Lý lẽ rất đơn giản, trên đỉnh núi Hạo Nhiên, đứng cao trông xa, ngược lại không
dám đánh giá thấp tâm trí của Tú Hổ.
Dù sao đó cũng là một đại đệ tử của Văn Thánh, người mà chỉ cần bản thân muốn
là có thể xem chức Phó Giáo chủ Văn Miếu như vật trong túi.
Kết quả không ai ngờ tới, một vị đọc sách người vốn có thể lưu danh sử sách như
vậy lại trở thành một con chó mất chủ, một con chuột chạy qua đường.
Vế trước là nói mất đi thân phận đạo thống văn mạch, vế sau là nói về tình cảnh
của Tú Hổ năm đó, lừa thầy diệt tổ, ly kinh phản đạo, ở Trung Thổ Thần Châu, ai
cũng có thể dẫm lên vài bước, bạn bè lác đác, dường như chỉ có Lưu Tụ Bảo của , Úc
Phán Thủy của Huyền Mật vương triều, và cả Sơn Hải Tông kia, còn có chút đồng
cảm với Tú Hổ.
"Vừa đúng lại vừa không đúng."
Thôi Đông Sơn cười nói: "Rớt cảnh giới là thật, nhưng mưu cầu lớn hơn vẫn là tự
lừa mình dối người, để che trời qua biển. Mãi sau này ta mới dần dần nghĩ thông
suốt chuyện này, bị Thôi Sàm lừa gạt suốt nhiều năm. Bởi vì, bởi vì cái lão rùa già
đó, để lừa trời dối đất, người đầu tiên mà hắn lừa chính là một bản thân khác, là ta,
Thôi Đông Sơn đây."
Nói đến đây, Thôi Đông Sơn bắt đầu chửi bới om sòm. Vừa nghĩ đến năm đó bản
thân ngây ngô đến Ly Châu Động Thiên, đấu trí đấu dũng với Tề Tĩnh Xuân, khiến
Thôi Đông Sơn bây giờ hận không thể đào một cái hố chui xuống. Lúc đó Tề Tĩnh
Xuân, nhìn cái bản thân hừng hực chí khí, tự cho là nắm chắc phần thắng kia, có
phải giống như đang xem một trò cười lớn không? Chắc còn phải vất vả nhịn cười
lắm nhỉ?
Lương Sảng giơ một tay lên, trong lòng tính toán suy diễn, phụ trợ bằng cách bấm
quyết, cuối cùng cảm thán: "Tú Hổ đủ tàn nhẫn."
Thôi Sàm đối với bản thân, đối với tiểu sư đệ sau này, đều là như vậy.
Hộ đạo cho người khác như thế này, đúng là độc nhất vô nhị.
Thôi Sàm giống như... chỉ cần Trần Bình An rơi vào tay đại sư huynh ta, vẫn có thể
vất vả duy trì đạo tâm, không đến mức hoàn toàn sụp đổ, không mất trí phát điên,
thì thiên hạ sẽ không có ngoại nhân nào có thể tính kế đạo tâm của Trần Bình An
được nữa.
Thôi Sàm năm đó rớt cảnh giới là thật, nhưng là cố ý làm vậy, thuật che mắt cao
minh nhất trên đỉnh núi chính là dùng chân tướng để che đậy chân tướng, chứ
không phải che giấu.
Là bộ đạo thư đầu tiên của nhân gian, được hậu thế tôn là đứng đầu các kinh, trong
sách này đã sớm tiết lộ thiên cơ, đại đạo năm mươi, trời diễn bốn chín, người độn đi
một.
Tú Hổ Thôi Sàm tách rời thần hồn, một chia làm hai, khiến nhân gian tự dưng có
thêm một Thôi Đông Sơn, nói chính xác, chính là một "Thiếu niên Thôi Sàm" danh
xứng với thực.
Mấu chốt là con Tú Hổ kia, trong chuyện này, không phát huy sự công học vấn của
bản thân đến cực hạn, không theo đuổi kết quả "hai Thôi Sàm cùng phi thăng",
ngược lại còn cố ý vô tình, hạn chế "kỳ lực" của Thôi Đông Sơn, cho nên người sau
ngoài việc ký ức không đầy đủ, thực ra bất kể là tính tình hay tâm trí, đều không
bằng bản thân Thôi Sàm, giống như đã phân ra một giới hạn chủ thứ rõ ràng.
Lương Sảng hỏi: "Muốn làm được chuyện này, Thôi Sàm đã thỉnh giáo pháp môn
phong sơn của Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh?"
Thôi Đông Sơn cười nói: "Vừa là thỉnh giáo, cũng là luận bàn."
Đây cũng là do bản thân ta đã quen với việc tiên sinh kính trọng tiền bối, nếu đổi
lại là lão rùa già nào đó, chẳng phải sẽ trực tiếp ném ra một câu "Không tính là
thỉnh giáo gì, chỉ là cùng nhau mài giũa" sao?
Nếu vẫn chưa thỏa mãn, thì thêm một câu "Người nay hà tất không bằng người
xưa"?
Lão chân nhân nói: "Chờ một lát."
Thôi Đông Sơn gật đầu: "Vãn bối cứ chờ là được."
Lão chân nhân dùng đạo tâm điều khiển một thân đạo ý, lại dùng đạo ý dẫn dắt
đạo khí, cuối cùng dùng đạo khí điều khiển linh khí cuồn cuộn như những con
sông lớn, khí thế bàng bạc, vận chuyển một đại chu thiên trong tiểu thiên địa của
thân người. Sau khi Lương Sảng rời khỏi phương tâm tướng thiên địa đó, hai người
liền ở trong một căn phòng trang nhã, chỉ có hai chiếc bồ đoàn, một chiếc kỷ nhỏ,
đặt một chiếc lư hương Bác Sơn, khói tím lượn lờ, hương thơm ngát phòng.
Trên mặt lão chân nhân hiếm khi có chút ý cười: "Tiên sinh của ngươi, đủ cẩn thận,
dường như đã bắt đầu nghi ngờ, bản thân có phải đang ở trong mộng cảnh không."
Lời nói của tôn âm thần của mình lúc trước, thực ra không khác gì một trận vấn
kiếm với Trần Bình An. Chân thân của Lương Sảng ở đây, thì nhân cơ hội dùng
thiên tâm để nhìn nhân tâm.
Như cố nhân trên đời lác đác.
Trâu Tử là một trong số đó.
Thôi Đông Sơn giơ một bàn tay lên, làm động tác quạt phe phẩy ba lần, kéo những
làn khói tím vàng quý hơn cả hương khói miếu thờ kia về phía mình một chút.
Không nhiều không ít, vừa đúng ba lần.
Không thể ít, trưởng bối ban không dám từ chối, nhiều quá cũng không hợp lẽ.
Thôi Đông Sơn cười nói: "Chịu được trời mài mới là hào kiệt, khó nhất là mãi mãi
giữ được thiên chân."
Lương Sảng không tỏ ý kiến, hỏi: "Ta là bất đắc dĩ, còn ngươi?"
Chuyện âm thần xuất khiếu du ngoạn, không thể kéo dài, nhưng chuyện thiên hạ
không có gì là tuyệt đối, trên núi cũng có không ít pháp môn bàng môn tà đạo, ví
dụ như Trảm Tam Thi của Đạo môn, ví dụ như tâm viên ý mã đã hàng phục.
Thôi Đông Sơn không hề che giấu: "Phân ra một phần tâm thần, bám vào người sứ,
lén lút đến Ngũ Sắc Thiên Hạ, vốn ta định ở đó bỏ ra một giáp thời gian, giúp Lạc
Phách Sơn thành lập hạ tông."
"Thủ đoạn nhiều tâm cơ nặng thì thiên cơ nông cạn."
Lương Sảng nhíu mày: "Làm loạn như vậy, khắp nơi giăng lưới, ngươi định không
cần cảnh giới Phi Thăng kia nữa à?"
Thôi Đông Sơn nói: "Ngoài tiên sinh của ta là ngoại lệ, Lạc Phách Sơn không thiếu
cảnh giới của bất kỳ ai. Nhưng chúng ta thiếu địa bàn, thiếu nhân thủ, còn thiếu
tiền."
Hiện nay Lạc Phách Sơn chỉ riêng tu sĩ Phi Thăng cảnh đã có hai vị, Tiểu Mạch và vị
đạo lữ tâm ma của Ngô Sương Hàng kia.
Lương Sảng gật đầu: "Quả là đại tông."
Thôi Đông Sơn cười rạng rỡ, giơ tay ôm quyền, lắc mạnh: "Chắc chắn là một câu
sấm ngôn cát tường rồi."
Lương Sảng mỉm cười: "Tiên sinh của ngươi, từ Ngọc Phác một đường rớt cảnh giới
xuống Kim Đan, bây giờ có chút khéo tay cũng khó nấu cơm không gạo. Có một
thân đạo pháp tạp nham nhưng cũng coi như thượng thừa, lại bị chuyện tích lũy
linh khí trói tay trói chân. Chẳng trách có thể cùng 'ta' không đánh không quen
biết, hóa ra là đồng bệnh tương liên."
Thôi Đông Sơn lo lắng không thôi.
Trần Bình An trước luyện quyền, trở thành thuần túy vũ phu. Sau khi trở thành
luyện khí sĩ, có hai thanh Sơ Nhất và Thập Ngũ luôn không thể đại luyện, cộng
thêm thủ đoạn phù lục, đối địch với người khác cũng coi như dư dả. Sau này ở
Kiếm Khí Trường Thành, trở thành một kiếm tu đúng nghĩa, sở hữu hai thanh bản
mệnh phi kiếm "cực kỳ vô lý", cho nên không cần quá bị lượng linh khí nhiều ít
ràng buộc, lại hợp đạo nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành, và tạm mượn một thân
đạo pháp Thập Tứ cảnh của Lục Trầm.
Cho nên Trần Bình An đi suốt một đường, lại chưa từng trải qua một lần nào cuộc
chiến trên núi kiểu "linh khí hao kiệt".
Nếu không, đấu pháp trên núi, hoặc bế quan tu hành, "làm mới" cho sơn hà, linh
khí của tu sĩ hoặc bị động hoặc chủ động cạn kiệt, là chuyện thường tình.
Trên núi có một ví von, linh khí nhiều ít, gia sản nhiều ít của tu sĩ Hạ Ngũ Cảnh,
chính là sự khác biệt giữa một viên hay vài viên tiền Tuyết Hoa.
Bước vào Trung Ngũ Cảnh, đặc biệt là kết Kim Đan, thì tương đương với việc sở hữu
một viên tiền Tiểu Thử.
Đến khi phá vỡ bình cảnh Nguyên Anh, bước vào Thượng Ngũ Cảnh, gia sản linh
khí của một tu sĩ có thể dùng tiền Cốc Vũ để đo lường.
Lương Sảng hỏi: "Ngươi chuẩn bị đồng thời tay trắng dựng nghiệp ở Đồng Diệp
Châu và Ngũ Sắc Thiên Hạ?"
Thôi Đông Sơn cười ha hả: "Hy vọng vậy."
"Ta có chút tò mò, ngươi làm sao vực dậy được tâm khí?"
Người tu đạo, dưỡng thần dễ, đề thần khó, đạo tâm dễ vỡ khó vá, tâm khí dễ sa khó
vực.
Thôi Đông Sơn có chút ngượng ngùng: "Ở ngay cửa nhà, bị tên họ Trịnh kia chọc
tức."
Lương Sảng gật đầu: "Trịnh Cư Trung kỳ lực quá cao, khó tránh khỏi khúc cao hòa
ít, chỉ riêng đối với Tú Hổ là nhìn bằng con mắt khác."
Thôi Đông Sơn cười nói: "Trịnh Cư Trung đối với vị Đại Chưởng giáo Bạch Ngọc
Kinh kia cũng đánh giá rất cao."
Nhân tiện nói đến Trịnh Cư Trung, lão chân nhân tinh thông dịch kỳ liền cười hỏi:
"Làm một ván?"
Bạch y thiếu niên xoa tay: "Tiền bối muốn thua hay muốn thắng?"
Lương Sảng lắc đầu: "Không biết nói chuyện bằng tiên sinh của ngươi."
Sau đó lão chân nhân phất tay áo, sơn hà Đồng Diệp Châu hiện ra trong phòng, ánh
mắt lão chân nhân lướt qua, chọn ra tân cựu Ngũ Nhạc và các ngọn núi của , ngưng
tụ thành một trăm sáu mươi quân cờ xanh biếc. Thôi Đông Sơn liền bắt chước, biến
giang hà một châu thành từng quân cờ trắng như tuyết, nhưng chỉ có năm mươi
quân, số lượng quân cờ rõ ràng ít hơn lão chân nhân rất nhiều, gom chúng lại bên
chân. Bạch y thiếu niên nắm một vốc quân cờ trắng, rồi giơ nắm đấm lên: "Đoán
trước?"
Lương Sảng trực tiếp nhón một quân cờ xanh biếc, thân người hơi nghiêng về phía
trước, dường như trực tiếp bỏ qua bước đoán trước, đi nước đầu tiên, lơ lửng dừng
lại.
Giống như đang nói với bạch y thiếu niên đối diện, ta Lương Sảng là tiền bối tu
hành sớm hơn, bây giờ cảnh giới lại cao hơn ngươi, chuyện đoán trước đã không
còn gì hồi hộp, hà tất phải làm chuyện thừa thãi.
Vấn đề duy nhất bây giờ là giữa hai người thực ra không có bàn cờ.
Đây lại là "phong thái trưởng bối" của Lương Sảng, chuyện đoán trước mình đã
chiếm lợi, nhưng trên bàn cờ lại không chiếm chút lợi nào của Thôi Đông Sơn.
Đồng thời, kích thước bàn cờ của một ván đấu có thể vượt ra ngoài mười chín
đường dọc ngang. Ngoài ra, khoảng cách giữa các đường dọc ngang của bàn cờ thực
ra cần hai bên xác định thông qua việc đi quân. Cho nên một ván cờ như vậy, từ
quân cờ đến đoán trước, rồi đến bàn cờ, đều toát lên một vẻ huyền diệu. Quy củ cũ,
quy củ mới, đều sẽ có, định thức tiên thủ của mỗi người, thần tiên thủ, vô lý thủ,
đều sẽ lần lượt nảy sinh. Quân cờ trên bàn cờ, như những ngọn núi sừng sững trên
mặt đất, vô số kỳ lý như những con sông uốn lượn trong đó, phảng phất còn
"trường thọ như bất hủ" hơn cả tiên nhân, như sơn hà nhân gian, cũng sẽ không
ngừng sinh diệt trên bàn cờ.
Hai bên đi quân như bay.
Sau khi mỗi bên đi được năm mươi nước, Thôi Đông Sơn đã hết quân cờ trắng, đột
nhiên nhìn quanh, cuối cùng lại ngưng tụ ngọn Tiên Đô Sơn của tông môn mình
thành một quân cờ xanh biếc, nhẹ nhàng nhón lên, gõ lên bàn cờ.
Lương Sảng nhìn chằm chằm bàn cờ, suy nghĩ hồi lâu, thở dài, vơ một vốc quân cờ
xanh biếc đổ lên bàn cờ, lão chân nhân coi như đầu hàng nhận thua.
Thôi Đông Sơn cười nói: "Tiền bối cao phong lượng tiết."
Lương Sảng hỏi: "Tên hạ tông?"
Thôi Đông Sơn nói: "Chọn địa điểm ở Tiên Đô Sơn, Đồng Diệp Châu, đặt tên là
Thanh Bình Kiếm Tông."
Lương Sảng gật đầu: "Thái Ất gần Thiên Đô, núi liền nối góc biển. Mây trắng nhìn
lại hợp, sương xanh vào xem không. Tiên Đô ở nơi mây trắng sinh ra, thanh sam lại
ở ngoài núi, chỉ là người không ở ý vẫn còn."
Thôi Đông Sơn cười gật đầu.
Tiền bối không chửi bậy, chính là tiền bối tốt.
Lương Sảng nói: "Linh chi trong núi và con tiểu cù đang chiếm cứ, giao cho các
ngươi xử lý."
Thôi Đông Sơn đứng dậy cáo từ.
Lương Sảng đứng dậy, tiễn đến cửa thì dừng lại, nhìn kinh thành Lương quốc náo
nhiệt, và cảnh sơn hà xa hơn.
Thôi Đông Sơn bước qua ngưỡng cửa, quay đầu lại cười nói: "Năm sau dâu gai nhìn
không hết, mới biết thân là người thái bình."
Lương Sảng vẫn không thu hồi ánh mắt, cuối cùng nói một câu sấm ngôn đầy
thâm ý.
Thôi Đông Sơn cười cho qua, nghe rồi thôi, thân hình hóa thành một dải cầu vồng
trắng, bay đến miếu sơn thần ở biên giới Lương quốc.
Lão chân nhân quay người đi về phía ván cờ chưa dọn, vuốt râu một lát, gật đầu:
"Nước này, nếu ta đi ở đây, chắc chắn sẽ thắng."
Người phụ nữ cầm đèn đi tuần trong hành lang, ngơ ngác đến bên cửa, nhìn bàn cờ
và quân cờ kỳ quái trong phòng, cô nhỏ giọng hỏi: "Sư tôn, đánh cờ với thiếu niên
kia thua rồi à?"
Lão chân nhân vuốt râu cười: "Sao có thể."
Người phụ nữ liếc nhìn ván cờ, rồi nhìn sư phụ.
Lão chân nhân đành phải giải thích: "Thua ván cờ, thắng khí độ."
Trên bậc thềm trước cửa miếu sơn thần, Trần Bình An ôm quyền từ biệt lão chân
nhân.
Một nhóm người trở lại ngọn núi đã dừng chân trước đó, vị phủ quân nương nương
vẫn bị bỏ lại ở đây.
Thôi Đông Sơn dùng tâm thanh nói sơ qua một lượt, Trần Bình An gật đầu, mắt
nhìn của mình không tệ, quả nhiên là một vị cao nhân thế ngoại thiên tâm khó
lường.
Trên đỉnh núi, Tễ Sơn Phủ Quân, Khương Oánh, vị phủ quân nương nương này,
cũng được một số tu sĩ trên núi quen biết tôn xưng là Vân Hác phu nhân. Cực kỳ
phong nhã, thần nữ thị nữ trong phủ, được nàng đặt tên là Thái Thi Quan, Tẩy Mặc
Quan...
Một thị nữ thân cận phụ trách chải chuốt cho Khương Oánh, nhẹ giọng hỏi:
"Nương nương, nhóm người ngoại hương này, dường như không phải luyện khí sĩ
tầm thường."
Cô đứng bên cạnh phủ quân nương nương, thấp hơn hai cái đầu.
Khương Oánh cười trêu: "Cái này cũng nhìn ra rồi à?"
Nhóm người kia lúc trước độn pháp huyền diệu, trong nháy mắt đã đến ngoài mấy
trăm dặm, không có chút gợn sóng linh khí nào, khí tượng kinh người.
Đặc biệt là sau đó ở miếu sơn thần, sơn thủy mông lung, như xem hoa trong sương.
Điều này có nghĩa là nhóm quá giang long tạm thời không rõ thân phận này, ít
nhất sẽ có một hai vị Nguyên Anh, nói không chừng trong đội ngũ còn có Thượng
Ngũ Cảnh thần tiên. Mà nàng dù đã là sơn quân Ngũ Nhạc một nước, không có năm
sáu trăm năm hương hỏa thịnh vượng, kim thân đừng hòng bước vào phẩm trật
Nguyên Anh.
Vị Tễ Sơn Phủ Quân nương nương này, dùng cuốn ấn phổ Nhị Thập Tứ Hoa Tín
Phong đã cuộn lại, nhẹ nhàng gõ vào lòng bàn tay.
Cách làm ổn thỏa nhất là lập tức trở lại xe ngựa, quay về phủ, coi như không có
chuyện gì xảy ra.
Đồng Diệp Châu hiện nay, quá giang long đến từ châu khác, thực sự quá nhiều.
Chỉ nói bến đò Khu Sơn ở cực nam, đã có một "Kiếm tiên Hứa Quân" đến từ châu
khác, phụ trách tiếp đón... hai chiếc thuyền vượt châu của Lưu thị .
Đặc biệt là người hàng xóm tu sĩ ở Bảo Bình Châu phía bắc, năm đó chỉ có thể
nghển cổ nhìn lên Đồng Diệp Châu, bây giờ phong thủy luân chuyển, đến lượt tu sĩ
Đồng Diệp Châu gặp mặt phải cúi đầu, thấp hơn một cảnh giới.
Không ít tu sĩ ngoại hương, ẩn cư sau màn, bất kể là dựa vào tiền bạc hay thứ gì
khác, ở một số tiểu quốc vừa mới phục quốc không bao lâu, đều làm thái thượng
hoàng nắm giữ triều chính, ngấm ngầm nâng đỡ con rối, hành sự quyết đoán, kiếm
tiền lòng dạ đen tối, ra sức chiếm đoạt các loại tài nguyên sơn thủy, ví dụ như Hầu
gia của Lão Long Thành đã ký kết minh ước với Ngu thị vương triều... Chỉ là không
thể phủ nhận, số lượng tu sĩ yêu tộc còn sót lại không kịp chạy về Man Hoang
Thiên Hạ là cực kỳ nhiều, nếu không có những tu sĩ ngoại hương vượt biển đến
đây, Đồng Diệp Châu vốn đã rách nát, sẽ chỉ càng thêm sinh linh đồ thán, chỉ dựa
vào tu sĩ bản địa, e rằng qua một giáp nữa cũng không thể thu dọn được cựu sơn
hà.
Chỉ nói đến Tiểu Long , một tông môn dự bị, đối với việc tìm kiếm trong núi cực kỳ
tận tâm, thậm chí còn xây dựng một "", làm nơi cho người ta thưởng cảnh du
ngoạn, trong đó giam giữ một đám lớn yêu tộc Man Hoang chưa luyện hình thành
công, và một số tu sĩ yêu tộc Hạ Ngũ Cảnh.
Lão tổ sư sơn chủ của Tiểu Long đã bế quan dưỡng thương nhiều năm, khiến cho vị
Nguyên Anh cảnh quản lý tiền bạc kia, bất kể là tu vi hay địa vị sơn môn, đều vượt
lên trên, chỉ trong vài năm, một mạch sơn chủ Tiểu Long đã mất hết quyền lực. Có
lẽ đây chính là cái gọi là mỗi nhà có một quyển kinh khó niệm.
Đợi nhóm người trở lại đỉnh núi, phủ quân sơn thần nương nương thu cuốn ấn phổ
vào tay áo, cười nói: "Tiên sư có thể gọi thẳng tên, ta họ Khương tên Oánh, đến từ
Tễ Sơn."
Vị khách áo xanh cười ôn hòa, nói: "Gặp qua Khương phủ quân. Ta tên Tào Mạt, là
người Bảo Bình Châu."
Khương Oánh thở phào nhẹ nhõm, coi như đã quen mặt, còn về cơ duyên tiên gia
bên kia, Tễ Sơn không dám hy vọng xa vời, nàng vừa định cáo từ rời đi, lại nghe
người kia tiếp tục nói: "Vị lão chân nhân Lương quốc kia, nhờ ta hỏi một chuyện,
nếu hôm nay Khương phủ quân nhanh chân hơn một bước, có được cơ duyên này,
Tễ Sơn sẽ xử lý linh chi và tiểu cù kia như thế nào."
Khương Oánh cười nói: "Nếu ta may mắn có được, tự nhiên sẽ trân trọng duyên
phận này, Tễ Sơn tất sẽ đối đãi bằng lễ."
Trần Bình An nói: "Cây gỗ bị sét đánh kia tuy đã chết khô, nhưng liên quan sâu sắc
đến sơn căn, việc di dời cây gỗ và linh chi, nói không chừng ta có thể giúp được."
Khương Oánh nói: "Tốt nhất là đợi linh chi kia thực sự khai khiếu, có thể tạm thời
rời khỏi nơi tu đạo của nó, người ngoài hãy làm việc này. Nếu không ít nhiều sẽ tổn
hại đến nguyên khí căn bản của linh chi đó."
Bùi Tiền nghe vậy thầm gật đầu.
Vị phủ quân nương nương này, thực ra chỉ bằng câu nói này của nàng, đã coi như
qua ải. Cơ duyên này, sẽ là thiện duyên.
Sư phụ mới dám thực sự yên tâm.
Trần Bình An mỉm cười: "Là ta sơ suất, vẫn là Khương phủ quân hành sự ổn thỏa
hơn."
Khương Oánh nghi ngờ: "Ý của Lương chân nhân là? Chẳng lẽ thật sự muốn để Tễ
Sơn Phủ của ta ra giá mua?"
Chỉ nói con tiểu cù kia, nếu bằng lòng đảm nhiệm khách khanh hoặc cung phụng
của Tễ Sơn, chắc chắn là chuyện tốt trời ban.
Loài giao long trên thế gian, trong đó có thể gọi là hậu duệ chính thống, theo Thủy
Duệ Thích Ngư Thiên, thực ra không nhiều loại, ví dụ như có sừng gọi là cù, không
sừng gọi là ly. Con tiểu cù hộ đạo cho linh chi trong núi kia, hiện chỉ là Động Phủ
cảnh, so với tinh quái sơn trạch bình thường, luyện hình khó hơn, nhưng một khi
luyện hình thành công, rồi tẩu thủy thành công, khả năng hóa giao sẽ rất lớn. Bất
kể là cây linh chi ngàn năm có thể giúp tăng trưởng khí số cây cỏ, hay con tiểu cù
xuất thân cực cao, tư chất tu đạo không tồi, dù công hay tư, Tễ Sơn Phủ của mình
chắc chắn sẽ không tiếc công sức vun trồng.
Tiểu cù nếu thực sự đến địa giới Tễ Sơn của mình, đợi đến khi được nâng lên thành
một trong Ngũ Nhạc, địa hạt sơn thủy của Tễ Sơn đâu chỉ tăng gấp đôi, nàng chắc
chắn sẽ quản lý tốt chuyện "tẩu thủy", ở quan trường sơn thủy, đây không phải là
giả công tư lợi. Vận khí tốt, không quá ba trăm năm, Tễ Sơn có thể có thêm một vị
địa tiên thủy giao. Đối với cả hai bên, đều là chuyện may mắn.
Hơn nữa, trong cõi u minh, ở Bảo Bình Châu đã xuất hiện con chân long đầu tiên
sau trận chiến trảm long. Như một cơn gió xuân len lỏi vào đêm, phong sơn giải
cấm, vạn ngàn thủy tộc cùng nhau tranh.
Nghe nói hiện nay gần Bạch Đế Thành ở Trung Thổ Thần Châu, Long Môn ở Hoàng
Hà tiểu động thiên, những năm gần đây đã tụ tập một lượng lớn thủy tộc đắc đạo,
nhiều như cá diếc qua sông, đều muốn cá chép vượt long môn.
Trần Bình An lắc đầu: "Không nói chuyện tiền bạc, Lương chân nhân cuối cùng chỉ
để lại một câu, để Khương phủ quân cứ tự mình lấy cơ duyên."
Trần Bình An cũng lười tìm cớ, ước chừng vị Tễ Sơn Phủ Quân này dù có nghĩ
thêm, không có gì bất ngờ, cuối cùng vẫn sẽ nhận lấy cơ duyên này.
Khương Oánh ngây người tại chỗ, vị hộ quốc chân nhân của Đại Lương quốc kia, lại
nỡ lòng nào cho không cơ duyên này? Là cạm bẫy? Hay chỉ đơn thuần muốn kết
minh với Tễ Sơn Phủ, để giúp ông ta tìm một ít tiên dược trong núi?
Trần Bình An cáo từ rời đi, vừa định bước đi, một thiếu nữ ở phía sau đoàn xe, mặt
đỏ bừng, lấy hết can đảm, rụt rè gọi: "Trần sơn chủ?"
Giọng cô bé nhẹ nhàng, nhỏ như muỗi kêu. Một phụ nữ mặc cung trang, hơi nhíu
mày.
Phủ quân nương nương đang bàn chuyện chính với quý khách, người ngoài sao có
thể vô lễ như vậy, con bé ngốc này, cũng không biết phân biệt ! Cả ngày chỉ biết xem
những thứ Kính hoa thủy nguyệt, Sơn thủy để báo linh tinh, không biết tiết kiệm
một đồng nào, sau này còn muốn gả cho một nhà tốt không. Chẳng lẽ chỉ nghĩ đến
việc được phủ quân nương nương ban cho một khoản của hồi môn định lệ?
Trần Bình An quay đầu nhìn, cười hỏi: "Tìm ta có việc gì?"
Thiếu nữ lập tức đỏ bừng đến tận mang tai, mơ màng nói: "Thật sự là Trần sơn chủ
à?"
Khương Oánh dùng tâm thanh nghi ngờ: "Hồ Ngẫu, chuyện gì vậy?"
Thiếu nữ run giọng đáp: "Bẩm phủ quân nương nương, vị Tào tiên sư này, thực ra là
Trần kiếm tiên của Lạc Phách Sơn, Bảo Bình Châu, bây giờ còn là một tông chi chủ
rồi! Từng ở trước mắt bao người, phản khách vi chủ, phá dỡ tổ sư đường của Chính
Dương Sơn, chém đầu hộ sơn cung phụng, thanh sam trượng kiếm, kiếm quang
như hồng, tóm lại ở Bảo Bình Châu bên cạnh, bây giờ danh tiếng của vị kiếm tiên
này lớn hơn trời..."
Thiếu nữ càng nói càng nhanh, như tre đổ hạt đậu, không cần nháp. Rất nhiều sự
tích, cộng thêm vô số tin đồn, nàng đã sớm thuộc lòng, đọc ngược như cháo.
Khương Oánh bị cô bé nói cho ngẩn người.
Tiểu Mạch dùng tâm thanh nói: "Công tử, ta mới phát hiện, cô bé này, dường như là
hậu duệ của một Nguyệt Hộ Thiên Tượng."
Trần Bình An chỉ nghe nói qua Nguyệt Cung Chủng. Nguyệt Hộ Thiên Tượng gì đó,
ngay cả trong hồ sơ của Tị Thử Hành Cung cũng chưa từng thấy ghi chép.
Tiểu Mạch bắt đầu giải thích cho công tử nhà mình một trang lịch sử cũ không quá
quan trọng, thời viễn cổ, loại thợ này đa số là gia quyến của địa tiên, tương tự như
ấm phong, có tư chất tu hành, nhưng rất bình thường, sẽ được phân đến các loại
hành tại, hành cung. Ngoài ra, cũng có một số thần linh sẽ chuyên đến đại địa, tìm
kiếm người thích hợp, còn về cách sàng lọc, bổ khuyết, thì liên quan đến một loại
thần đạo bí pháp tương tự như "thiên tuyển".
Đây là chuyện nội bộ Tiểu Mạch nghe được khi cùng vị Bích Tiêu động chủ kia ủ
rượu năm đó.