Bởi vì bản mệnh phi kiếm của kiếm tu, nguồn gốc đại đạo của nó, chính là
những "khúc sông thẳng trên lòng" của dòng sông thời gian, do đó đã trở thành
con cưng lớn nhất trong vạn ngàn thuật pháp hậu thế, "có trật tự" nhất, từ đó diễn
sinh ra vô số loại bản mệnh thần thông của phi kiếm.
Đây là lý do tại sao kiếm tu có ưu thế bẩm sinh nhất trong số các luyện khí sĩ, bởi vì
kiếm tu thực sự là "được trời ưu ái, độc nhất vô nhị" đúng với tên gọi.
Cho nên kiếm tu trên núi mới có tư cách không nói lý lẽ nhất, mặc cho ngươi thuật
pháp vô cùng, ta có một kiếm phá vạn pháp.
Trong mấy năm đó, các kiếm tu của Thác Nguyệt Sơn lần lượt rời khỏi thành,
nhưng vị kiếm tu trẻ tuổi bị Trần Thanh Đô lôi ra riêng này, xếp hạng cuối cùng,
danh tiếng không nổi bật, hắn rời khỏi thành rất muộn, dường như không thu
hoạch được gì, người này nói là kiếm tu luyện kiếm, không bằng nói là vẫn luôn
dùng Thủy Nguyệt Quan và Bạch Cốt Quan, tuần tra di chỉ Kiếm Khí Trường
Thành, thỉnh thoảng mấy luồng kiếm ý còn sót lại của Tông Viên lướt qua trên
không, kiếm tu trẻ tuổi mới như gặp đại địch.
Cuối cùng kiếm tu bị vị đại tu sĩ Thập Tứ Cảnh "Lục Pháp Ngôn" trước đó đã trò
chuyện với Trần Bình An, lặng lẽ mang đi, nếu không Long Quân sẽ hành sự theo
luật lệ của Giáp Tử Trướng, kiếm tu không chiếm được kiếm ý thuần túy, thì đừng
hòng sống sót bước xuống thành.
Trần Thanh Đô rất nhanh đã tìm ra manh mối.
Trăm kiếm tiên của Thác Nguyệt Sơn được Man Hoang Thiên Hạ bố trí cẩn thận,
ngoài một số rất ít là kiếm tu thuần túy "thân thế trong sạch", những người còn lại
gần như đều có mối quan hệ ngàn tơ vạn sợi với thần linh, ví dụ như vị kiếm tu trẻ
tuổi này, càng không thể nghi ngờ là thần linh chuyển thế, kế thừa một phần bản
mệnh thần thông của một vị thần linh cao vị nào đó, thần thông của thanh phi
kiếm đó, gần với "quan tưởng".
Nhìn xuyên qua da thịt thấy xương cốt, không ngừng suy diễn, ghép nối tâm
tướng, vô hạn tiếp cận một sự thật nào đó.
Chỉ để quan tưởng ra một vị kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành, Tông Viên.
Rõ ràng là một trong những hậu thủ của Chu Mật, là một bất ngờ thú vị dành cho
Hạo Nhiên Thiên Hạ và Kiếm Khí Trường Thành.
Tông Viên trở lại nhân gian, có được coi là bất ngờ không.
Nhân gian gặp lại Tông Viên, có phải là bất ngờ thú vị không.
Trần Thanh Đô xua tan bức tranh thời gian đó, nói với Ngụy Tấn: "Nói những
chuyện quan trọng."
Một hồn một phách, chút nguyên thần, ở nhân gian này, không thể ở lại lâu.
Ngụy Tấn nói ngắn gọn những chuyện lớn.
Chí Thánh Tiên Sư ở trên đỉnh Tuệ Sơn Trung Thổ, cùng với đại tổ Man Hoang ở di
chỉ Giao Long Câu, hai bên từ xa so tài đạo pháp.
A Lương bị đè dưới Thác Nguyệt Sơn mấy năm, từ Thập Tứ Cảnh rớt cảnh giới,
trước tiên đến Tây Phương Phật Quốc, mới trở lại Hạo Nhiên.
Bốn thanh tiên kiếm tụ tập ở Phù Diêu Châu, Bạch Dã một mình khiêu chiến sáu
vương tọa, sau này bị Văn Thánh mang đến Đại Huyền Đô Quan của Thanh Minh
Thiên Hạ.
Man Hoang Thiên Hạ chiếm lĩnh sơn hà của ba châu Đồng Diệp, Phù Diêu và Kim
Giáp, cuối cùng bị thiết kỵ Đại Ly chặn lại ở trung bộ Bảo Bình Châu, Chu Mật dẫn
chúng đăng thiên mà đi.
Ninh Diêu ở quê hương mới được đặt tên là Ngũ Sắc Thiên Hạ, liên tiếp phá cảnh,
tấn thăng Phi Thăng Cảnh, trở thành người đứng đầu thiên hạ, trong thời gian đó
nàng còn tự tay chém giết một vị thần linh cao vị.
Một cuộc nghị sự ở Văn Miếu Trung Thổ, nói đánh là đánh Man Hoang Thiên Hạ.
A Lương mang theo một vị tu sĩ Phi Thăng Cảnh đi sâu vào nội địa, sau đó Tả Hữu
dùng kiếm đi xa chi viện cho A Lương.
Trần Bình An mang theo bốn vị kiếm tu, không lâu trước đó đã rời khỏi Kiếm Khí
Trường Thành.
Lão Đại Kiếm Tiên trong thời gian đó chỉ nói hai câu.
"Đáng tiếc Bạch Dã cuối cùng không phải là kiếm tu, nếu không đến đây, có thể dạy
hắn vài chiêu kiếm thuật phù hợp."
"Ninh nha đầu không hề làm người ta bất ngờ."
Trần Thanh Đô lại hỏi hai câu.
"Tả Hữu bây giờ đã tấn thăng Thập Tứ Cảnh chưa?"
Ngụy Tấn lắc đầu, giải thích rằng Tả tiên sinh có suy nghĩ quá lớn, vốn có cơ hội tấn
thăng Thập Tứ Cảnh, nhưng vì theo đuổi một con đường kiếm đạo rộng lớn hơn,
đã trì hoãn việc phá cảnh.
Câu hỏi cuối cùng của Trần Thanh Đô, "Văn Miếu và Thác Nguyệt Sơn đối đầu bàn
bạc, là tiểu phu tử nói muốn đánh?"
Ngụy Tấn cười nói: "Không phải Lễ Thánh, là Trần Bình An mở lời trước, nói đánh
là đánh."
Trần Thanh Đô gật đầu, trên mặt có chút ý cười.
Tiểu tử không tồi.
Rất giống mình.
Lão nhân chưa bao giờ cho rằng sự hăng hái của một người, chỉ là những lời nói vui
vẻ quanh năm, hành sự hoạt bát.
Mà là ở mỗi một cửa ải của cuộc đời, chỉ riêng lúc khốn khó, người trẻ tuổi ngược lại
có thể mày ngài mắt phượng, ý khí phấn chấn.
Làm những việc bất ngờ nhất, xuất ra thanh kiếm nhanh nhất, nói với đất trời
những lời có trọng lượng nhất.
Người thường ngày ít nói, thỉnh thoảng cất tiếng, phải khiến người khác không
nghe cũng phải nghe.
Trần Thanh Đô thu lại suy nghĩ, ánh mắt dời đi một chút, nhìn về phía Tào Tuấn,
cười hỏi: "Vị kiếm tiên không còn trẻ này, họ tên là gì, đến từ đâu?"
So với Trần Bình An, Ninh Diêu và Ngụy Tấn, những kiếm tu của Kiếm Khí Trường
Thành, thì hơn trăm tuổi của Tào Tuấn, người ngoại hương, quả thực không còn
trẻ.
Tào Tuấn chắp tay nói: "Vãn bối Tào Tuấn, quê ở Ly Châu Động Thiên, Bảo Bình
Châu, cùng với tổ trạch của Ẩn Quan ở cùng một con hẻm, chỉ là vãn bối sinh ra ở
Nam Bà Sa Châu, lão tổ Tào Tuấn, phụ trách canh giữ tòa Trấn Hải Lâu đó."
Tào Tuấn nhịn rồi lại nhịn, vẫn không nhịn được nói thêm một câu, "Vãn bối thực
ra mới một trăm bốn mươi tuổi."
Vốn định thêm một câu, nếu không phải những năm đầu bị Tả Hữu đánh vỡ kiếm
tâm, sớm đã tấn thăng Thượng Ngũ Cảnh rồi, nói không chừng còn có hy vọng
cùng cảnh giới với đại kiếm tiên của Phong Tuyết Miếu.
Chỉ là nghĩ đến ở chỗ vị Lão Đại Kiếm Tiên này, dường như kiếm tu Tiên Nhân
Cảnh cũng không có gì đáng nói, liền nuốt câu nói đó vào bụng.
Trần Thanh Đô ừ một tiếng, gật đầu, "Vậy thì tuổi tác, cảnh giới cũng gần bằng Tả
Hữu, hậu sinh khả úy."
Ngụy Tấn nén cười.
Tào Tuấn chỉ cảm thấy như bị bùn vàng trét lên mặt, lại không dám cãi lại Lão Đại
Kiếm Tiên, khó chịu đến cực điểm.
Hắn coi như đã hoàn toàn lĩnh giáo được phong thổ nhân tình của Kiếm Khí
Trường Thành, kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành xứng đáng với hai chữ "kiếm
tiên", người nào cũng có tính cách rõ ràng hơn người nấy.
Ninh Diêu không hay cười nói, vạn sự không để tâm.
Lục Chi dường như đối với người ngoài Kiếm Khí Trường Thành, nàng gặp ai cũng
muốn chém vài kiếm.
Tề Đình Tế thì "người trẻ tuổi kiếp sau chú ý một chút", lão kiếm tiên dùng vẻ mặt
hiền lành nhất, nói những lời cay độc nhất.
Và vị Lão Đại Kiếm Tiên hòa ái dễ gần này.
Ngay cả Ngụy Tấn, một đại kiếm tiên của Phong Tuyết Miếu luôn đứng đắn, cũng
có một câu "ngươi không vào được Tị Thử Hành Cung".
Trần Thanh Đô nhìn ra ngoài thành, đột nhiên nhẹ giọng nói: "Muốn đi thì đi đi, ở
đây không có gì đáng lưu luyến, là kiếm tu thuần túy, khi còn sống xuất kiếm, phải
có phe phái, nhưng đã chết rồi, chỉ còn lại chút kiếm ý này, còn có cái gì mà địch
ta."
Ngụy Tấn thần sắc tự nhiên, quay người lại, mặt hướng về phía nam của thành.
Vào giờ phút này, kiếm tâm của Ngụy Tấn càng thêm trong suốt, cùng với kiếm tu
đã khuất Tông Viên, từ xa chắp tay kính lễ.
Cùng lắm sau này gặp nhau trên chiến trường, lại cùng những người kế thừa kiếm
ý của Tông Viên tiền bối phân cao thấp kiếm đạo, quyết một trận sinh tử.
Trần Thanh Đô cười gật đầu, "Tông Viên chính là Tông Viên."
Nghìn năm phong cốt vẫn lẫm liệt.
Hóa ra mấy luồng kiếm ý vẫn luôn không thân cận với Ngụy Tấn, trong chốc lát,
ngưng tụ thành bốn dải cầu vồng kiếm quang trên không, cuối cùng lượn lờ quanh
thân kiếm tiên của Phong Tuyết Miếu, không rời.
Điều này có nghĩa là Ngụy Tấn từ nay trên con đường kiếm đạo, đã thuộc về một
mạch của Tông Viên.
Không có bất kỳ nghi lễ rườm rà nào của sư đồ truyền thừa, không có việc dâng
hương bái lạy ảnh thờ ở tổ sư đường.
Ngụy Tấn tâm thanh hỏi: "Dám hỏi Lão Đại Kiếm Tiên, sự tồn tại vạn năm trước,
rốt cuộc là một sự tồn tại như thế nào?"
Trần Thanh Đô do dự một chút, lão nhân có chút thần sắc phức tạp, cuối cùng vẫn
lắc đầu, "Từng gặp hai lần, không có gì để nói."
Trận chiến đăng thiên, ngoài năm vị tối cao, chỉ nói đến mười hai thần linh cao vị
viễn cổ, phần lớn đã vẫn lạc trong trận chiến thảm khốc thay trời đổi đất đó.
Ngoài ra, hoặc là rời xa di chỉ cựu thiên đình, trở thành cô hồn dã quỷ ở thiên ngoại.
Hoặc là rơi xuống đại địa nhân gian không rõ, ngủ say lâu dài, hình hài chìm trong
giấc ngủ.
Thanh Đồng Thiên Quân, người canh giữ một trong những phi thăng đài, là một
trong những người tộc đầu tiên thành thần, từng phụ trách tiếp dẫn nam tử Địa
Tiên phi thăng.
Vị ẩn náu ở Ngũ Sắc Thiên Hạ kia, những năm đầu trong trận chiến đăng thiên của
nhân tộc đã bị trọng thương, từng là thuộc hạ của người mặc giáp.
Vị thần linh từ thiên ngoại giáng xuống Đồng Diệp Châu, vượt biển đến Bảo Bình
Châu, khi lên bờ, bị Thôi Sằn và Tề Tĩnh Xuân liên thủ, từng được đặt tên là "Hồi
Hưởng Giả".
Dư Nguyệt kế thừa một phần thần vị, nàng không chỉ đơn giản là Nguyệt Cung
Chủng, tương đối là người có hy vọng nhất chen chân vào sự tồn tại cao vị "tiền
thân của mặt trăng".
Giết chết những vị thần linh cao vị này, đối với nhân gian có cả lợi và hại, lợi là bớt
đi một kẻ địch có chiến lực kinh người, hại là sẽ trống ra thần vị, sau khi Chu Mật
đăng thiên, tự nhiên có thể tạo ra một vị thần linh mới để bổ sung.
Vạn năm trước, những vị thần linh cao vị này, không phải là những kẻ dễ đối phó,
chỉ là vạn năm sau, một mặt là thiên đạo sụp đổ, giống như một vị đại tu sĩ Thập
Tứ Cảnh, mất đi phần lớn các phương tiện công phạt, hai là nhà tù văn tự vô hình
giữa trời đất, đối với thần linh có sự giam cầm rất lớn.
Văn Hải Chu Mật, từng tự tạo ra văn tự, đã lưu truyền ở Man Hoang Thiên Hạ mấy
nghìn năm.
Chính là để cho các thần linh cũ mới, khi trở lại nhân gian, đều có thể cố gắng thoát
khỏi nhà tù văn tự mà Lễ Thánh đã đặt ra.
Không có gì bất ngờ, Man Hoang Thiên Hạ trước mắt này, chính là bến đò để các
thần linh của tân thiên đình đặt chân ở nhân gian.
Ngôn ngữ duy nhất của thần linh viễn cổ, thực ra tương tự như cái gọi là tâm
thanh của người tu đạo hiện nay, chỉ là tương tự, chứ không phải hoàn toàn.
Vị thần linh cao vị vừa bị Trần Thanh Đô một kiếm chém nát kim thân, tên là
"Hành Hình Giả", từng là thuộc hạ của người cầm kiếm, yêu tộc thiên hạ, đặc biệt là
chân long bị phạt, chịu khổ rất nhiều.
Nhưng thần tính không hoàn chỉnh, hẳn là khi ngủ say lâu dài, cộng thêm sớm đã
bị Thác Nguyệt Sơn tách ra một phần bản mệnh thần thông còn sót lại, đã tệ lại
càng tệ, đương nhiên, chỉ là không giỏi đánh nhau như năm đó, tuyệt đối không có
nghĩa là dễ giết.
Mà vị thần linh cao vị được Thác Nguyệt Sơn dùng làm một trong những át chủ
bài, chuyên dùng để đối phó với A Lương và Tả Hữu, có lẽ là sự tồn tại tên là "Ngụ
Mị Giả".
Một trong những bản mệnh thần thông, là giam cầm trong ác mộng. Lời xưa nói
đêm dài lắm mộng, vẫn là một phần nguồn gốc của vạn ngàn ngoại thiên ma hậu
thế.
Còn có vị "Vô Ngôn Giả" sở hữu một môn thần thông "chỉ ngữ", còn có tên là "Tâm
Thanh Giả".
Và vị "Phục Khắc Giả" tạo ra vô số nhật nguyệt, vô số bí cảnh sơn hà, còn có tên là
"Tưởng Tượng Giả" và "Chú Tạo Giả".
Đương nhiên những tên gọi của các thần linh cổ xưa này, đều là cách nói sau khi
trận chiến đăng thiên kết thúc.
Không được văn tự ghi lại, giống như trang đầu tiên của một cuốn lịch cũ, chuyên
để lại một trang trống cho những sự tồn tại cổ xưa này.
Đời người, dường như trẻ con cái gì cũng tò mò, người trẻ tuổi cái gì cũng biết,
người trung niên cái gì cũng nghi ngờ, người già cái gì cũng chấp nhận.
Còn về người tốt hay không, lòng người mỗi người một cái cân, rất khó nói ai nhất
định là người tốt.
Chỉ hy vọng sau này nhân gian nghìn năm vạn năm, đừng bỏ qua sự hy sinh của
những người im lặng.
Một đứa trẻ tuổi còn quá nhỏ, không làm được nhiều hơn.
Thực ra một lão nhân tuổi đã cao, cũng chưa chắc có thể làm được nhiều hơn.
Trần Thanh Đô xoa cằm, nhìn ra xa Man Hoang Thiên Hạ.
Gần như còn có thể xuất một kiếm.
Vấn kiếm với ai?
Chém ai đây.
Bạch Trạch trở lại Man Hoang Thiên Hạ kia?
Bạch Trạch và tiểu phu tử quan hệ không tệ, với Trần Thanh Đô ta thì không quen.
Bạch Trạch và Phi Phi đi bên bờ một lòng sông khô cạn của một nhánh Duệ Lạc Hà.
Phi Phi cảm nhận được một tia dị tượng ở di chỉ Kiếm Khí Trường Thành, kinh tâm
động phách, nhẹ giọng hỏi: "Bạch tiên sinh, lão bất tử đó thực ra... chưa chết?"
Bạch Trạch nói: "Không thể vì Trần Bình An hợp đạo nửa tòa Kiếm Khí Trường
Thành, mà quên đi Lão Đại Kiếm Tiên hợp đạo cả tòa Kiếm Khí Trường Thành. Ban
đầu Chu Mật lên thành, ngoài việc thu lưới, cũng muốn xác định chuyện này. Nếu
Chu Mật không ra tay, hoặc là không hề hay biết, ngay cả hắn cũng bị lừa, nếu
không thì là cảm thấy ở đó chịu một kiếm toàn lực của Lão Đại Kiếm Tiên, không
đáng, nên đã có kế hoạch lâu dài khác."
Văn Hải Chu Mật, từng dùng thân phận của đại tu sĩ Thập Tứ Cảnh Lục Pháp Ngôn,
tức là sư tôn của cựu vương tọa đại yêu Thiết Vận và Phỉ Nhiên, du ngoạn một
chuyến Kiếm Khí Trường Thành, còn từng trò chuyện với Trần Bình An.
Bạch Trạch đột nhiên cười nhắc nhở: "Đối với Lão Đại Kiếm Tiên vẫn nên kính
trọng một chút."
Phi Phi phát hiện ngay cả khi Trần Thanh Đô hiện thân, sự chú ý của Bạch Trạch,
vẫn ở bên Thác Nguyệt Sơn, điều này vô cùng kỳ lạ.
Thác Nguyệt Sơn đó, bây giờ chỉ là một cái vỏ rỗng chỉ còn Nguyên Hung chống đỡ,
đã không thể ảnh hưởng quá nhiều đến thiên thời khí vận của Man Hoang Thiên
Hạ.
Lùi một vạn bước mà nói, cho dù bị tên điên Trần Bình An kia, thành công khai
sơn, e rằng còn không bằng vầng trăng kia bị Ninh Diêu họ dùng kiếm phi thăng
rồi chém xuống, ảnh hưởng sâu rộng hơn.
Phi Phi cũng không che giấu, thẳng thắn hỏi Bạch Trạch: "Bạch tiên sinh, ngài đang
lo lắng cho sự an nguy của đại tổ thủ đồ?"
Bạch Trạch gật đầu.
Lần này trở về quê hương, Bạch Trạch sẽ đánh thức một nhóm nhỏ những kẻ ngủ
đông lâu dài của yêu tộc, sau đó sẽ lập một ước định với chúng, theo bên cạnh
mình.
Còn về trong đó chắc chắn có những kẻ kiêu ngạo khó thuần, vậy thì chân thân
cùng với chân danh của chúng, tiếp tục cùng nhau ngủ say thêm mấy nghìn năm.
Rời quê vạn năm, sự tồn tại duy nhất mà Bạch Trạch có thể nói là có chút vướng
bận với quê hương, vốn đã ít ỏi, đặc biệt là những người còn sống đến nay, chỉ còn
lại đại đệ tử khai sơn của đại tổ Thác Nguyệt Sơn.
Nguyên Hung đương nhiên chỉ là hóa danh của vị thủ đồ của lão tổ Man Hoang
này, thực ra chân danh của nó, ý nghĩa vô cùng đẹp, Nguyên Cát.
Vừa là hoàng thường nguyên cát, vừa là "nguyên cát" trong tộ linh chủ dĩ nguyên
cát.
Vạn năm trước, sau cuộc nội chiến ở bờ sông, trời đất đã định.
Vốn dĩ theo ước định, kiếm tu và binh gia vốn có thể chiếm một thiên hạ, binh gia
sơ tổ thậm chí có thể lập giáo xưng tổ.
Chỉ là vị binh gia sơ tổ có dã tâm bừng bừng đó, cùng với một đám lớn kiếm tu
ngoài Trần Thanh Đô, Long Quân Quan Chiếu, cộng thêm một phần đại yêu rục
rịch muốn hành động chỉ sợ thiên hạ không loạn, ba bên cuối cùng thất bại.
Sau đó là yêu tộc được phân cho Man Hoang Thiên Hạ hiện nay.
Sau khi đại tổ Man Hoang mang theo một đứa trẻ đến thiên hạ đó, bắt đầu leo núi,
chính là Thác Nguyệt Sơn sau này.
Lúc đó người đồng hành với hai thầy trò, thực ra còn có Bạch Trạch.
Gần đến đỉnh núi, lão tu sĩ dừng bước, cười nói: "Bạch Trạch, ngươi học vấn cao,
không bằng giúp đứa trẻ này đặt một cái tên đi, nhớ lấy một điềm tốt."
Bạch Trạch cúi đầu nhìn đứa trẻ có ánh mắt sáng ngời, suy nghĩ một chút, mỉm
cười nói: "Gọi là Nguyên Cát?"
Lúc đó đứa trẻ yêu tộc vừa mới luyện hình thành công, luôn có vô số câu hỏi muốn
hỏi Bạch Trạch có học vấn cao nhất.
"Tiểu phu tử đó, bản lĩnh đánh nhau thật sự lớn như vậy sao? Vậy sao không gọi là
đại phu tử?"
"Ngươi tên là Bạch Trạch, là vì họ Bạch tên Trạch sao? Tại sao ai cũng thích gọi
ngươi một tiếng 'tiên sinh' vậy, sư phụ nói là ý sinh ra sớm, tuổi lớn, vậy sư phụ thì
sao, lại là ý gì, thật sự là người truyền đạo vừa là cha vừa là thầy sao?"
"Chúng ta được phân cho mảnh đất này, nghe nói hình như là địa bàn lớn nhất ai,
là vì chúng ta lập công lớn nhất sao?"
Trên đường leo núi, Bạch Trạch có tính kiên nhẫn cực tốt, lần lượt giải đáp cho đứa
trẻ đó.
Lên đến đỉnh núi, đại tổ Man Hoang nhìn ra bốn phía, cuối cùng cười nói: "Bạch
Trạch, ngọn núi này vẫn chưa có tên, người tài làm nhiều việc, ngươi cứ đặt tên
luôn đi?"
Quang âm nguyên tại thủy, nguyệt lạc bất ly thiên.
Bạch Trạch liền đặt cho ngọn núi cao dưới chân, cái tên Thác Nguyệt Sơn.
Cuối cùng Bạch Trạch xoa đầu đứa trẻ, cười nói: "Nhất nguyên phục thủy, vạn
tượng canh tân. Sau này mỗi người tu hành, có cơ hội lại hàn huyên."
Bạch Trạch thu lại ánh mắt từ Thác Nguyệt Sơn.
Phi Phi mở lời hỏi: "Bạch tiên sinh lần này sẽ đứng về phía chúng ta, đúng không?"
Bạch Trạch gật đầu.
Một con ngỗng trắng lớn, từ Lạc Phách Sơn đến lò rèn, trên không trung tay chân
quẫy nước mà đến, đứng vững, giũ áo tay áo kêu lách tách.
Làm ồn đến Lưu Tiện Dương đang ngồi trên ghế tre ngủ gật lập tức mở mắt.
Dưới mái hiên đặt ba chiếc ghế, vừa vặn trống một chiếc để tiếp khách, Thôi Đông
Sơn xoay người một cái, mũi chân điểm một cái, người ngửa ra sau, bay ngược ra
ngoài, một mông vừa vặn ngồi vào chiếc ghế tre ở giữa, cả người cả ghế dịch đến
bên cạnh Lưu Tiện Dương.
Sau đó hai người tâm linh tương thông, mỗi người giơ một khuỷu tay gần đó, động
tác va chạm, hoa cả mắt.
"Lưu đại ca!"
"Thôi lão đệ!"
Một cô nương mặt tròn mặc áo bông ngồi ở chiếc ghế tre ngoài cùng, lườm một cái.
Cách gọi của hai bên, lại còn có chút run rẩy.
Thôi Đông Sơn lau miệng, vươn cổ nhìn về phía sông Long Tu, "Lưu đại ca, có canh
vịt già măng khô không?!"
Lưu Tiện Dương cười hì hì, xoa tay nói: "Có hay không, ta nói cũng không tính."
Dư Thiến Nguyệt quay đầu trừng mắt, giận dữ nhìn thiếu niên áo trắng si tâm
vọng tưởng kia.
Lưu Tiện Dương lập tức hiểu ý, cười ha hả nói: "Không có bột khó gột nên hồ, Thôi
lão đệ thông cảm."
Sau đó Lưu Tiện Dương tò mò hỏi: "Có chuyện chính sự cần bàn bạc?"
Thôi Đông Sơn phẩy tay áo, "Không có, chỉ là đến đây giải sầu, trên núi hạt dưa
không còn nhiều, thế là nhận được một đạo pháp chỉ của hữu hộ pháp, bảo ta
xuống núi mua giúp một ít, hì, theo giá của Tiểu Mễ Lạp, nói không chừng ta còn
kiếm được mấy đồng bạc."
Lưu Tiện Dương tức cười nói: "Bạc của Tiểu Mễ Lạp mà ngươi cũng dám ăn chặn?"
Thôi Đông Sơn cười nói: "Ngươi không hiểu rồi, là hữu hộ pháp cố ý thưởng cho ta
một khoản phí chạy núi đó."
Lưu Tiện Dương gật đầu, nói một câu cửa miệng của Tiểu Mễ Lạp, "Lanh lợi lắm,
tinh ranh lắm."
Thôi Đông Sơn hai tay ôm sau gáy, không khỏi cảm khái một câu, "Đều thuộc về
thời kỳ tốt đẹp sau kiếp nạn rồi."
Nếu tiên sinh còn ở quê nhà, không đi xa lần nữa, thì tốt hơn rồi.
Lưu Tiện Dương ừ một tiếng, biết nguyên do, nhưng không nói nhiều. Hắn chủ yếu
là sợ dọa đến cô nương mặt tròn giả vờ không để tâm, dựng tai lên nghe chăm chú.
Thôi Đông Sơn là nói lão rùa già đó và Tề Tĩnh Xuân, từng đánh cược vào phần
nhân tính trên người Hỏa Thần Nguyễn Tú, nàng có để lại một chút nào không, có
còn chút lưu luyến nhân gian không.
Nếu không thì sẽ vào lúc giữa ngày Bính Ngọ tháng Năm, ngày dài nhất trong thiên
hạ, đại tế trời mà chủ nhật, phối với mặt trăng.
Trần Bình An, Lưu Tiện Dương, Tống Ban Sài, Dư Nguyệt bị ném đến đây, cộng
thêm thủy vận của Long Châu vô cùng dồi dào, vốn đều là những vật bị Nguyễn Tú
dùng để luyện kính khai thiên.
Ba người một yêu tộc, hoặc hồn phách hoặc khí vận hoặc thân xác, dù sao là gì đi
nữa, đều bị luyện thành một tấm gương, làm bậc thang để Hỏa Thần thăng thiên.
Lưu Tiện Dương từng nửa đùa nửa thật, nói là Lý Liễu, đã thay họ đỡ một tai kiếp.
Bởi vì phần đại đạo thần tính của Thủy Thần của Lý Liễu, đều bị Nguyễn Tú "ăn
mất" rồi.
Lưu Tiện Dương nói: "Thực ra không phải là đánh cược, dường như chắc chắn nàng
sẽ không làm như vậy."
Thôi Đông Sơn gật đầu: "Chỉ không biết Tề Tĩnh Xuân, cuối cùng đã nói gì với nàng.
Không nghĩ ra, không đoán được."
Quả thực không phải là đánh cược gì, mà là một loại tin tưởng vào nhân tính.
Lưu Tiện Dương nhìn xa xa cây cầu Vạn Niên bắc qua sông Long Tu, vẻ mặt không
quan tâm, cười nói: "Vậy thì đừng nghĩ nhiều, sống qua ngày thôi, thật sự có rất
nhiều chuyện, chỉ có thể là thuyền đến đầu cầu tự nhiên thẳng."
Thôi Đông Sơn đưa qua một vốc hạt dưa, lòng bàn tay nghiêng, đổ một nửa cho
Lưu Tiện Dương, "Quả nhiên vẫn là Lưu đại ca phóng khoáng nhất."
Lưu Tiện Dương cắn hạt dưa, bị Thôi Đông Sơn một chân giẫm lên mu bàn chân,
Lưu Tiện Dương lập tức quay đầu, giơ tay lên, "Dư cô nương?"
Dư Nguyệt mặt lạnh lắc đầu.
Nhưng tâm trạng của nàng đã tốt hơn.
Thôi Đông Sơn nhổ vỏ hạt dưa, cảm thán: "Tâm cảnh của đại sư tỷ ta, sầu, e rằng
vẫn phải tiên sinh ra tay, mới có thể gỡ rối được."
Năm đó Bùi Tiền lần đầu tiên đi xa trở về, trên người mang theo loại bánh ngọt
ngoại hương tên là Ngũ Độc Bính, sau đó ở chỗ Tùy Hữu Biên, hai bên suýt nữa thì
đánh nhau.
Bởi vì Bùi Tiền từng ở một làng quê ở Kim Giáp Châu, nhìn thấy một tấm bia cấm.
Bia văn chỉ có một câu: Cấm dìm chết nữ nhi, và nam nhi sinh ngày mùng năm
tháng năm.
Tại sao phải dựng lên tấm bia cấm như vậy, đương nhiên là vì những chuyện phạm
cấm như vậy quá nhiều, quan phủ địa phương mới cần phải chuyên môn lập bia để
ngăn chặn những thảm kịch như vậy.
Trọng nam khinh nữ, bỏ rơi nữ nhi, lén lút dìm chết trong nước. Nam nhi sinh vào
ngày mùng năm tháng năm, là điềm gở, có thể mang lại tai ương.