Cũng là nói chuyện ngoài trời, Cao Quân dĩ nhiên càng tin tưởng vị Trần Kiếm
Tiên này hơn, Lục Đài cố ý dùng lời nói làm loạn đạo tâm người khác, thật đáng
ghét!
Trần Bình An chậm rãi nói: "Con đường tu đạo, vừa là từng bước phá cảnh leo cao,
cũng là tu tâm dưỡng tính, cả hai đều không thể thiếu, phi điểu trách thanh minh,
hội đương lăng tuyệt đỉnh, sơn vô lộ thời ngã vi phong, hoặc thị thủy cùng xử khán
vân khởi, vạn nhất thiền quan oát nhiên phá, tiện văn bình địa khởi kinh lôi."
(Chim bay hẹp trời xanh, sẽ có lúc lên đến đỉnh cao nhất, núi không có đường ta là
đỉnh, hoặc là nơi nước cạn nhìn mây bay, vạn nhất cửa thiền đột nhiên vỡ, liền
nghe đất bằng nổi sấm sét.)
Cao Quân suy nghĩ kỹ một hồi, gật đầu nói: "Lời của Trần Kiếm Tiên thật tinh diệu,
như lời của thần nhân trong mây."
Trần Bình An bật cười.
Cao Quân tự nhận mình không phải là người giỏi việc vặt, giao tiếp xã hội, sở dĩ có
thể đảm nhiệm chức chưởng môn Hồ Sơn Phái, ngoài việc Du tổ sư ban xuống một
đạo pháp chỉ, đồng thời âm thầm giúp nàng quét sạch mọi trở ngại, còn là vì nàng
quả thực sinh ra đã thích hợp tu hành tiên gia thuật pháp, phá cảnh nhanh nhất.
Đối với Cao Quân mà nói, giống như trời đất đột nhiên có thêm một cánh cửa trời,
trước đây thế gian muốn trở thành người trên người, coi thường vương hầu, chỉ có
thể học võ luyện quyền, trở thành đại tông sư võ học, kết quả nhân gian đột nhiên
có thêm một con đường để đi, những lục địa thường trú chân nhân, thần linh tinh
quái trên các sách thần ma chí quái năm xưa, đều không còn là những tồn tại xa
vời mờ mịt, mà trở thành những người, những việc ở ngay bên cạnh, có thể chạm
tới.
Nàng chính là người may mắn nhất của Hồ Sơn Phái.
Nếu không năm đó theo tổ sư đến kinh thành Nam Uyển Quốc, Du Chân Ý từng có
kết luận, nàng Cao Quân nếu cả đời này chỉ đi trên con đường võ học, nhiều nhất
cũng chỉ trở thành những cao thủ giang hồ như quốc sư Chủng Thu, hoàng hậu
Chu Thục Chân.
Cao Quân có chút áy náy, "Trần Kiếm Tiên biết gì nói nấy, có hỏi tất đáp, Cao Quân
xin chân thành cảm tạ."
Trần Bình An nói đùa: "Cao chưởng môn cứ việc hỏi, ta tuyệt đối sẽ không thấy
phiền, vẫn luôn bị người ta nói là có thói quen thích làm thầy người khác, tính nết
khó đổi."
Cao Quân quả nhiên cũng không khách sáo nữa, tiếp tục hỏi: "Trước đó Trần Kiếm
Tiên nói cảnh giới từng bước leo cao, tu hành như bước lên bậc thang, vậy những
người tu đạo chúng ta, có phân chia cảnh giới và tên gọi cụ thể không?"
Trần Bình An gật đầu: "Trung Ngũ Cảnh, Động Phủ, ý nghĩa là thân người và trời
đất bên ngoài liên kết với nhau, như xây cầu, mở cửa phủ, bắt đầu hấp thu thiên địa
linh khí. Quan Hải, hai chữ lấy từ 'ta lên lầu ngắm trăm sông, vào biển tức là vào
lòng ta', lên lầu cao ngắm biển cả, biết được trời đất rộng lớn. Người tu đạo, sau khi
có một số lượng Động Phủ nhất định, không ngừng hấp thu thiên địa linh khí, giữ
lại được, nuôi dưỡng lại thân xác, ôn dưỡng hồn phách, như sông chảy không
ngừng, không ngừng mở rộng lòng sông, mở rộng kinh mạch, giống như trải
đường quan đạo. Long Môn, linh khí của luyện khí sĩ phân tán trong khí phủ,
dường như ngưng tụ thành một con giao long, ngược dòng lên như đi trên nước,
cuối cùng có thể một lần nhảy qua Long Môn hay không, chính là một ngưỡng cửa
cực lớn, thành công, có thể tìm được một 'đan thất', trong cái huyền diệu của
huyền diệu, mở ra một động thiên khác, cho nên có câu nói trên núi 'kết thành Kim
Đan khách, mới là người của ta'. Không qua được, linh khí ba lần ngược dòng xông
quan không thành, dẫn đến đan điền khí hải hoàn toàn khô cạn, rất có khả năng cả
đời rơi xuống và dừng lại ở Động Phủ Cảnh. Mà luyện khí sĩ ngưng kết ra một viên
Kim Đan, đan thành mấy phẩm, giống như khoa cử hội thí của thế tục, lại có sự
phân biệt cao thấp rõ ràng, mức độ ngưng luyện của một viên Kim Đan, quy mô lớn
nhỏ của một đan thất, và khi kết đan có thể dẫn đến dị tượng trời đất cộng hưởng
hay không, đều có những điểm đặc biệt riêng, đại đạo vô thường, thiên ý khó
lường, có thể được gọi là thiên tài tu đạo thực sự hay không, có thực sự được trời ưu
ái hay không, đều ở lần này. Sau đó, là Nguyên Anh, có thể âm thần xuất khiếu viễn
du, phụ trợ bằng dương thần thân ngoại thân trấn giữ tiểu thiên địa, như trong
sách nói, đại tông sư nhẹ nhàng ngự gió, tiêu dao du ngoạn giữa trời đất."
"Thông thường, Kim Đan và Nguyên Anh được gọi chung là địa tiên, luyện khí sĩ
một mình du lịch sơn hà một châu của Hạo Nhiên Thiên Hạ, cho dù mở tông lập
phái, đảm nhiệm chức khai sơn tổ sư, vẫn không có vấn đề gì."
"Ta đoán Du tổ sư của các ngươi năm đó là đan thành nhất phẩm, còn phẩm trật
Kim Đan của Cao chưởng môn, đại khái thuộc nhị phẩm, khá là xuất sắc, cho dù ở
Hạo Nhiên Thiên Hạ, sở hữu một viên Kim Đan nhị phẩm, cũng là tạo hóa duyên
pháp mà nhiều địa tiên mơ ước mà không được."
Nói thì đơn giản, nghe thì dễ hiểu.
Trông như nói chuyện phiếm, Trần Bình An chỉ nói một số "kiến thức thường thức"
về tu đạo không quá cao siêu khó hiểu ở Hạo Nhiên Thiên Hạ, có lẽ địa tiên của Vân
Hà Sơn cũng có thể nói ra một cách tùy tiện.
Nhưng đối với Cao Quân, người hiện nay mọi việc tu hành đều cần tự mình trải
nghiệm, lĩnh ngộ, thì lại là những lời vàng ngọc hàng đầu, từng chữ đều quý giá,
những lời này, có công lao như vén mây thấy mặt trời, mức độ quý giá, không thua
kém gì cuốn đạo thư mà Du tổ sư để lại.
Trần Bình An cũng chỉ là thuận miệng nói, nói với Cao Quân một số lời vô tâm
không liên quan đến lợi ích, suy cho cùng, chỉ là coi nàng là đạo hữu trên con
đường tu hành tương lai, với một tâm thái bình thường, nói vài câu bình thường.
Kết quả đợi đến khi lời nói dứt, trong khoảnh khắc, Trần Bình An lại trong lòng khẽ
động, không nhịn được nhìn quanh, trong cõi u minh, dường như có một loại cảm
ứng thiên nhân diệu kỳ, giống như nhận được một sự tán thưởng và công nhận của
trời đất nơi đây...
Như trút được gánh nặng, không còn cảm giác trì trệ như khi đi lại trong Hồ Sơn
Phái trước đó.
Trong khoảnh khắc này, Trần Bình An đối với một câu nói của vị lão tăng trụ trì
Tâm Tương Tự của Nam Uyển Quốc, và một đạo lý khi quan sát cuộc thẩm vấn ban
đêm ở miếu Thành Hoàng năm đó, cảm nhận sâu sắc hơn.
Đồng thời, cũng xác minh được suy đoán của Chu Lễm, tòa Liên Ngẫu Phúc Địa
này, rất có khả năng, quả thực đã có hình thái ban đầu của "tiểu lão thiên gia", chỉ
chờ "khai khiếu" rồi đến "luyện hình", thực ra trước đó sự xuất hiện của nữ tử do
văn vận phúc địa hóa thành, lại bị Trường Mệnh phát hiện, có thể coi là một loại
điềm báo nước chảy thành sông. Đến hôm nay Trần Bình An sau nhiều năm trở lại
phúc địa, rất nhanh đã nhận được một mức độ cộng hưởng nhất định của trời đất,
chẳng lẽ cái miệng của lão đầu bếp, thật sự đã được khai quang sao?
Cao Quân lại không thể nhận ra dị tượng trời đất này, nàng chỉ chìm đắm trong đó,
tò mò hỏi: "Trên Trung Ngũ Cảnh và địa tiên, lại là cảnh giới gì?"
"Thượng Ngũ Cảnh đệ nhất cảnh, tên là Ngọc Phác."
"Phác ngọc? Ý là phản phác quy chân, mỹ ngọc không tì vết?"
Trần Bình An cười gật đầu, "Quy chân phản phác thì cả đời không nhục, giống như
tạo ra thân không cấu bẩn, dựng tháp không rò rỉ, có thể không nhiễm bụi trần,
người tu đạo, thăng lên cảnh giới này, xem như là ếch ngồi đáy giếng nhảy lên
miệng giếng, tuy còn xa trời, nhưng có thể dùng một cái nhìn gần với toàn cảnh và
sự thật hơn để nhìn trời đất."
Trong lịch sử của Ngẫu Hoa Phúc Địa, Du Chân Ý mới được coi là người mở đầu cho
việc tu đạo, tự nhiên chưa từng có sự phân chia cảnh giới cụ thể.
Thậm chí Du Chân Ý năm đó đối với việc âm thần xuất khiếu viễn du, cũng đã làm
rất nhiều thử nghiệm cẩn thận, cực kỳ thận trọng, ở Hồ Sơn Phái không để lại một
chữ ghi chép nào, chỉ đích thân truyền thụ bí mật cho Cao Quân.
Cho nên trực tiếp dẫn đến việc Cao Quân đến nay vẫn không dám dễ dàng âm thần
viễn du, chỉ dám chọn những ngày hoàng đạo trời quang mây tạnh, vào những
đêm khuya trăng sáng, chỉ thử "xuất khiếu" trong phạm vi nghìn dặm xung quanh
Hồ Sơn Phái.
Năm đó vị kiếm tiên áo xanh bên cạnh này, và trận chiến sinh tử với Đinh Anh,
Đinh Anh độc chiếm võ vận trời đất, không biết đã sử dụng bí pháp gì, lại có thể âm
thần xuất khiếu, hóa thành một pháp tướng sừng sững cao bằng núi Cổ Ngưu, Cao
Quân đến nay nghĩ lại, vẫn vừa sợ hãi, vừa ngưỡng mộ, đáng tiếc lúc đó nàng chưa
tu hành, người ngoài chỉ có thể xem náo nhiệt, nếu không đó chính là một cơ hội
quan đạo cực kỳ hiếm có, lợi ích vô cùng.
Qua cầu đến bờ bên kia hồ, không xa có một ngọn núi thấp, trên đó xây dựng tổ sư
điện của Hồ Sơn Phái, tạm thời chỉ thờ một vị tổ sư.
Là sau khi Du Chân Ý "phi thăng" mới có, hình thức đều theo một số ghi chép bí
mật, hoàn toàn khác với quy cách tổ sư đường của các môn phái giang hồ.
Cao Quân đột nhiên hỏi một câu về "văn dữ" và "thực dữ", đây vốn là một đại nghĩa
cực kỳ quan trọng trong đạo thống Nho gia. Trần Bình An mỉm cười thấu hiểu, rõ
ràng câu hỏi này của Cao Quân có ý sâu xa, nhưng vẫn biết gì nói nấy, đồng thời đối
với Cao Quân lại có thêm một số nhận thức mới, xem ra những năm gần đây nàng
ẩn cư trong núi chuyên tâm tu đạo, đã đọc không ít sách. Nếu nói để Trần Bình An
trên cơ sở học vấn của tiền hiền mà mở ra một con đường mới, đưa ra quan điểm
mới, Trần Bình An không có chút tự tin nào, nhưng nếu chỉ là sao chép quan điểm
trong sách, đại khái sắp xếp lại, dựa vào trí nhớ đọc sách và tâm đắc của Trần Bình
An, thì đừng nói là Cao Quân, ngay cả với tế tửu của học cung Văn Miếu, sơn trưởng
của thư viện cũng có thể tranh luận nửa ngày mà không sợ.
Câu hỏi này của Cao Quân, không chỉ hỏi cho Hồ Sơn Phái, mà là hỏi cho tất cả
những người tu đạo trong thiên hạ, là một cửa ải chắc chắn không thể tránh khỏi.
Hồ Sơn Phái hiện nay có hơn mười luyện khí sĩ, nhưng ngoài Cao Quân và hai vị
trưởng bối sư môn của nàng, đã thăng lên Trung Ngũ Cảnh, còn lại đều chỉ là Hạ
Ngũ Cảnh.
Ở Hồ Sơn Phái này, xưa nay nổi tiếng thiên hạ với đẳng cấp nghiêm ngặt, môn quy
phức tạp, cho nên khi họ nhìn thấy chưởng môn Cao Quân đi cùng một nam tử áo
xanh xa lạ, tuy trong lòng mỗi người đều dấy lên sóng to gió lớn, vẫn không dám lộ
ra chút khác thường nào, từ xa dừng bước, im lặng hành lễ, rồi nhanh chóng rời đi.
Khi một tòa trời đất, chúng sinh có linh có thể lên núi tu hành, tự nhiên có thêm
nhiều tinh quái thần dị không thể tưởng tượng nổi, đã có những con đường âm u
khác biệt và con đường người quỷ khác nhau ngoài sách vở, đặc biệt là sự khác biệt
giữa tiên và phàm trên núi và dưới núi, càng có thể nhìn thấy bằng mắt thường. Hồ
Sơn Phái hiện nay là môn phái đệ nhất thiên hạ xứng đáng, hoặc có thể nói là tiên
phủ trên núi.
Chưởng môn Cao Quân, tu hành tiên gia thuật pháp, đã chứng đạo, cho nên có
thuật giữ gìn nhan sắc, hai mươi năm qua, dung mạo của nàng gần như không hề
già đi, ngược lại như vàng sa được tôi luyện, ngọc thô được điêu khắc, da thịt và
gân cốt, không ngừng loại bỏ tạp chất và khuyết điểm, đã có khí tượng của một
thân thể địa tiên như "cành vàng lá ngọc". Giống như Du Chân Ý năm đó, cùng
Chủng Thu hợp lực chém giết một vị trích tiên nhân, nhận được thanh tiên kiếm
và một cuốn tiên thư, dung mạo từ lão già tóc trắng chuyển thành trung niên,
thanh niên, rồi đến thiếu niên, cuối cùng khi xuất quan, hiện thân ở Nam Uyển
Quốc, Du Chân Ý chính là dung mạo của một đứa trẻ ngự kiếm cưỡi gió.
Thiên nhân hợp nhất, cải lão hoàn đồng.
Chuyện này, đối với người học võ mà nói, quả thực là một hy vọng xa vời.
Khi một tòa thiên hạ vốn mọi người đều có tuổi thọ nhất định, xuất hiện luyện khí
sĩ, diện mạo và khí chất bên trong của trời đất, đều sẽ có những thay đổi kinh thiên
động địa.
Căn bản nhất, vẫn là xuất hiện một cuộc tranh giành "chính thống" ngầm, điều này
liên quan đến văn dữ và thực dữ mà Cao Quân muốn biết, càng liên quan đến việc
Hồ Sơn Phái có thể danh chính ngôn thuận hay không.
Biển sách mênh mông vô bờ, học vấn của tam giáo, cộng thêm chư tử bách gia, đâu
chỉ có nghìn kinh vạn truyện.
Trần Bình An chậm rãi kể, Cao Quân chăm chú lắng nghe.
Trên đường núi có một đình nghỉ chân mộc mạc, biển hiệu có hai chữ "Tùng Lại".
Xung quanh đình nghỉ chân đều là những cây cổ thụ to lớn, bóng cây xanh um,
rậm rạp, gió thổi bóng lay, đình núi như ở trong nước thu.
Bên cạnh có khe suối róc rách, dòng nước trong xanh uốn lượn, có cây tùng già
lưng còng đứng đó, cành lá trên ngọn cây đặc biệt tươi tốt, lá xanh rủ xuống như
những chiếc lọng nhỏ màu xanh, tiếng nước phát ra từ trên dưới lá tùng, như tiếng
trời.
Người đi đường lên núi, ở đây nghỉ ngơi một lát, ngắm nhìn cảnh hồ xa xa, tầm
nhìn rộng mở, lòng người thư thái, mắt sáng.
Cao Quân liền mời Trần Bình An dừng bước ở đây ngắm cảnh.
Năm đó nhóm "trích tiên nhân" bao gồm cả Trần Bình An, Chu Phì của Xuân Triều
Cung, Lục Phảng của Điểu Khám Phong, du hiệp Phùng Thanh Bạch, Đồng Thanh
Thanh của Kính Tâm Trai, Phàn Hoàn Nhĩ, nói chính xác, hai vị này thực ra đều là
Hoàng Đình của Thái Bình Sơn.
Theo lý mà nói, không kể đến việc Trần Bình An vô tình lạc vào phúc địa, những
người như Lục Phảng và Hoàng Đình, đáng lẽ ở tòa thiên hạ này, như cá gặp nước,
nhưng ngược lại lại ở trong tình thế lằng nhằng, tốc độ phá cảnh của mỗi người,
thậm chí có thể còn không bằng ở Hạo Nhiên Thiên Hạ, ít nhất là không thắng
được những người bản địa như Đinh Anh, Du Chân Ý, có lẽ đây chính là trong cõi u
minh đã có thiên ý.
Đối với những người ngoại lai dường như chiếm ưu thế bẩm sinh, "lão thiên gia"
luôn không mấy ưa thích, có lẽ đây cũng được coi là một loại "tình người thường
tình"?
Trên đường biên giới giữa Bắc Tấn Quốc và Tùng Lại Quốc, có một thành cổ, xưa
nay là vùng đất trù phú, phía nam thành có một cửa nước tên là Phong Môn, ngoài
thành có nhiều ao hồ, lau sậy, đầm sen, cho nên các món ăn theo mùa như củ
niễng, gạo lúa hoang và củ ấu thường từ cửa này vào thành, còn các thiếu nữ, con
em nhà giàu trong thành, khi đi du xuân hoặc khi hoa sen nở rộ, liền đổ ra khỏi
thành, đi thuyền tụ tập ở khu vực đầm sen, các loại thuyền hoa, thuyền nhỏ đều
được thuê hết, thuyền lầu làm kinh, thuyền hoa làm vĩ, dày đặc trên mặt nước, qua
lại như thoi, các nữ tử trên thuyền đều trang điểm tinh xảo, đua nhau khoe sắc, các
công tử ăn chơi vung tiền như rác mở tiệc trên thuyền, hai bên bờ lại có các buổi
tao đàn của văn nhân, các gia đình trung lưu không có khả năng thuê thuyền hoa
du ngoạn trên hồ, đi ngựa ngắm hoa trên bờ, cũng là một việc vui mắt, cho nên
thường có những thiếu niên, trẻ em nghèo khó, vào thời điểm này, chuyên sống
bằng nghề nhặt những chiếc giày thêu mà các mỹ nhân đánh rơi trên mặt nước,
trên bờ.
Cách đầm sen đó không quá nửa dặm, có một xưởng giặt ở làng quê, sân phơi đang
phơi những tảng bột giặt trắng xóa, bên sông có một chợ cá tạm thời bán các loại
thủy sản như tôm, cua, ba ba, so với cảnh tượng thuyền bè tấp nập trong hồ, nơi
đây có vẻ đặc biệt vắng vẻ và nghèo nàn, nhưng lại có một nam một nữ, hoàn toàn
không hợp với cảnh tượng này, trên đường đi đã thu hút sự chú ý của các thợ giặt,
có một lão già lưng còng mặc áo dài xanh, dắt ngựa đi, điều này không có gì lạ, lạ là,
trên lưng ngựa lại có một nữ tử xinh đẹp như bước ra từ trong tranh.
Nàng mặc một chiếc áo lụa tay dài màu đỏ thẫm, eo thắt đai ngọc bích, bên dưới là
váy gấm trăm hoa, viền váy, dây đai đều thêu phượng mây.
Nữ tử đi một đôi giày sa tanh màu xanh đen, theo sự nhấp nhô của lưng ngựa,
thỉnh thoảng lộ ra một đoạn vớ lụa trắng nhỏ.
Trang phục như vậy, cách phối màu, rất dễ người không át được áo, nhưng nàng
mặc vào, lại rất đẹp.
Dưới một gốc cây, có một gã đàn ông vạm vỡ trẻ tuổi, đang ngồi xếp bằng nghỉ
ngơi, nhìn về phía lão già dắt ngựa như người hầu kia.
Không đeo thanh "Luyện Sư" nổi tiếng thiên hạ kia, chắc không phải là Đường
Thiết Ý đã soán ngôi xưng đế.
Lão già cười hỏi: "Ngươi chính là Chung Thiến phải không, làm chúng ta tìm mãi."
Chung Thiến bất đắc dĩ nói: "Cố ý tìm ta? Bệ hạ rốt cuộc nghĩ thế nào, ta không phải
đã nhờ người nhắn lại rồi sao, ta vừa không kết thù với Bắc Tấn, cũng sẽ không đầu
quân cho Tùng Lại Quốc."
Thật là âm hồn không tan, đã đuổi đến tận biên giới giữa Bắc Tấn Quốc và Tùng Lại
Quốc.
Lão già thân hình còng lưng, buông dây cương, hai tay chắp sau lưng, cười tủm tỉm
nói: "Đường Thiết Ý là cái thá gì, không mời nổi ta đâu."
Chung Thiến cười ha ha, "Lão già khẩu khí không nhỏ, ở trong lãnh thổ Bắc Tấn
Quốc này, dám nói hoàng đế bệ hạ như vậy."
Đường Thiết Ý, đại tướng quân Long Võ trước đây, đi một chuyến đến Nam Uyển
Quốc, sau khi trở về, hoàng đế Bắc Tấn Quốc rất nhanh đã nhường ngôi cho Đường
Thiết Ý, người sau lắc mình một cái, ngồi lên ngai vàng, nghe nói trong đó có rất
nhiều câu chuyện khúc chiết, bởi vì năm đó ở kinh thành Nam Uyển Quốc, Đường
Thiết Ý vốn định phản bội Bắc Tấn, kết quả lão hoàng đế Ngụy Lương bên đó lại
thoái vị, Ngụy Diễn lên ngôi, công chúa Ngụy Chân lại không muốn gả cho Đường
Thiết Ý, tóm lại là ở Nam Uyển Quốc bị một phen bẽ mặt, Đường Thiết Ý trở về Bắc
Tấn Quốc, nổi giận, khởi binh ở biên giới, dẫn quân bắc tiến, dẫn đại quân áp sát
kinh thành, Bắc Tấn Quốc liền đổi triều thay họ.
Chung Thiến hỏi: "Là người hay là quỷ, là thần hay là tiên?"
Thế đạo bây giờ thật kỳ quái, đủ loại người kỳ lạ, chuyện kỳ lạ đều ùn ùn xuất hiện,
hình như bước ngoặt, chính là cuộc tranh giành mười người kia, không qua mấy
năm, những lời nói thần thần quái quái trong sách, đều trở thành sự thật. Gã đàn
ông này những năm gần đây một mình một ngựa đi khắp nam bắc, đã gặp không ít
chuyện kỳ lạ không thể tưởng tượng nổi, nói chính xác, là quái mà không cổ đi.
Nữ tử kia vẫn ngồi trên lưng ngựa, nheo mắt cười.
Chung Thiến ghét nhất là cái kiểu này, cười lạnh nói: "Hồ ly tinh."
Phái Tương che miệng cười không ngớt.
Người đến gặp Chung Thiến, chính là vị hồ quốc chi chủ này và Chu Lễm.
Chu Lễm nói: "Người trẻ tuổi đừng có nóng tính như vậy, với tư cách là người đi
trước, cho ngươi hai lời khuyên, thà chọc đàn ông, đừng chọc đàn bà, thà chọc
người bận, không chọc người rảnh."
Chung Thiến bực mình nói: "Đừng có vòng vo nữa, nói đi, các ngươi rốt cuộc là ai?
Tìm ta làm gì."
Nếu nói là đánh tay đôi, hắn hiện nay thật sự không sợ một Đường Thiết Ý, Tí
Thánh Trình Nguyên Sơn, những lão già nổi tiếng giang hồ lâu năm này, còn có
người mài đao Lưu Tông, biến mất thì biến mất, lui về ở ẩn thì lui về ở ẩn, cuộc
tranh giành mười người thiên hạ mỗi giáp một lần, những lão già thuộc thế hệ
giang hồ trước đây, dường như đều không còn tác dụng gì nữa, Đinh Anh vừa chết,
cả thiên hạ, mọi sự chú ý đều bị Du Chân Ý và Lục Đài cướp đi, đợi đến khi hai
người đứng đầu của hai phe hắc bạch này, một người nói là phi thăng, một người
theo đó biến mất không dấu vết, một giang hồ, liền trở nên không có người lãnh
đạo, ngược lại lại xuất hiện một đám người biết tiên thuật, và có thêm một số sơn
thần thủy tiên, quỷ quái tinh quái không rõ lai lịch.
Giống như nữ tử cưỡi ngựa trước mắt này, trông rất giống yêu nữ, phụ nữ thế tục,
làm sao có thể xinh đẹp như vậy.
Lão già mỉm cười: "Ra ngoài, đối xử chân thành với người khác, trước tiên tự báo
danh hiệu, ta tên là Chu Lễm. Còn vị tỷ tỷ trên lưng ngựa này, tên là Phái Tương,
ngươi vừa rồi nói nàng là hồ ly tinh, cứ coi như ngươi biết nói chuyện, khen nàng
xinh đẹp đi."
Chung Thiến nhíu mày: "Chu Lễm nào?"
Chu Lễm cười nói: "Ngươi nghĩ là người không thể nhất."
Gã đàn ông vạm vỡ khoanh tay trước ngực, quay đầu nhổ một bãi nước bọt xuống
đất, cười khẩy: "Nếu ngươi là Chu Lễm, ta chính là Đinh Anh rồi."
Lão già xấu xí trước mắt này, điểm giống duy nhất với Chu Lễm, chính là bên cạnh
có một đại mỹ nhân, nhan sắc của nàng, có lẽ chính là cái mà trong sách gọi là
khuynh quốc khuynh thành?
Chu Lễm dĩ nhiên biết rõ Đường Thiết Ý, còn có Chu Xu Chân của Kính Ngưỡng
Lâu, và những lão già giang hồ như Trình Nguyên Sơn, tại sao ở phúc địa võ vận
tăng vọt trước đây, vẫn chậm chạp không thể phá cảnh, chỉ vì "sơn hà thất sắc", trở
thành một bức tranh vẽ nét, ngoài một số ít ngoại lệ, tất cả chúng sinh trong phúc
địa đều trở thành hồn phách không hoàn chỉnh, chỉ là người trong cuộc không hề
hay biết, ngoài ra Đường Thiết Ý, thực ra cũng đã lén lút chuyển sang tu hành thuật
pháp, chỉ là nền tảng võ học tốt, cảnh giới càng cao, ngược lại càng trở thành gánh
nặng, không bằng Cao Quân của Hồ Sơn Phái thuyền nhỏ dễ quay đầu, nếu không
võ phu Kim Thân Cảnh đầu tiên của phúc địa, làm sao cũng không đến lượt Chung
Thiến, một hậu bối trước mắt này.
Chung Thiến xua tay, "Đừng có tự chuốc lấy phiền phức, vì chút tiền thưởng mà
mất mạng, không đáng."
Người dám nói chắc thắng hắn, bao gồm cả chưởng môn Hồ Sơn Phái Cao Quân, cả
thiên hạ, nhiều nhất là một bàn tay.
Người có thể đánh với hắn một trận rồi phân thắng bại, thì cộng thêm một bàn tay
nữa.
Lão già có bước chân, hơi thở rất bình thường trước mắt này, cho dù là một tông sư
võ học ẩn giấu cực sâu, Chung Thiến có đánh giá cao lão già thêm vài phần, cũng
vẫn chắc chắn không nằm trong số mười người đó.
Kết quả Chung Thiến thấy lão già kia vẫn còn vẻ hăm hở, chậm rãi tiến lên, cẩn
thận di chuyển, xoa tay nói: "Bọn ta là người học võ, chú trọng một chữ phong cốt
lẫm liệt, không tỷ thí mà đã nhận thua, làm sao biết thắng bại, thật không ra thể
thống gì."
Trước tiên di chuyển, sau đó đứng vững, lão già gầy gò một tay chắp sau lưng, một
tay đưa ra, mỉm cười: "Lại đây lại đây, để ta xem thử quyền cước của đại tông sư đệ
nhất Bắc Tấn Quốc nặng nhẹ thế nào."
Chung Thiến bất đắc dĩ nói: "Gọi người một tiếng lão tiền bối được không, mau về
đi, tuổi đã cao rồi, hà tất phải lội nước đục này. Đừng thấy ta tính tình tốt, mà cứ
được đằng chân lân đằng đầu, không bằng ta cũng cho người một lời khuyên của
người trẻ tuổi, tuổi đã cao, thì phải chịu già."
Không ngờ lão già kia lại thề thốt: "Yên tâm, ta là cao thủ kiêm tu cả ngoại gia
quyền và nội gia quyền, gân cốt chắc chắn lắm, sinh long hoạt hổ, nói một câu thật
lòng không trái lương tâm, đừng thấy ta gầy, thực ra không kém các ngươi trẻ tuổi
nửa điểm, mông ta mà đặt một cái bánh nướng, đảm bảo lát sau đã nóng bỏng
miệng rồi, ngươi không tin, lát nữa mượn nhà nông một cái bếp..."
Phái Tương nghe vậy cười như hoa nở, lão đầu bếp lúc trẻ, chẳng lẽ cũng đi giang
hồ như vậy sao?
Chung Thiến thực sự không nghe nổi nữa, lập tức đứng dậy, một tay nắm quyền,
nhẹ nhàng gõ vào ngực, "Lại đây, đấm vào đây một quyền, nếu ta lùi nửa bước, coi
như ta thua. Nếu không lùi, ngươi mau dẫn theo con hồ ly tinh này cút đi, cút càng
xa càng tốt."
Chu Lễm phàn nàn: "Làm gì có kiểu vấn quyền như vậy, không hợp quy củ giang
hồ."
Chung Thiến nhếch mép, "Vậy ngươi đứng yên đó, để ta đấm một quyền?"