảo của nhà họ Hoàn, một đường từ tây sang đông. Nơi Bắc Tấn quốc và
Đại Tuyền giáp ranh, miếu thủy thần Mai Hà, bến Đào Diệp, đỉnh Chiếu Bình, đi về
phía bắc đến bến đò đỉnh Thiên Khuyết, từ nam ra bắc, trong đó lấy di chỉ Đạo
Quan đạo, làm trung tâm bến đò quan trọng nhất.