Nhưng nếu đứng trên góc độ của tu sĩ Đồng Diệp Châu, Vi Oánh thực lòng cảm
thấy đám người trẻ tuổi của Đồng Diệp Tông, mỗi người đều nên có một tương lai
tốt đẹp.
Ngọc Khuê Tông, không đủ lớn.
Nên nhìn xa ra cả một châu. Vì vậy Vi Oánh định giúp Đồng Diệp Tông một tay.
Phải hình thành lại thế đóng cửa đối với Đồng Diệp Châu. Chỉ dựa vào Ngọc Khuê
Tông, chắc chắn không làm được. Còn sau khi đóng cửa, làm thế nào mở cửa, làm
thế nào chung sống với tám châu của Hạo Nhiên, Ngọc Khuê Tông sẽ quyết định.
Chuyện này rất khó.
Nhưng nếu bước đầu tiên không bước ra, sẽ mãi mãi khó khăn, tình hình Đồng
Diệp Châu sẽ ngày càng nguy hiểm.
Bên Khuy Sơn Độ, chỉ một kiếm tiên Từ Giải, khách khanh của Lưu thị Châu, đã là
một sự uy hiếp to lớn. Chưa kể đến sự thâm nhập của Bảo Bình Châu và Bắc Câu Lô
Châu, thế như chẻ tre, các vương triều dưới núi của Đồng Diệp Châu gần như đều
trở thành "phiên thuộc".
Nếu sơn hà một châu có thể hiển hóa thành một loại đạo tâm nào đó, đợi đến khi
sơn hà Đồng Diệp Châu tan nát, trên núi dưới núi đều được xây dựng lại, thực ra
càng là một sự tan rã triệt để.
Phần lớn Đồng Diệp Châu, sẽ trở thành Đồng Diệp Châu của người ngoài.
Vi Oánh tuyệt đối không cho phép sơn hà quê hương, trở thành một "phúc địa"
trong mắt tu sĩ châu khác, mặc cho người ta xâu xé.
Ở cửa lớn Văn Miếu, có một nho sĩ áo xanh vẻ mặt ôn hòa, đứng dưới bậc thềm,
chào đón mọi người.
Là người đọc sách phụ trách việc mở, đóng cửa lớn của Văn Miếu và Công Đức Lâm,
kinh sinh Hi Bình.
Ông thực ra không phải là một người tu đạo, mà là do văn vận Hạo Nhiên ngưng
tụ, đại đạo hiển hóa mà sinh ra.
A Lương nhảy lên vẫy tay, cười ha hả: "Hi Bình huynh, lâu rồi không gặp!"
Thực ra không lâu.
Người đọc sách kia mỉm cười: "Muốn gặp thường xuyên, rất đơn giản."
Chỉ cần ngươi A Lương bị nhốt trong Công Đức Lâm, ngày nào cũng có thể gặp.
Bên bờ sông.
Á Thánh lấy ra một cuộn trục, sau khi mở ra, bên bờ sông bỗng xuất hiện một ngọn
Thác Nguyệt Sơn, gần như vật thật, gần với sự thật.
Bởi vì Á Thánh thông qua Tây Phương Phật Quốc, đã tự mình đi một chuyến đến
Thác Nguyệt Sơn.
A Lương thì thông qua Thác Nguyệt Sơn đi một chuyến đến Tây Phương Phật Quốc,
chém vô số oán hồn lệ quỷ, đại đạo bị mài mòn rất nhiều, mới từ Thập Tứ Cảnh rớt
cảnh.
Sau khi Á Thánh xuất hiện ở Thác Nguyệt Sơn, đã phá vỡ phần lớn cấm chế hộ sơn,
mới đến Kiếm Khí Trường Thành. Chỉ là lúc đó Trần Bình An đã không còn ở trên
thành, bị Thôi Sằn ném đến tạo hóa quật của Lô Hoa Đảo.
Vì vậy ngược lại là vị Á Thánh này, đã gặp được tú hổ Hạo Nhiên lần cuối. Hình như
Thôi Sằn chính là đang chờ đợi sự xuất hiện của Á Thánh.
Hai bên ngồi trên thành luận đạo, nói về trận tranh giành thứ ba thứ tư năm đó.
Lễ Thánh và Bạch Trạch ở lại bên bờ sông, đều không bước chân lên Thác Nguyệt
Sơn kia, nữ tử áo trắng cũng không có hứng thú với một ngọn Thác Nguyệt Sơn,
liền ở bên bờ sông trò chuyện với Lễ Thánh, Bạch Trạch.
Cách vạn năm.
Có lẽ đây được coi là "ôn chuyện cũ" đúng nghĩa nhất trên đời.
Nàng nói đùa: "Bạch Trạch, ngươi cứ cùng tiểu phu tử ở đây đánh một trận trước,
ngươi thắng, Văn Miếu không động đến Man Hoang, thua, ngươi tiếp tục đóng cửa
suy ngẫm."
Bạch Trạch lắc đầu.
Chuyện di chỉ cổ thiên đình, là chuyện của mấy tòa thiên hạ, nên Bạch Trạch mới
chịu hiện thân ở đây.
Nhưng chỉ cần Văn Miếu tấn công Man Hoang trên quy mô lớn, thì lần này, hắn sẽ
không khoanh tay đứng nhìn.
Nếu thực sự đơn giản như vậy, đánh một trận có thể quyết định sự thuộc về của hai
tòa thiên hạ, không ảnh hưởng đến trên núi dưới núi, Bạch Trạch thật sự không
ngại ra tay.
Bên Thác Nguyệt Sơn, các vị tu sĩ Thập Tứ Cảnh, bắt đầu leo núi.
Dư Đấu trực tiếp một bước lên đến đỉnh núi.
Lục Trầm đang trò chuyện với người chém rồng kia, chỉ là người sau không có vẻ
mặt tốt.
Ngô Sương Giáng giơ một tay lên, trong lòng bàn tay hiện ra một ngọn núi nhỏ
được tạo thành từ bốn màu vàng bạc đen trắng, dường như đang dần dần "binh
giải" một ngọn Thác Nguyệt Sơn.
Lão tú tài dẫn Trần Bình An đi cuối cùng.
Trần Bình An dùng tâm thanh hỏi: "Tiên sinh, có thể giúp con hỏi Lễ Thánh một
chút, tại sao lại đặt tên là Ngũ Thải Thiên Hạ, trong đó có ý nghĩa gì không, có phải
giống như Ly Châu Động Thiên quê nhà, Ngũ Thải Thiên Hạ này, ẩn giấu năm cơ
duyên chứng đạo? Hoặc năm món chí bảo?"
Con đường tu hành của Trần Bình An, tương đối phức tạp, nhưng về mặt suy diễn,
thì rất mù tịt, có thể so tài cao thấp với Khương Thượng Chân.
Lão tú tài thở dài: "Năm đó ta cùng Bạch Dã ổn định thiên địa, có nhìn thấy một số
manh mối, nhưng chưa chắc là mạch lạc đại đạo thực sự. Một số cơ duyên, tương
đối nông cạn, ví dụ như nơi Bạch Dã kết lều ở thiên hạ kia, chính là một trong số đó.
Còn về phía Lễ Thánh, rất khó hỏi được gì. Đặt tên là Ngũ Thải Thiên Hạ, vốn là ý
của một mình Lễ Thánh, chắc chắn biết nội tình, tiếc là Lễ Thánh cái gì cũng tốt,
chỉ là tính tình quá bướng, chuyện ông đã quyết, mười lão quán chủ của Quan Đạo
Quan cũng không kéo lại được."
Lão tú tài đột nhiên nói: "Ngươi đi hỏi Lễ Thánh, có thể có hy vọng, đáng tin hơn là
tiên sinh hỏi."
Trần Bình An bất đắc dĩ: "Lễ Thánh hình như đã sớm dự liệu chuyện này, đã sớm
nhắc nhở con rồi, ám chỉ con đừng nghĩ nhiều."
Lão tú tài nhỏ giọng: "Đừng sợ, Lễ Thánh chỉ dọa ngươi thôi, ngươi là vãn bối, lại có
công lao vất vả, không la mấy câu thì phí, Lễ Thánh tu dưỡng tốt, sẽ không tức
giận. Hơn nữa, thần tiên tỷ tỷ vừa rồi lại lập đại công, lão Hạt Tử cũng nhìn thấy,
lòng người có cán cân mà."
Trần Bình An gật đầu lia lịa, "Tiên sinh có lý. Ám chỉ của Lễ Thánh, nói không
chừng còn là gợi ý nữa, đúng không?"
Lão tú tài đấm vào lòng bàn tay: "Chúng ta nói chuyện như vậy, không phải đã gỡ
rối được đạo lý phức tạp rồi sao?!"
Trần Bình An ăn một viên thuốc an thần, dù thành hay không, đợi xuống núi, ít
nhất cũng đến chỗ Lễ Thánh cầu xin một chút. Nếu Ngũ Thải Thiên Hạ thực sự ẩn
giấu năm cơ duyên đại đạo, chờ đợi các thế lực tranh giành, mình giúp Phi Thăng
Thành sớm tìm ra một trong số đó, lần theo manh mối, đi trước một bước bỏ túi
cho an toàn, không quá đáng chứ? Hơn nữa, thiên hạ thứ năm là do Văn Miếu Nho
gia tìm ra, khai phá, Phi Thăng Thành lại là người nhà của Hạo Nhiên Thiên Hạ,
mỡ mình không để người ngoài ăn, đừng nói một cơ duyên, hai cơ duyên cũng
không chê ít, ba cơ duyên không chê nhiều.
Lão tú tài bắt đầu nói chi tiết với vị đệ tử chân truyền này về tính tình của Lễ
Thánh, những cái hố nào đừng dẫm vào, sẽ phản tác dụng, những lời nào có thể nói
nhiều, dù Lễ Thánh có đen mặt, tuyệt đối đừng chột dạ, Lễ Thánh quy củ nhiều,
nhưng không cứng nhắc.
Trần Bình An dỏng tai lắng nghe, ghi nhớ từng điều trong lòng, thăm dò hỏi: "Tiên
sinh, nội dung chúng ta nói chuyện, Lễ Thánh không nghe được chứ?"
Lão tú tài vỗ ngực đảm bảo: "Yên tâm một trăm phần trăm, dù sao cũng không phải
là hòa thượng Thần Thanh kia, Lễ Thánh rất coi trọng quy củ lễ nghi."
Lão hòa thượng đi trước, lại niệm một tiếng Phật hiệu.
Bên bờ sông.
Lễ Thánh đưa ngón tay ra, xoa xoa mi tâm.
Hai tên gian xảo.
Bạch Trạch cười nói: "Tiền bối chọn người, mắt nhìn rất tốt."
Là đang nói về người trẻ tuổi kia, trong khoảnh khắc nhìn thấy kiếm chủ, kiếm thị,
một loạt những biến động tâm cảnh vi diệu.
Có những tâm hồn, giỏi tự lừa dối mình, ví dụ như sẽ vô thức hy vọng kiếm chủ
kiếm thị, là một. Có những tâm hồn, sẽ vô cùng thất vọng, tham lam không đáy, từ
thiên hạ đệ nhất, biến thành thiên hạ đệ nhị, cũng phải đau lòng.
Mà thần linh quan sát lòng người, là bản mệnh thần thông. Nhỏ như hạt cải, lớn
như núi Tu Di.
Vị người cầm kiếm này, phần lớn không quan tâm người được chọn, là thiện hay
ác. Nhưng người cầm kiếm đã im lặng vạn năm, dù vì lý do gì, cuối cùng chọn cho
mình một "người cầm kiếm", sẽ rất coi trọng sự thuần túy tâm tính của người sau.
Dòng sông thời gian sẽ trôi đi, nhật nguyệt tinh thần, thậm chí đại đạo cũng sẽ lưu
chuyển bất định, lệch khỏi quỹ đạo. Nếu Trần Bình An ban đầu nhận định, là một
kiếm linh, nhưng vì sự xuất hiện đột ngột của kiếm chủ, mà có bất kỳ sự phân tán
tâm tính nào khác, hậu quả không thể lường được.
Thứ nàng cần, là một người cầm kiếm có thể giữ vững bản tâm.
Năm đó thiếu niên có thể dùng Ninh Diêu trong lòng "đánh giết" kiếm linh, kiếm
tu trẻ tuổi hôm nay, có thể dùng kiếm linh "đánh giết" kiếm chủ.
Nàng cần mạch lạc vạn năm không đổi này, không ngừng đi lên, dần dần lên đến
đỉnh, cuối cùng lên trời.
Nàng nói: "Là người khác giúp chọn, lúc đó ta chỉ thấy chán."
Bốn thanh tiên kiếm của Ngô Sương Giáng, đều là kiếm mô phỏng.
Thực tế bốn thanh tiên kiếm sớm nhất, cũng đều là kiếm mô phỏng.
Vạn năm trước, nàng đã tách ra một phần thần tính, luyện thành một thanh
trường kiếm, trở thành kiếm linh đầu tiên giữa trời đất. Thay nàng xuất kiếm.
Bởi vì đã đạt đến cực hạn của kiếm thuật, chắc chắn không thể tiến thêm, tương
đương với việc lặp đi lặp lại việc xuất kiếm trên chiến trường, trở nên vô nghĩa.
Bốn thanh tiên kiếm Đạo Tàng, Thái Bạch, Vạn Pháp và Thiên Chân sau này, đều
chưa từng được tu sĩ đại luyện, nói cách khác, tu sĩ là tu sĩ, kiếm linh là kiếm linh.
Kiếm linh Thiên Chân, có hình dạng một cô bé, đạo hóa của kiếm linh Vạn Pháp, là
một tiểu đạo đồng. Thực ra đều là một phần tâm tính của chủ nhân tiên kiếm hiển
hóa, đồng thời, kiếm linh giữ lại nhiều hơn linh trí của bản thân khi mới sinh ra.
Sự đáng sợ của thần tính thần linh, nằm ở chỗ thần tính có thể hoàn toàn bao trùm
một thần tính khác, quá trình này, không có bất kỳ gợn sóng nào.
Mà gợn sóng này, có thể trở thành tâm ma của người tu đạo sau này. Mà dù là mỗi
chấp niệm của phàm phu tục tử, cũng sẽ lần lượt rơi xuống Tây Phương Phật Quốc.
Có người từng nói, dung lượng ký ức mà một người lưu giữ, chính là tuổi thọ thực
sự của người đó.
Mà Trịnh Cư Trung của Bạch Đế Thành, sở dĩ khiến người ta e dè, một trong những
điểm, là ở chỗ vị ma đạo cự phách này, giỏi nhất là sửa đổi ký ức của một luyện khí
sĩ, hơn nữa làm rất hoàn hảo, giả mà như thật.
Nàng cười lên, "Các ngươi có thể nghĩ rằng ta vừa rồi đang thăm dò Trần Bình An,
thực ra không có, chỉ là thấy thú vị, muốn trêu chọc hắn một chút."
Bởi vì nàng tin hắn.
Nàng nói: "Trần Bình An trước đây, thực ra không buồn tẻ như vậy, rất thú vị."
Người ít nói trầm lặng, thực ra không nhất định đại diện cho một người vô vị.
Ví dụ như năm đó một thiếu niên giày cỏ đeo giỏ, lén lút rón rén đi qua cầu vòm đá,
rất thú vị.
Khiến thiếu niên không còn thú vị như vậy nữa, hình như là thế đạo này.
Nàng một tay chống vào chuôi kiếm, nhìn nhị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh đang ở
trên đỉnh Thác Nguyệt Sơn.
Chân vô địch?
Tự phong sao?
Tên nhóc Trần Thanh Đô kia cũng không có mặt dày như vậy.
Lễ Thánh mỉm cười: "Đúng là đáng ăn đòn."
Đáng ăn đòn là đáng ăn đòn.
Chỉ là không thể không thừa nhận, Dư Đấu này, đạo pháp kiếm thuật đều rất cao.
Nếu mỗi người đều dốc toàn lực, ở Thanh Minh Thiên Hạ, Lễ Thánh sẽ thua. Ở Hạo
Nhiên Thiên Hạ, Dư Đấu sẽ thua.
Còn ở thiên ngoại thiên, không tồn tại sự thiên vị của thiên thời địa lợi, thắng bại
ra sao, tiếc là hình như không có cơ hội phân cao thấp.
Nhưng Lễ Thánh cảm thấy vẫn là mình có khả năng thắng lớn hơn một chút. Ổn
định một chút, bảy phần thắng đi.
Chuyện đánh nhau, Dư Đấu dù sao cũng còn trẻ, là vãn bối, thua mình, cũng không
có gì đáng xấu hổ.
Lễ Thánh nhìn quanh, cúi đầu nhìn dòng sông thời gian ánh vàng đang dần tan đi.
Bạch Trạch đột nhiên tâm thần chấn động, nhìn tiểu phu tử này.
Bởi vì mơ hồ, Bạch Trạch do ở bên bờ sông, cách Lễ Thánh gần nhất, đã nhận ra
manh mối.
Lễ Thánh gật đầu, dùng tâm thanh nói: "Đối với tất cả tu sĩ Thập Tứ Cảnh, đều là
một bài kiểm tra lớn. Còn Trần Bình An, có thể tạm thời đứng ngoài cuộc. Hoặc có
thể nói, hắn thực ra đã vượt qua bài kiểm tra này rồi."
Người chủ khảo, là tổ sư Tam giáo luôn không hiện thân.
Lễ Thánh lần này, chẳng qua là người phát đề thi.
Lễ Thánh nói: "Tiền bối thực sự muốn xuất kiếm với Thác Nguyệt Sơn? Thực ra
không cần phải như vậy."
Nàng quay đầu nhìn Trần Bình An đang leo núi, cười híp mắt, chậm rãi nói: "Ta
nghe lời chủ nhân, bây giờ hắn mới là người cầm kiếm."
Nơi nghị sự của Văn Miếu.
So với vị trí của hai buổi nghị sự trước, quy củ nghiêm ngặt, buổi nghị sự này,
tương đối tùy ý, chỗ ngồi có thể tùy tiện chọn, cũng không có phân biệt chủ vị, mạt
vị. Những người có giao tình riêng, thế giao, hương hỏa tình nhiều, thường tụ lại
một chỗ ngồi. Lễ Thánh không có mặt, Á Thánh, Văn Thánh cũng không thấy, rõ
ràng đối với tất cả mọi người, dù là tế tửu tư nghiệp, sơn trưởng thư viện của Văn
Miếu, cũng cảm thấy nhẹ nhõm hơn vài phần.
A Lương ngồi phịch xuống đất, hai tay chống đất, hai chân duỗi thẳng, thở phào
một hơi.
Kinh sinh Hi Bình đã chuẩn bị sẵn bàn nhỏ, chiếu tre, trên mỗi bàn nhỏ đều có bút
mực giấy nghiên, một đĩa hoa quả tiên gia, mấy quả táo tiên từ một phủ đệ tiên gia
trên Tiên Hà Cổ Đạo, vân trên vỏ táo như ánh chiều tà lưu chuyển, mấy quả hạnh
vàng từ Kinh Vĩ Quan của đạo môn Trung Thổ, quả đào biếc do lão tổ sư của Quần
Ngọc Vận Phủ trồng bên cạnh Vãn Thúy Đình, ngoài ra còn có mận, củ ấu từ các
động thiên phúc địa khác nhau, mỗi loại số lượng không nhiều, nhưng trông sặc
sỡ, rất vui mắt, A Lương cầm một quả đào biếc, cắn một miếng, vị rất ngon, say sưa
đến híp mắt, quả nhiên, thứ này vẫn là chín mới ngon.
Năm đó đến thăm Quần Ngọc Vận Phủ, ở Vãn Thúy Đình, không ai nói cho mình
biết đào biếc chín hay chưa, dù sao đào biếc chín kỹ, cũng không có màu đỏ tươi, A
Lương hái một túi lớn, lúc đó vì có việc, đi vội nên không chào hỏi bên Vận Phủ,
xuống núi, suýt nữa bị chua rụng răng, đào mình hái, nuốt nước mắt cũng phải ăn
hết chứ? Vui một mình không bằng vui cùng mọi người, sau này du ngoạn bốn
phương, A Lương tặng cho nhiều bạn bè trong núi, trừ được mấy món nợ rượu,
không biết tại sao, trong mấy chục năm sau đó, lại có lời đồn đào biếc Vãn Thúy
Đình danh bất phó thực, quả đào đệ nhất thiên hạ vốn đầy lời khen trên các sơn
thủy để báo, lại trở thành đệ nhất từ dưới lên, điều này có hơi quá đáng. A Lương
rất bất bình, cảm thấy vị đào biếc này kỳ lạ, nhưng nói là đệ nhất từ dưới lên, thật
sự không đến mức, nên còn đặc biệt thông qua mấy nhà sơn thủy để báo quen
thuộc, nói vài lời công đạo cho đào biếc Vãn Thúy Đình, không ngờ bên Quần Ngọc
Vận Phủ không phân biệt tốt xấu, dựng một tấm bia cấm rất tổn thương tình cảm ở
chân núi, A Lương và chó không được lên núi hái đào.
A Lương lấy đức báo oán, vẫn phải nói tốt cho đào biếc Vãn Thúy Đình, nói ăn một
quả đào biếc Vãn Thúy Đình, người đọc sách có thể khai, tụ tập linh khí trời đất hóa
thành văn vận, thuần túy võ phu có thể tăng thêm một giáp công lực, luyện khí
thổ nạp của người tu đạo, như có thần trợ. Sau này nghe nói mấy năm đó của Quần
Ngọc Vận Phủ, khách đến rất nhiều, khiến cho đào biếc của Vãn Thúy Đình, thu
hoạch không được tốt lắm.
Xong việc phủi áo, giấu sâu công danh. Việc việc làm thiện với người, nơi nơi tiện
lợi cho người, đây chính là tôn chỉ hành tẩu giang hồ của A Lương.
Trên bàn nhỏ, còn đặt hai vò rượu, một vò rượu tre xanh của Trúc Hải Động Thiên,
một vò Thập Hoa Nhưỡng của Bách Hoa Phúc Địa.
Chén rượu là loại chén phỏng hoa thần độc đáo của Bách Hoa Phúc Địa, cũng coi
như là quan phỏng quan, giá không rẻ.
Chén rượu trên bàn A Lương, là chén đào hoa. Vẽ một cụm hoa đào, đỏ đậm đỏ
nhạt đều đáng yêu, giống như trang điểm đậm nhạt của nữ tử, bên cạnh còn khắc
một bài thơ vịnh hoa của phó giáo chủ Văn Miếu Hàn lão phu tử.
A Lương quay đầu nhìn Hi Bình đang đứng ở cửa lớn, không cần A Lương hỏi, Hi
Bình sau khi nhận ra ánh mắt, chủ động nói: "Trừ bút mực giấy nghiên, những thứ
khác đều có thể mang đi."
A Lương hỏi: "Bàn nhỏ và chiếu tre thì sao?"
Hi Bình hỏi lại: "Ngươi thấy sao?"
A Lương lập tức hiểu, có thể.
Hi Bình huynh, hào phóng trượng nghĩa.
Hi Bình cũng lập tức lĩnh hội, nói: "Quay về đến Công Đức Lâm, còn có thể uống
một vò trà Lục Giáp trước mưa vừa mới ra của Thanh Hữu Phúc Địa năm nay, là
Lục tiên sinh tự tay hái, nhờ Bất Dạ Hầu mang đến Văn Miếu, bình thường Đổng
phu tử cũng không nỡ uống nhiều."
A Lương cười hiểu ý, lại hiểu rồi, quay về bảo Tả Hữu đến Công Đức Lâm, đóng gói
mang đi, hoặc dứt khoát tặng cho lão tú tài là được.
Lục Chi rót một chén rượu tre xanh, một hơi uống cạn, sao uống như rượu giả?
Vị rượu thực ra không tệ, nhưng luôn cảm thấy không phải vị đó. Vẫn là rượu
Thanh Thần Sơn ở tiệm Điệp Chướng của Kiếm Khí Trường Thành, uống quen hơn.
A Lương quay đầu hỏi Tề Đình Tế, có ăn có uống không, Tề Đình Tế cười nói đều lấy
đi. A Lương không khách sáo nữa, loại người đọc sách như mình không rành việc
đời, mặt lại mỏng, kiếm tiền khó, nợ nần bên ngoài lại nhiều, chỉ có thể như én tha
bùn, kiếm được chút nào hay chút đó. Còn Tả Hữu, hỏi cũng không cần hỏi, A
Lương đem rượu, chén rượu và hoa quả tiên gia của hai người đó dồn hết lên bàn
mình, gần đó, ngồi là Triệu Dao Quang, Lâm Quân Bích những người trẻ tuổi này, A
Lương liền bảo tiểu thiên sư giúp chuyển lời, không uống rượu, thì bình rượu chén
rượu đều mang đến, uống rượu, thì rượu giữ lại, đừng nhỏ mọn, uống rượu phải
hào sảng, dùng chén rượu thì sao, chén rượu mang đến, một hơi không ra được phi
thăng cảnh, đều mang đến.
Rất nhanh A Lương đã gom đủ một bộ mười hai chén hoa thần. Chén chén chồng
chất, cô đơn lẻ loi, A Lương lại bảo Triệu Dao Quang họ giúp gọi bạn bè, lại gom đủ
một bộ chén hoa thần. Cũng là một chén đào hoa, nhưng tranh vẽ và thơ đề lại
khác, A Lương cảm khái không thôi, hoa chủ nương nương của Bách Hoa Phúc Địa,
thật biết cách làm người.
Là giáo chủ Văn Miếu, Đổng lão phu tử, mở lời trước, trầm giọng nói: "Lấy ngay
thẳng báo oán, ngay cả Man Hoang Thiên Hạ cũng biết đạo lý này, các ngươi không
có lý do gì không biết."
Câu này không phải nói cho những tu sĩ đỉnh núi kia, mà là nói cho mấy vị sơn
trưởng thư viện học vấn đủ sâu, nhưng lại quá ôm đồm mấy tòa thiên hạ.
Có những phu tử, trị học cực kỳ nghiêm cẩn, thường tính tình cổ hủ cứng nhắc.
Học vấn có ích cho thế đạo rất nhiều, nhưng liên quan đến kinh thế tế dân, thì
không ra sao.
Vì vậy lần này Văn Miếu bổ sung bảy mươi hai sơn trưởng thư viện, một số người
được chọn, thực ra nội bộ Văn Miếu có tranh cãi.
Lời mở đầu này của giáo chủ Văn Miếu, khiến không khí nghị sự lập tức trở nên
nặng nề.
Dù sao đi nữa, sau khi Lễ Thánh bước ra bước đó, có nghĩa là Văn Miếu lần này, chắc
chắn sẽ ra tay thật với Man Hoang Thiên Hạ.
Giữa các bàn nhỏ hai bên, sương mù bốc lên, cuối cùng hiện ra năm bức tranh sơn
thủy.
Bốn biển của Hạo Nhiên, mỗi nơi đều có một lối vào Quy Khư, thông đến Man
Hoang Thiên Hạ.
Văn Miếu đều đặt tên cho bốn Quy Khư, Thiên Mục, Kình Tích, Thần Hương, Nhật
Trụy.
Ngoài ra còn có ba bến đò, lần lượt gọi là Bỉnh Chúc Độ, Tẩu Mã Độ, Địa Mạch Độ.
Trong đó Địa Mạch Độ, đã được cự tử Mặc gia xây dựng thành một tòa thành trì.
Phía bắc ba bến đò, là Kiếm Khí Trường Thành cực kỳ khó sửa chữa.
So với khoảng cách rất lớn của bốn Quy Khư, ba bến đò cùng với hai đoạn Kiếm Khí
Trường Thành, có thể coi là một nơi.
Mà bốn Quy Khư phân tán khắp Man Hoang, cộng với ba bến đò ở phía bắc nhất của
Man Hoang Thiên Hạ, năm nơi này, sẽ là năm điểm tựa của Hạo Nhiên Thiên Hạ ở
Man Hoang Thiên Hạ.
Mỗi người nhận được năm quyển sách.
Sách rất dày, không thiếu chi tiết, giải thích cặn kẽ tình hình của năm lối vào, liên
quan đến tình hình địa lý của mỗi thế lực tông môn Man Hoang, vương triều dưới
núi, bộ tộc, sự phân bố chính xác, trữ lượng của các loại tài nguyên vật sản.
Uất Phán Thủy vẫn luôn chăm chú ngắm nhìn những bức họa đó, không có gì bất
ngờ, rất nhanh nơi nơi đều là chiến trường khói lửa.
Lão giả béo phì trông như phú ông này, lo lắng hỏi: "Phía nam Kiếm Khí Trường
Thành, là lão Hạt Tử của Thập Vạn Đại Sơn, làm sao bây giờ? Không cẩn thận, liên
lạc giữa Kiếm Khí Trường Thành và ba bến đò, sẽ bị gã này cắt ngang."
Những con rối kim giáp trong Thập Vạn Đại Sơn, không phải chỉ biết dời núi, một
khi tham gia chiến trường, đối với Hạo Nhiên Thiên Hạ, sẽ gây ra tổn thất chiến
tranh không thể lường được.
Đặc biệt là lão Hạt Tử là đại tu sĩ Thập Tứ Cảnh có tư lịch rất lâu, lại ở trong thiên
địa của mình, vạn năm qua, ngay cả Thác Nguyệt Sơn cũng chỉ có thể nhắm một
mắt mở một mắt, nếu lão Hạt Tử cố ý cản đường, ai đi ngăn cản? Dù ngăn được,
chiến lực đỉnh cao của Hạo Nhiên Thiên Hạ, sẽ bị kìm chân rất nhiều. Ví dụ như Vu
Huyền, đại thiên sư Triệu Thiên Lại, Hỏa Long chân nhân? Có phải là phải cùng lão
Hạt Tử kia mỗi ngày uống gió tây bắc phơi nắng không?
Còn tu sĩ phi thăng cảnh bình thường, đối đầu với lão Hạt Tử kia, căn bản không đủ
xem, nói không chừng sẽ bị con đại yêu phi thăng cảnh gác cổng kia nhét kẽ răng,
ăn no mấy bữa.
Chỉ cần bước vào Thập Tứ Cảnh, đặc biệt là đại tu sĩ đỉnh núi hợp đạo địa lợi, đối
địch với họ, quả thực là một cơn ác mộng.
Đổng lão phu tử lại có chút ngập ngừng.
Nhưng xem ra, vẻ mặt của vị giáo chủ Văn Miếu này, không nặng nề, ngược lại có
chút ý cười.
A Lương vẻ mặt kỳ quái.
Hay lắm, lão Hạt Tử vì đại đệ tử khai sơn của mình, thật sự là mặt mũi gì cũng
không cần.
Chạy đến Thác Nguyệt Sơn đứng, giả vờ cổ vũ cho Man Hoang Thiên Hạ, thực ra
vẫn là không giúp bên nào, rõ ràng là đang nói với Văn Miếu một đạo lý: Ta vốn
định giúp Thác Nguyệt Sơn, nhưng bây giờ nhận được một đồ đệ tốt vừa khai sơn
vừa đóng cửa, vì tên nhóc đó còn có thân phận đệ tử Nho gia, nên không thiên vị
Man Hoang Thiên Hạ nữa, sau này thực sự có chuyện cần ta giúp, Văn Miếu các
ngươi có thể tìm đồ đệ của ta thương lượng, nó nói có tác dụng...