Cam Châu cảm thấy Văn Thánh lão gia nói một câu xã giao, đánh giọng quan với
mình đây, không quá sảng khoái, cô bé liền uống một ngụm rượu giải sầu.
Lão tú tài vê râu mà cười, nhìn về phía cảnh tượng hoang lương bên ngoài quán,
cảnh tượng bình thường, hai loại tâm trạng, liền là hai loại phong tư, đại khái đây
chính là lòng người và tu hành rồi, mặc cho ngươi thần linh viễn cổ có thần thông
quảng đại thế nào, là tuyệt không có tâm này suy nghĩ này, sắt đá tâm địa, không
tự chủ được, há chẳng bi ai.
Hạo Nhiên cửu châu, coi chết như sống, cho nên nhiều phong tục thổ táng. Mà bầu
trời sao mênh mông trên đỉnh đầu chúng sinh kia, đại khái chính là một bãi tha ma
thủy táng rồi.
Lão tú tài rất nhanh thu hồi những suy nghĩ này, cười nói: "Cung lão ca, có thể cho
ta mượn cuốn ấn phổ Bức Kiếm Tiên kia xem một chút không?"
Cung Tân Chu vội vàng từ trong tay áo móc ra cuốn ấn phổ kia đưa cho Văn Thánh,
hoảng sợ nói: "Không dám nhận, không dám nhận xưng hô lão ca."
Lão tú tài trêu chọc nói: "Cái này có gì không dám nhận, ta chẳng phải cũng thường
xuyên bị người ta gọi là già sao."
Cung Tân Chu gật đầu như giã tỏi, đã mặt đỏ tía tai, nói năng lộn xộn, "Tiểu thần
vinh hạnh, vinh hạnh."
Lão tú tài vừa uống rượu, vừa lật trang sách, rất nhanh đã lật đến trang cuối cùng,
nhìn thấy con dấu kia của Trần Bình An, hiểu ý cười một tiếng, giao trả ấn phổ cho
Cung Tân Chu, "Cất giữ cho kỹ, sau này ngày nào đó Cung lão ca thăng quan, có thể
ở trên núi học Mai Hạc kia khai mở phủ đệ, theo lệ có thể xin thư viện địa phương
các ngươi một vật, theo ta thấy a, những cuốn sách thánh hiền xuất thân từ Văn
Miếu kia, chung quy đều là vật chết, Cung lão ca hà tất bỏ gần tìm xa..."
Cung Tân Chu trầm giọng nói: "Tiểu thần nhất định phải thờ phụng cẩn thận, làm
trấn sơn chi bảo."
Lão tú tài suy nghĩ một lát, uống hai bát rượu, tài tư như suối trào, không giữ được
nữa, nhìn về phía miếu sơn thần trên ngọn núi kia của Cung Tân Chu, chậm rãi
ngâm nga hai câu.
*Nhà ai núi tốt, ta xin làm xóm,*
*Khí núi vương chiều sẫm, chim về.*
*Kỳ phong mãn nhãn tứ bề,*
*Mời quân cùng ngắm say mê phong quang.*
*Vách ngàn trượng, hiên ngang nhật nguyệt,*
*Tú khí dâng, xé toạc trời xanh.*
*Chống trời giữ đất an lành,*
*Vì ta mở lối thiên quan rạng ngời.*
Tượng sơn thần bằng đất sét tô màu bên trong miếu thờ, nhất thời kim quang rực
rỡ, Cung Tân Chu bên quán rượu lập tức đứng dậy, vái chào hành lễ với Văn Thánh,
như lãnh pháp chỉ.
Đây chính là miệng ngậm thiên hiến của thánh nhân công đức Văn Miếu.
Nếu là ở ba châu nơi lão tú tài hợp đạo, chỉ cần một câu nói, liền có thể cất cao thần
vị sơn thủy thần linh, trong nháy mắt nâng cao phẩm trật kim ngọc phổ điệp.
Lão tú tài vội vàng giơ tay ấn hư hai cái, "Đừng khách sáo, chuyện nhỏ một cọc, lại
không nâng cao độ cao tượng thần của Cung lão ca, ta chỉ là nói tốt vài câu, chuyện
nhỏ lợi mà không tốn kém."
Dù sao cũng là ở Trung Thổ Thần Châu, là nơi Á Thánh hợp đạo, lão tú tài không
nên hành sự vượt giới.
Lão tú tài nhìn thoáng qua bà cốt sông Triều Thu, chỉ có tâm trạng mừng thay cho
lão sơn thần, cũng không có hâm mộ hay ghen tị, lão tú tài thầm gật đầu, liền liếc
xéo Ngưỡng Chỉ.
Ngưỡng Chỉ lập tức hiểu ý, dùng tâm thanh nói: "Ta nguyện ý thu nhận Cam Châu
làm đệ tử ký danh, truyền thụ cho nàng mấy loại thủy pháp."
Lão tú tài cười nói: "Trong di chỉ lò luyện đan Đạo Tổ này, lại có một vị bà cốt sông
mang trong mình một chiếc gương rắn cuộn, lại sớm chiều ở chung với Ngưỡng
Chỉ ngươi, cái này nếu đều không tính là đạo duyên, cái gì mới là đạo duyên, trước
đó Trần Bình An nhắc nhở ngươi việc này, ngươi ước chừng còn cảm thấy là ép
người quá đáng, không quá coi ra gì. Ngươi chưa từng nghe qua một câu 'vật có gốc
ngọn, sự có đầu đuôi'? Ngươi không nghĩ thử xem, tại sao Lễ Thánh lại giam giữ
ngươi ở đây, lại không quá hạn chế tự do của ngươi, là vì cái gì?"
Lão tú tài nói đến đây, vẽ một vòng tròn trên bàn, "Âm dương giao thay như vòng
tròn, nhân sự tuần hoàn tựa rắn cuộn, ngươi mấy năm nay, chỉ lo oán trời trách
người, đạo tâm ảm đạm, lại không biết Lễ Thánh đối với ngươi là dành cho một
phần thiện ý không nhỏ, hắn hy vọng ngươi có thể ở đây, mở ra sinh diện khác, tìm
lối đi riêng, không ở thuật pháp mà ở một đường đạo tâm, đi lên một con đường
rộng lớn hơn, đó mới là thời cơ thực sự của thập tứ cảnh, không còn chỉ là dựa vào
xâm chiếm vật ngoài thân làm con đường phá cảnh, ngươi chưa từng suy nghĩ kỹ
một chuyện, đám đại yêu Vương Tọa Man Hoang các ngươi, tại sao so với tu sĩ sơn
điên của ba tòa thiên hạ còn lại, bởi vì trời sinh mạng dài, thân Phi Thăng cảnh dễ
dàng như vậy, đến cuối cùng thân thập tứ cảnh lại khó khăn như vậy, mấu chốt
nằm ở đâu?"
Lão tú tài cười nói: "Một là phải trả nợ. Hơn nữa vì các ngươi luyện thành hình
người, thực ra lại không giống người. Lưu Xoa trong chuyện này, làm tốt hơn các
ngươi nhiều, các ngươi đều cảm thấy hắn là do kiếm tu, được trời ưu ái, thực ra
không phải, chỉ vì đạo tâm của Lưu Xoa, đã sớm không khác gì người."
Ngưỡng Chỉ u u thở dài một tiếng, đứng dậy thi lễ vạn phúc với lão tú tài, bà ta quả
thực chân thành cảm kích đối phương chỉ điểm sai lầm, "Tạ ơn Văn Thánh điểm
hóa."
Thực ra đầu Cựu Vương Tọa này, càng là thở phào nhẹ nhõm, cuối cùng không cần
lo lắng, mình ở trong di chỉ lò luyện đan này, đột nhiên ngày nào đó bị người nào
đó "luyện" mất rồi.
Lão tú tài lắc đầu nói: "Ta chỉ là chỉ ra cho ngươi phương hướng một con đường, tu
hành sau này, vẫn sẽ không nhẹ nhàng đâu, nể tình rượu, ta không ngại tặng thêm
cho ngươi một câu, công phu chỉ nằm ở hai chữ bẻ lại bản tính là 'bẻ', nấu đạo tâm
là 'nấu' này thôi."
Ngưỡng Chỉ giống như uống một viên thuốc an thần tày trời.
Lão tú tài hòa nhã với mình như vậy, nghĩ đến sau này ở bên Văn Miếu, mình có
phải là bằng với việc có thêm một tấm bùa hộ mệnh?
Những năm này, Ngưỡng Chỉ bán rượu ở đây, giống như đặt mình trong một trận
hạn hán, mùi vị mỗi ngày chờ trời mưa, cũng không dễ chịu.
Đây cũng là nguyên nhân vì sao Ngưỡng Chỉ nguyện ý làm một vụ mua bán với
Trần Bình An, chỉ cần dính dáng chút quan hệ với người trẻ tuổi làm Ẩn Quan này,
vậy thì bằng với việc kết duyên với mạch Văn Thánh rồi.
Mà mạch Văn Thánh bao che khuyết điểm, mấy tòa thiên hạ đều rõ như ban ngày.
Nhất là lão tú tài sủng ái đệ tử quan môn, đó thật sự là đến mức vô pháp vô thiên.
Huống hồ Trần Bình An đã là đệ tử quan môn của lão tú tài, vậy hắn chính là tiểu
sư đệ chung của mấy con "quái vật" kia.
Bởi vì Ngưỡng Chỉ rất rõ ràng, về tình cảnh hiện tại của mình, trong số thánh hiền
bồi tự Văn Miếu, thậm chí trong ba vị giáo chủ, phó giáo chủ Văn Miếu, không phải
không có dị nghị, nếu không phải Lễ Thánh mở miệng, chỉ nói vị phó giáo chủ năm
xưa trên biển liên thủ với Liễu Thất bắt mình kia, lúc đầu chắc chắn sẽ trực tiếp ra
tay giết chết rồi.
Không ngờ lão tú tài lại cười híp mắt nói: "Vẫn là câu nói kia, hành thiện có công,
phạm lỗi có tội, tốt tốt xấu xấu, đều là phải trả nợ. Chỉ nói chuyện sửa sai bù lỗi này,
chưa chắc nhẹ nhàng hơn thân thập tứ cảnh, khuyên ngươi sớm chuẩn bị tâm lý
cho tốt, tránh cho tương lai oán ta lừa ngươi xuống rãnh. Con người ta, bị người
mắng, xưa nay là tính tình tốt nước bọt tự khô, duy chỉ không chịu nổi trên đường
lớn, ý tốt và thiện tâm của người đời, bị kẻ mạnh mẽ, tùy ý chà đạp trong bùn lầy.
Chỉ cần bị ta nhìn thấy, ta sẽ nổi giận, ta vừa nổi giận, ngươi sẽ phải tự gánh hậu
quả. Đừng nói là Lễ Thánh, chính là Chí Thánh Tiên Sư cầu xin cho ngươi cũng
không có tác dụng."
Dù sao Lễ Thánh không ở đây, lão đầu tử lại không biết tung tích, ta uống say nói
vài câu lời say thì sao nào.
Ngưỡng Chỉ nghe được những lời đe dọa trắng trợn không chút che giấu này, bà ta
nửa điểm không giận, cũng không dám giận, bất kể nói thế nào, Văn Thánh đều
vẫn là một đại tu sĩ thập tứ cảnh khôi phục đạo thống Văn Miếu.
Bà ta chủ động đứng dậy, lại rót đầy một bát rượu cho lão tú tài, lão tú tài nói một
tiếng cảm ơn với bà ta, sau đó cười nói: "Ngoài việc bán rượu Lô Cô và lật xem sách
tạp nham, vẫn là nên đọc nhiều vài cuốn sách chính kinh, đừng để cái đòn gánh đổ
xuống cũng không biết là chữ nhất."
Ngưỡng Chỉ còn có thể thế nào, đành phải gật đầu xưng phải.
Thanh Đồng trước đó quả thực để lại cho bà ta một đống lớn sách tạp nham dùng
để giết thời gian.
Bà cốt sông Triều Thu ngẩn người, Văn Thánh lão gia chẳng lẽ là chỉ cây dâu mắng
cây hòe, nói ta sao?
Từ nhỏ đã cảm thấy đọc sách phiền a, trời sinh, Văn Thánh lão gia ngài oán ta, ta
trách ai đi chứ.
Cung Tân Chu nhận ra sắc mặt của Cam Châu, lo lắng nàng hiểu lầm Văn Thánh lão
gia, lập tức phụ họa nói: "Yểu điệu thục nữ, quân tử hảo cầu. Tâm thiện là yểu, mỹ
mạo là điệu, cho nên chuyện đọc sách, đủ để tăng thêm vẻ đẹp cho giai nhân.
Đương nhiên phải đọc nhiều sách thánh hiền, cái này gọi là tính như bạch ngọc
thiêu do lãnh, văn tự chu huyền khấu dũ thâm (tính như ngọc trắng nung còn
lạnh, văn tựa dây đàn gảy càng sâu), cho nên Văn Thánh lão gia ngay trong bài 'Lễ
Luận', có câu 'Thanh miếu chi ca, nhất xướng nhi tam thán' (Ca khúc thanh miếu,
một người hát ba người than), đinh tai nhức óc, khiến người tỉnh ngộ nha, cùng với
câu 'Thanh miếu chi cầm sắt, chu huyền nhi sơ việt' (Đàn cầm sắt thanh miếu, dây
đỏ mà âm vang) của Lễ Thánh lão gia, coi như là hô ứng từ xa rồi, cái gọi là thơ từ
xướng họa giữa văn nhân nhã sĩ hiện nay, đâu có thể so sánh, kém xa tít tắp rồi."
Ngưỡng Chỉ nghe đến mức nhíu mày, lời cũ nói nghe vua nói một buổi hơn đọc
sách mười năm, nhưng nghe Cung sơn thần này ở đó xổ nho xổ chữ, chua loét, thật
là nghe hắn nói một buổi, uổng công đọc sách mười năm.
Lão tú tài liền đổi một cách nói khác, cười nói: "Muốn nhảy ra ngoài tam giới,
không ở trong ngũ hành, đọc sách mà thôi. Muốn tiến thêm một bước, trong mắt
không có tam giới ngũ hành, chỉ có sách đọc xong rồi, không còn nửa điểm văn tự
chướng."
Thiếu nữ nghe như lọt vào trong sương mù, lão sơn thần đang nghĩ cách tâng bốc
tiếp theo thế nào, duy chỉ có Ngưỡng Chỉ lại lập tức thần sắc nghiêm nghị.
Lão tú tài định ở quán rượu bên này uống xong ba bát rượu liền trở về Văn Miếu,
cho nên bát rượu cuối cùng trên tay, liền uống chậm lại.
Thế gian tụ tán khổ vội vàng, một lần gặp nhau một lần già.
Lịch sử giống như một chậu than, chứa một đống tro tàn còn dư nhiệt.
Tất cả tro tàn, đều là những người đã khuất bị lãng quên triệt để, mà những đốm
lửa kia, chính là dấu vết của người đã khuất nhưng vẫn lưu lại trong thiên địa.
Ví dụ như chữ khắc ở Kiếm Khí Trường Thành, tác phẩm truyền đời của các thánh
hiền, thơ từ của Bạch Dã Tô Tử, tranh treo ở tổ sư đường các ngọn núi, vách khắc,
bia đá giữa danh sơn đại xuyên, tên trên bia mộ hàng năm có con cháu đời sau lên
mộ... trăm năm ngàn năm sau, tất cả câu chuyện người xưa vẫn được người đời sau
treo trên miệng trong lòng.
Ngưỡng Chỉ đột ngột thốt ra một câu, "Văn Thánh thu nhận được một học trò tốt."
"Lời thừa thãi bực này..."
Lão tú tài dừng lại một lát, uống cạn rượu trong bát một hơi, "Nghe lại một vạn lần,
cũng không thấy phiền a."
Việc trời không thể dài, bạn tốt đầy nhà tan như nước.
Nay trên chỗ ngồi có khách tay sấm sét, xua chuyển núi sông chẳng tốn sức.
Tình cũ còn có thể theo, gió núi kích động đến như chạy.
Sao bằng áo xanh ngự kiếm trong mây trắng, nhìn xuống ngũ nhạc gò đống thôi.
Miền trung Đồng Diệp Châu, bên trong Trấn Yêu Lâu, dưới tàng cây ngô đồng.
Trần Bình An nhắm mắt ngưng thần, ngồi xếp bằng, như ngồi tâm trai, trong
mộng thần du ngàn vạn dặm.
Chân thân và âm thần của Thanh Đồng, đều đã đi theo vị Ẩn Quan trẻ tuổi nhập
mộng, chu du thiên hạ, duy chỉ có lão giả khôi ngô dương thần thân ngoại thân, ở
lại chỗ cũ, nơm nớp lo sợ.
Bởi vì Tiểu Mạch kia, vậy mà lần nữa hiện ra tư thái đỉnh phong, ngưng tụ một tôn
pháp tướng hư vô mờ mịt cao hơn trượng, áo trắng tóc trắng, chân trần cầm kiếm,
cứ thế nhìn chằm chằm dương thần Thanh Đồng, thỉnh thoảng liếc xéo cây cổ thụ
kia.
Rõ ràng là không tin được Thanh Đồng. Chỉ cần hơi có dị thường, vị kiếm tu đỉnh
phong này, sẽ chặt đứt cây ngô đồng.
Lão giả khôi ngô tức giận nói: "Đã là đồng minh, còn giống như phòng trộm, có cần
thiết không?"
Tiểu Mạch ngang kiếm trước người, hai ngón tay vuốt qua kiếm quang thuần túy,
mỉm cười hỏi: "Hiện nay kiếm thuật Bùi Mân đang ở nơi nào?"
Thanh Đồng lắc đầu nói: "Sau trận vấn kiếm trong mưa kia, Bùi Mân liền không
biết tung tích."
Không biết vì sao, Tiểu Mạch luôn cảm thấy bên trong Trấn Yêu Lâu không một
bóng người, có chút cổ quái.
Chỉ là hắn mấy lần phân ra tâm thần, tuần tra ngóc ngách của phiến kiến trúc rộng
lớn kia, trước sau chưa thể phát hiện nửa điểm đạo vết.
Tiểu Mạch hỏi: "Mười hai bức họa quyển trước đó ngươi dày công thiết lập, đều là
Trâu Tử sắp xếp trước, ngươi chỉ là rập khuôn làm theo?"
Thanh Đồng im lặng không lên tiếng.
Tiểu Mạch lại hỏi: "Trâu Tử lại thu hồi mười hai tờ 'bài thi' này thế nào?"
Thanh Đồng vẫn không nói một lời.
Tiểu Mạch ánh mắt lạnh lùng, "Hỏi ngươi lời, thì đừng giả câm vờ điếc, nhất định
phải để ta vấn kiếm với ngươi mới lên tiếng?"
Thanh Đồng không dám làm người câm nữa, vẻ mặt bất đắc dĩ nói: "Ta đâu biết
Trâu Tử nghĩ thế nào, tương lai lại làm việc thế nào, hắn là Trâu Tử! Trâu Tử lại
không phải loại tu sĩ thập tứ cảnh tầm thường!"
Cách nói này của Thanh Đồng bình luận về Trâu Tử, gần như có thể nói là ngang
hàng với trời rồi.
Tu sĩ thập tứ cảnh trong thiên hạ, vốn dĩ đếm trên đầu ngón tay, thực ra đâu có
cách nói "tầm thường"? Quả thực là Trâu Tử một người chiếm một nửa giang sơn
Âm Dương gia này, quá mức cổ quái rồi.
Thanh Đồng tiếp đó nhỏ giọng lầm bầm nói: "Nói không chừng lúc này chúng ta
nhắc tới tên Trâu Tử, chính là một loại hưởng ứng thiên địa cộng minh, đã sớm lọt
vào tai Trâu Tử, có thể hoàn toàn coi nhẹ trùng trùng thiên địa cách tuyệt."
Chuyện kiêng kỵ tên húy, ở một số vương triều dưới núi, không chỉ phải kiêng kỵ
hoàng đế quân chủ trong sách, còn phải kiêng kỵ trưởng bối trong gia tộc, đều cần
tránh gọi tên họ, tên tự. Mà ở trên núi, chỉ có một nhóm nhỏ đại tu sĩ sơn điên kia,
mới có đãi ngộ này, luyện khí sĩ nếu mạo muội gọi thẳng tên họ, cực kỳ có khả năng
sẽ có hiệu quả ngay lập tức, luyện khí sĩ ngôn ngữ không kiêng nể, bản thân cảnh
giới càng cao, giống như "giọng càng lớn", khả năng đối phương sinh lòng cảm ứng
càng cao.
Ngay tại lúc này, Trần Bình An vẫn luôn đắm chìm tâm thần trong mộng cảnh, vẫn
không mở mắt, chỉ mỉm cười nói: "Ta ngay từ đầu đã cố ý thuận tiện cho Trâu Tử
thu nhận bài thi. Tiểu Mạch, còn nhớ chúng ta vừa tới nơi này, Thanh Đồng đạo
hữu đã nói gì không?"
Tiểu Mạch bừng tỉnh đại ngộ.
Thanh Đồng này trước khi bố trí ảo cảnh họa quyển, ngay từ đầu đã hỏi Trần Bình
An "có từng nghe qua một câu sấm ngữ của Trâu Tử hay không".
Có thể từ khoảnh khắc đó, đã giống như thiên địa trải ra.
Giống như một khoa thi, Thanh Đồng chỉ là quan chấm thi của trường thi, người ra
đề thực sự, cũng như chánh tổng tài quan chủ trì kỳ thi, đều là Trâu Tử.
Đề thi chính là câu sấm ngữ kia của Trâu Tử.
Cho nên nhìn lại câu nói phá đề kia của Trần Bình An, cũng đồng dạng đã sớm đặt
bút rơi xuống trên mặt giấy họa quyển rồi.
Chính là mượn dùng câu nói kia của Trịnh Cư Trung, "Không coi là thật là được."
Điều này có nghĩa là, coi là thật hay không, tin hay không đều tùy Trâu Tử ngươi.
Sau đó trong mười hai tòa thiên địa, đủ loại ngôn hành, đạo tâm phập phồng của
Trần Bình An, rốt cuộc có phải xuất phát từ bản tâm Trần Bình An hay không, là
thật hay giả, giống như một cuộc hỏi ngược lại của Trần Bình An đối với Trâu Tử.
Đã công tử nhà mình sớm có phát giác, cũng có cách ứng đối, vậy thì Tiểu Mạch sẽ
không đi lo bò trắng răng nữa.
Hơn nữa Thanh Đồng chủ động nhắc tới "", miễn cưỡng có thể tính là một loại mất
bò mới lo làm chuồng tiết lộ thiên cơ rồi.
Tiểu Mạch chỉ dùng một loại ánh mắt nhìn kẻ ngốc nhìn Thanh Đồng.
Thanh Đồng nhất thời không nói gì, được rồi, ta là một kẻ ngốc.
Chỉ là Tiểu Mạch ngươi, lại tốt hơn ta ở chỗ nào?
Tiểu Mạch cười cười.
Không khéo, ta là kiếm tu.
Nghĩ sự tình, giải câu đố không phải sở trường của ta, nhưng nếu nói vấn kiếm
chém người, thế nào cũng phải tính ta một suất.
Mà trong hành lang tầng cao nhất một tòa điện các ở Trấn Yêu Lâu.
Chí Thánh Tiên Sư và Thuần Dương đạo nhân tựa lan can mà đứng, có điều hai bên
bọn họ là dùng thân phận và ánh mắt của người đi trước, nhìn chuyện tương lai,
Tiểu Mạch hiện tại đương nhiên không tìm thấy được.
Đạo sĩ trung niên được Trần Bình An tôn xưng một tiếng Lữ Tổ, cầm phất trần đeo
kiếm sau lưng, thấy thế khen ngợi nói: "Vị Hỉ Chúc đạo hữu này, thần thức vẫn rất
nhạy bén."
Chí Thánh Tiên Sư gật đầu nói: "Những kiếm tu đỉnh phong Phi Thăng cảnh này,
chẳng có ai là ăn chay cả."
Đợi đến khi Thuần Dương chân nhân nghe được câu nói kia của Trần Bình An, nhất
thời khá bất ngờ, không khỏi cảm khái nói: "Như tục tử ngày mưa tuyết bôn ba giữa
núi non trùng điệp, một bước không cẩn thận, bước chân trượt đi, sẽ sẩy chân vách
núi, tan xương nát thịt. Đấu trí so dũng khí với Trâu Tử như vậy, hiểm lại càng
hiểm."
Chí Thánh Tiên Sư mỉm cười nói: "Đây chính là cái gọi là 'sở an giả tự nhiên, sở thể
giả tự giải' (chỗ an là tự nhiên, chỗ thể nghiệm là tự giải) mà Khấu Danh nói rồi,
đương nhiên cũng có thể coi là câu 'tự tri giả bất oán nhân, tri mệnh giả bất oán
thiên' (người tự biết không oán người, người biết mệnh không oán trời) của lão tú
tài, nếu nói thẳng ra chút nữa, chẳng qua là mặt trời lên cao phơi quần áo, ngày
mưa ra ngoài thu quần áo, nhưng nếu... quên thì quên thôi."
Thuần Dương chân nhân còn muốn nương theo mấy câu này lan man ra, nhân cơ
hội thỉnh giáo thêm với Chí Thánh Tiên Sư một chút về căn cơ học vấn tam giáo.
Có điều Chí Thánh Tiên Sư hình như không muốn nói nhiều về cái này, đã chuyển
chủ đề, cười hỏi: "Ngươi lâu ngày vân du ở Thanh Minh Thiên Hạ, chẳng lẽ chưa
từng lén lút đi Ngọc Hoàng Thành nghe Khấu Danh truyền đạo?"
Giữa tầm mắt mông lung, lờ mờ có thể thấy thời gian sớm hơn, có đạo sĩ uống rượu
một mình dưới cây ngô đồng, trời xế gió lạnh, cố hữu không đến, đứng hết bóng
ngô đồng.
Vị đắc đạo cao chân tướng mạo trung niên này, tận đắc thần thú của "ngọc thụ lâm
phong, thụ đại chiêu phong" (cây ngọc đón gió, cây to đón gió).
Thuần Dương đạo nhân cười nói: "Nghe ké ba lần, có điều lần nào cũng có Lục
chưởng giáo đi cùng."
Chí Thánh Tiên Sư nói: "Bởi vì Lục Trầm lúc đó đã sớm dự liệu được chuyện tương
lai, vẫn là lo lắng ngươi tương lai quay lại Hạo Nhiên, chia đi quá nhiều đạo khí của
Thanh Minh Thiên Hạ và Bạch Ngọc Kinh."
Thuần Dương đạo nhân nói: "Lục Trầm nếu chưa từng rời quê hương, ít nhất có thể
giúp Hạo Nhiên Thiên Hạ có thêm một rưỡi Long Hổ Sơn."
Chí Thánh Tiên Sư mỉm cười nói: "Được là may mắn của ta, mất là số mệnh của ta.
Hoa nở ngoài tường, cũng là nở hoa."
Thuần Dương đạo nhân cảm thán nói: "Lục Trầm đạo tâm khó lường, duy chỉ
nguyện ý nhìn vị chưởng giáo sư huynh này với con mắt khác."
Dựa theo cách nói năm xưa của Lục Trầm, sư tôn kia của hắn, là đạo pháp tự nhiên,
gần như là một rồi. Đạo pháp cao bao nhiêu, bản lĩnh đánh nhau lớn bấy nhiêu.
Mà Lục Trầm đối với vị đại sư huynh thay thầy thu đồ kia, cũng có thể nói là tôn
sùng tột bậc, chưa bao giờ che giấu việc mình năm xưa sở dĩ rời khỏi Hạo Nhiên, đi
tới Thanh Minh Thiên Hạ, chính là hướng về việc vấn đạo với đại chưởng giáo Bạch
Ngọc Kinh mà đi, trước khi gặp Khấu Danh, Lục Trầm liền không tiếc lời ca ngợi y,
"Nghi thị Xung Hư khứ, bất vi thiên địa tù" (Ngỡ là Xung Hư đi, không làm tù nhân
của thiên địa), "Chân nhân huyền đồng vạn phương, ngã bối mạc kiến kỳ tích"
(Chân nhân huyền đồng vạn phương, bọn ta không thấy dấu vết), "Nhất nhân linh
nhiên ngự phong vô sở y, song kiên nhiêu thiêu đại đạo du thái hư" (Một người nhẹ
nhàng ngự gió không chỗ dựa, đôi vai gánh vác đại đạo du thái hư)...
Lục Trầm thậm chí luôn rêu rao muốn viết sách lập truyện cho sư huynh.
Đại khái trong mắt Lục Trầm, sư huynh Khấu Danh, độc chiếm một thuyết "Chân
nhân".
Cho nên Lục Trầm sau khi trở thành tam chưởng giáo, đối với hai vị sư huynh
trong Bạch Ngọc Kinh, xưa nay chỉ gọi Khấu Danh là "sư huynh", lại sẽ gọi Dư Đấu
là "Dư sư huynh".
Ngoài ra về vị sư huynh này, Lục Trầm còn có một số ngôn ngữ kỳ quái vụn vặt,
người ngoài đến nay không giải được, ví dụ như thiên căn, một biến thành bảy, bảy
biến thành chín, phục quy về một, giả nhân...
Lúc Thuần Dương đạo nhân lần đầu vân du Bạch Ngọc Kinh, Lục Trầm vừa mới trở
thành tiểu đệ tử của Đạo Tổ không bao lâu.
Lúc đó Lục Trầm còn khá "trẻ tuổi khí thịnh", nói với Thuần Dương chân nhân về
đạo pháp thiên hạ kia, khởi nguồn từ Đạo Tổ, nối tiếp hương hỏa ở Khấu Danh,
thịnh ở Lục Trầm ta, tương lai uy vũ tráng lệ trả lại cho thiên hạ.
Lục Trầm nhất quán trò chơi nhân gian, thích nói tiếng lóng với người tục, với cao
nhân liền nói lời cao siêu sợ kinh động người trên trời kia.
Đợi đến khi Thuần Dương đạo nhân lần thứ hai đến thăm Bạch Ngọc Kinh, Lục
Trầm cũng đã thành công thân thập tứ cảnh, có "Ngũ Mộng Thất Tâm Tướng" xưa
nay chưa từng có, sau này không ai sánh bằng.
Trên thực tế, lúc đó đạo hữu bên cạnh cùng du lịch Ngọc Hoàng Thành với Thuần
Dương chân nhân, chính là vị Bạch Cốt chân nhân một trong những hóa thân của
Lục Trầm.
Thuần Dương đạo nhân đoán một trong những đại đạo này của Lục Trầm, ví dụ
như Thất Tâm Tướng ngoài Ngũ Mộng, cực kỳ có khả năng là thoát thai, chứng đạo
từ câu "nhất giả, hình biến chi thủy dã, nhất biến vi thất" (một là, khởi đầu của
hình biến vậy, một biến thành bảy) của đại chưởng giáo Khấu Danh.
Loại chuyện này, trên núi tuy không nhiều, nhưng quả thực là có một số tiền lệ,
giống như người đi trước đưa ra một giả tưởng nào đó dường như treo lơ lửng trên
không trung, hoang đường không kinh, lầu các trên không, sau đó lại cứ có người
thật sự làm thành rồi.
Chí Thánh Tiên Sư vỗ nhẹ lan can, chậm rãi nói: "Khấu Danh nếu sinh sớm vài
năm, không dám nói một trong mười hào kiệt thiên hạ là vật trong túi, trong số
những người dự khuyết kia, tất nhiên có một chỗ cắm dùi."
Đương thời về nguồn gốc đạo pháp sớm nhất tạo ra "vô cảnh chi nhân", có hai cách
nói, một loại là bắt nguồn từ Phật quốc phương Tây, truy bản tố nguyên ở thuyết
"vô vô", một loại chính là xuất phát từ "hành hồ vạn vật chi thượng, đạo không như
lý thực, tẩm hư nhược xử sàng" (đi trên vạn vật, đạp không như đi trên đất, ngủ hư
như nằm giường) của đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh Khấu Danh.
Lại vì nguyên nhân của thuyết này, một số đắc đạo chi sĩ đăng cao vọng viễn của
Thanh Minh Thiên Hạ, luôn cảm thấy đạo pháp của đại chưởng giáo Bạch Ngọc
Kinh, thường xuyên "dường như tham chiếu với kinh Phật", thỉnh thoảng "lại gần
gũi với Nho pháp".
Chỉ là bọn họ xuất phát từ sự tôn trọng đối với đại chưởng giáo, loại suy nghĩ có
hiềm nghi đại bất kính này, tự nhiên sẽ không tuyên bố ra miệng với bên ngoài, chỉ
giữa bạn tốt sơn điên, lúc tán gẫu nhắc tới vài câu.
Thanh Minh Thiên Hạ có cuốn tiểu thuyết chí quái lưu truyền khá rộng, do Vô
Danh Thị viết, tên là "Thuật Dị Chí", nói viễn cổ có một vị đắc đạo chân nhân,
thường vào ngày lập xuân nhẹ nhàng ngự gió đi xa thiên hạ, ngày lập thu thì quay
về huyệt động của gió, gió đến thì cỏ cây nhân gian sinh sôi, đi thì cỏ cây thiên hạ
rụng rơi.
Lão nhân cao lớn nhìn qua rất khôi ngô dũng mãnh này, quay đầu cười hỏi: "Ngươi
cảm thấy tương lai nếu cũng có cách nói tương tự mười hào kiệt thiên hạ, trước đó
Trâu Tử bình chọn ra mười người trẻ tuổi và mười người dự khuyết của vài tòa
thiên hạ, tổng cộng hai mươi hai người, có mấy người có thể lên bảng?"