Trong việc duy trì "một mạch không đứt" các phong tục cũ của tiểu trấn và du
nhập các phong tục mới, Giả lão thần tiên ở ngõ Kỵ Long đã lập được công lao
không nhỏ, có đóng góp rất lớn.
Những năm trước, các việc hiếu hỉ trong tiểu trấn, bất kể giàu nghèo, chỉ cần có
hàng xóm láng giềng mời, Giả lão thần tiên gần như đều đến giúp đỡ, từ đầu đến
cuối, mọi việc đều rất có trật tự, lâu dần, ngõ Kỵ Long có một Giả đạo trưởng, lão
tiên sư, danh tiếng ngày càng lớn, ngay cả ở châu thành, cũng thích mời Giả lão
thần tiên đến trấn giữ, lo liệu các việc hiếu hỉ, qua lại, việc Giả lão thần tiên có đến
hay không, đã trở thành một tiêu chuẩn để so sánh danh vọng gia môn ở châu
thành Xử Châu, huống hồ Giả lão thần tiên không cầu tài, các gia đình giàu có, cho
một phong bao lì xì lớn, cũng nhận không từ chối, các gia đình nghèo khó, lão thần
tiên chỉ ăn một bữa cơm, uống một chút rượu, cũng không có nửa lời oán thán, sau
này có lời mời, lão thần tiên vẫn sẵn lòng đến.
Những năm nay, vào ngày mùng một tháng giêng, người già trong tiểu trấn mất
nhiều, nên thời gian cụ thể đốt pháo nổ pháo, cũng là vấn đề thường được hỏi đến
khi Giả lão thần tiên đi thăm hỏi các nhà vào đêm ba mươi, thậm chí ở châu thành
còn có người chuyên môn vào dịp cuối năm, đến ngõ Kỵ Long của tiểu trấn, để
thỉnh giáo lão thần tiên về việc này, tránh lỡ mất giờ lành đón năm mới.
Chính nhờ lời giải thích và hành động đi đầu của Giả lão thần tiên, mà huyện Hòe
Hoàng và châu thành Xử Châu, những năm nay dần dần có một phong tục mới, vì
mới biết hóa ra ngày hai tháng hai còn là ngày sinh của Thổ Địa Thần, theo lời của
lão thần tiên, tương truyền trong dân gian ngoại hương đã sớm có tục lệ tế xã.
Trong lòng người dân, các vị thần linh sơn thủy và thành hoàng các châu quận, tuy
thần thông quảng đại, bảo vệ một phương phong thổ, nhưng tính tình khó tránh
khỏi có tốt có xấu, và thường thì miếu mạo sâu thẳm, kim thân thần tượng được
thờ cúng trong đại điện, cao lớn uy nghiêm, dễ khiến người ta nhìn mà sinh lòng
kính sợ, vậy thì Thổ Địa Công, với tư cách là Phúc Đức Chính Thần, nhưng quan
phẩm thấp nhất, chính là vị quan gần dân được người dân yêu thích nhất. Bởi vì
miếu Thổ Địa, đa phần nằm xen kẽ với nhà dân, thậm chí có những "miếu Thổ Địa"
chỉ là một pho tượng đá được tạc bên đường. Thế là dưới sự dẫn dắt của Giả lão
thần tiên, các gia đình tin vào những điều này, đã hình thành thói quen "làm ấm
thọ" cho Thổ Địa Công vào ngày này, đến tiệm giấy tiền mã mua sắm quần áo, xe
ngựa và nhà cửa, mang đến miếu Thổ Địa thắp hương cúng bái, gõ chiêng trống,
đốt pháo, rất náo nhiệt.
Ở tiệm Áp Tuế, phát hiện Thạch Nhu và Chu Tuấn Thần cũng đang ăn mì râu rồng,
mà còn là do tiểu ách bà vào bếp, Thạch Nhu mời ngồi, Trần Bình An cũng không
khách sáo, ăn thêm một bát.
Trở về Lạc Phách Sơn, mỗi người một việc, Noãn Thụ phải quét dọn sân vườn, Tiểu
Mễ Lạp phải cùng Cảnh Thanh đi tuần núi, Trần Bình An chỉ thấy Tiên Úy ngồi trên
ghế tre ở cửa, nói Đại Phong huynh còn chưa dậy, Trần Bình An liền vào nhà gõ cửa,
gã đàn ông mắt nhắm mắt mở ra cửa, cúi người xỏ giày, phàn nàn với sơn chủ, nói
khó khăn lắm mới có một giấc mơ đẹp, tối nay có nối lại được không còn khó nói.
Trần Bình An liền dẫn Trịnh Đại Phong cùng lên núi, đến đỉnh núi, vì Tập Linh
Phong cao hơn Thiên Đô Phong, dựa vào lan can nhìn ra xa, có thể thấy khói bếp
lượn lờ ở tiểu trấn phía đông.
Trần Bình An và Trịnh Đại Phong cùng nhau nhìn về phía tiểu trấn.
Chỉ là một người nhìn trường học cũ của tiểu trấn, một người nhìn hậu viện của
tiệm thuốc họ Dương.
Trịnh Đại Phong kéo cổ áo, nhẹ nhàng thở dài.
Thiên hạ thương tâm xứ, lao lao tống khách đình.
(Nơi đau lòng nhất thiên hạ, chính là ở đình tiễn khách.)
Bây giờ người quen ở tiểu trấn không còn mấy người, ngay cả quán rượu của Hoàng
nhị nương cũng đã chuyển đến châu thành, phần lớn là vì việc học của con trai bà,
sau này có thể tham gia khoa cử, có thể đỗ bảng vàng.
Trịnh Đại Phong hỏi: "Nghe nói ngươi định làm một vị tiên sinh mở trường dạy
học?"
Trần Bình An cười gật đầu, "Đã tìm được chỗ rồi, bây giờ ngay cả chỗ dựa cũng có
rồi."
Trịnh Đại Phong tò mò hỏi: "Chỗ dựa? Thần thánh phương nào?"
Trần Bình An nói: "Địa giới Vận Châu ở phía nam Hồng Châu, Thủy Thần Cao
Nhưỡng, vừa mới chuyển từ miếu Tích Hương ở thượng nguồn sông Bạch Hộc qua
đó."
Trịnh Đại Phong bật cười, đã nghe qua đại danh lừng lẫy của vị Hà Thần lão gia
này, quả thực là như sấm bên tai, một thân xương sắt gánh đạo nghĩa, đạo hữu chết
chứ bần đạo không chết.
Nhưng Trịnh Đại Phong xoa cằm, nghe nói ở hạ nguồn sông Thiết Khoán là sông
Bạch Hộc, vị Thủy Thần nương nương kia, trên núi có biệt danh là "Mỹ Nhân Tiêu",
đã ngưỡng mộ từ lâu.
Trần Bình An nói: "Nhóm phu tử mà họ Trần ở Long Vĩ Khê mời, rất nhanh sẽ rời
khỏi huyện thành Hòe Hoàng. Phu tử của trường học sau này, chỉ có thể thông qua
huyện giáo dụ tuyển chọn và bổ nhiệm."
Trịnh Đại Phong dựa vào lan can, lười biếng nói: "Nói thật, nếu ta là những vị đại
nho có tiếng tăm lừng lẫy trong một nước, chạy đến đây dạy một đám trẻ con viết
chữ, cũng sẽ cảm thấy uất ức. Cũng may là họ Trần ở Long Vĩ Khê trả giá đủ cao,
ngoài một khoản lương lớn mỗi tháng, sách quý trong nhà họ Trần năm nào cũng
tặng, nếu không ai chịu đến đây, quả thực là đại tài tiểu dụng, mấu chốt là bao
nhiêu năm truyền đạo thụ nghiệp, dạy đi dạy lại, cũng không dạy ra được một vị
tiến sĩ lão gia nào."
Ước chừng họ Trần ở Long Vĩ Khê nỗ lực như vậy, năm đó ngoài việc coi trọng triều
đình Đại Lệ, phải tỏ ra thân thiện với Đại Lệ Tống thị, cũng có một phần tư tâm, ôm
lòng may mắn, hy vọng trong trường học của mình, có thể xuất hiện vài nhân vật
như Trần Bình An, Mã Khổ Huyền và Triệu Diêu. Dù không nói có hai người, chỉ
cần có một người có cơ duyên và thành tựu tương tự, họ Trần ở Long Vĩ Khê cũng
coi như kiếm được.
Phải biết rằng trong trường học mới có một vị lão phu tử, là một vị tông chủ văn
đàn của mấy nước nổi tiếng ở trung bộ Bảo Bình Châu năm xưa, vị lão phu tử đầu
bạc này, đã mất bảy năm, cuối cùng viết ra một bộ chú sớ danh tiếng, qua một năm
thì khắc xong, tháng giêng mùa xuân, năm đó sao Đức Tinh xuất hiện trên bầu trời
đêm, lấp lánh rực rỡ, vượt xa quá khứ, đến mức ban ngày cũng có thể thấy được
ngôi sao này. Đây không phải là lời đồn đại sai lệch, mà là sự thật mà các Khâm
Thiên Giám của các nước đều chứng kiến.
Theo cách nói của dân gian, Văn Xương Đế Quân cai quản việc khoa cử văn võ tước
lộc của nhân gian. Một số quận huyện có nền tảng văn giáo không đủ, đừng nói là
đỗ tiến sĩ, nếu có người đọc sách đỗ cử nhân, sẽ được coi là sao Văn Xương chuyển
thế.
Mà ngày mai, tức là ngày mùng ba tháng hai, tương truyền là ngày sinh của Văn
Xương Quân, nên không chỉ ở dưới núi Cửu Châu Hạo Nhiên, mà cả Ly Châu Động
Thiên trước đây, trường học cũ của tiểu trấn, và cả trường học mới do họ Trần ở
Long Vĩ Khê bỏ tiền của và nhân lực thành lập, theo phong tục, đều thu nhận trẻ
em vào ngày này, ngụ ý tốt đẹp, hy vọng những hạt giống đọc sách có thể giành
được vị trí đứng đầu.
Chỉ là bây giờ các phu tử tiên sinh của trường học, lại có thêm một số quy tắc rườm
rà mới, các thầy giáo đầu đội mũ, mặc áo dài màu đỏ, dẫn theo những đứa trẻ mới
nhập học, cùng nhau đi bộ đến Văn Miếu bên ngoài tiểu trấn, trước tiên đến cúng
bái bức chân dung của Chí Thánh Tiên Sư, sau đó được miếu chúc dẫn đến một căn
phòng, đã chuẩn bị sẵn bút mực, nhưng không phải là mực đen, mà là chu sa do
nha môn tặng được nghiền ra, trẻ em xếp hàng đứng ngay ngắn, phu tử lần lượt
dùng bút chấm chu sa vào giữa trán của chúng.
Và khi trở về trường học, chữ đầu tiên mà thầy giáo dạy cho trẻ em, gọi là khai bút,
chữ đầu tiên viết trong ngày nhập học, chính là chữ "nhân".
Chỉ là so với trước đây, trường học có thêm rất nhiều lễ tiết mới, chỉ thiếu một việc
cũ.
Những đứa trẻ ngày xưa, sau khi viết chữ "nhân", còn được vị Tề tiên sinh dẫn dắt,
rời khỏi trường học, cùng nhau đến cây hòe già, bắc thang, treo những dải vải đỏ
viết đầy những ước nguyện khác nhau lên cây. Dù là những nội dung tầm thường
như tài lộc dồi dào, hay ngũ cốc bội thu, gia súc hưng vượng, đa phần là do người
lớn của những đứa trẻ nhập học dạy cho chúng, Tề tiên sinh cũng đều viết một
cách cẩn thận, giúp viết những ước nguyện lên dải vải đỏ dài, rồi dùng dây đỏ buộc
lên cành cây hòe già.
Mỗi khi có gió thổi qua, dải vải đỏ lay động, liền có những tiếng sột soạt nhẹ, từng
ước nguyện tốt đẹp của những đứa trẻ, như nhận được hồi âm.
Có thể năm đó sẽ thành hiện thực, có thể phải đến năm sau.
Trước Tề tiên sinh, sau Tề tiên sinh, đều không có phong tục này.
Đời người ở thế gian, dù người tu đạo cảnh giới cao đến đâu, cuối cùng cũng không
phải là thần linh, nên không ai dám nói một câu, tứ sinh lục đạo, tam giới thập
phương, có cảm ắt ứng, không cầu không được.
Trịnh Đại Phong nhìn về phía con phố chính của tiểu trấn, than thở không thôi,
"Cây hòe già đó, không nên chặt đi, nếu không địa giới Xử Châu của chúng ta, sẽ là
một cái tụ bảo bồn tự nhiên lâu dài, dù năm đó rơi xuống đất bén rễ, từ động thiên
giáng cấp thành phúc địa, chỉ cần cây hòe còn đó, thì Ngũ Lăng Quận của Thanh
Minh Thiên Hạ, dù là bây giờ hay tương lai, cũng không thể so sánh với nơi này về
'nhân kiệt địa linh'. Tề tiên sinh không ngăn cản, sư phụ lão nhân gia ngài cũng
không ngăn cản, ta thật kỳ lạ, đều nghĩ gì vậy chứ, cứ trơ mắt nhìn Thôi Sằn làm
cái trò tát cạn đầm bắt cá, đốt rừng săn thú sao?"
Trần Bình An nói: "Có lẽ là một cuộc 'tế tự' viễn cổ theo kiểu lùi một bước để cầu cái
tốt hơn."
Trịnh Đại Phong nói: "Cho nên ta khuyên ngươi đừng làm quốc sư gì cả, lên thuyền
vào cuộc dễ, rút lui khó."
Trần Bình An cười nói: "Vậy ta cũng khuyên ngươi ở lại Lạc Phách Sơn đi, đến Tiên
Đô Sơn, Thôi Đông Sơn chắc chắn sẽ sai khiến ngươi, đừng nghe hắn trước đó nói
hay đến đâu, chỉ cần ngươi đến đó, hắn sẽ có cách khiến ngươi bận rộn việc này
việc kia."
Trịnh Đại Phong cười lạnh một tiếng, "Đại trượng phu ân oán phân minh, đặc biệt
là anh em ruột thịt tính toán rõ ràng. Đã nói là đến đó gác cổng thôi, Thôi Đông Sơn
đừng hòng nghĩ đến việc bắt ta làm việc."
Gã đàn ông này, có không ít lời nói, đều bị Chu Lễm và Trần Linh Quân mượn dùng,
ví dụ như ai lừa trái tim ta, ta sẽ lấy thân người đó. Ai lừa tiền ta, ta sẽ chặt đầu
người đó.
Cũng khó trách Ngụy Bách lại khâm phục Trịnh Đại Phong đến vậy, ngoài vẻ ngoài
không được đoan chính cho lắm, thì chẳng có khuyết điểm gì.
Trần Bình An nói: "Nói thật, ngươi không cần phải đến Đồng Diệp Châu."
"Được rồi, đừng khuyên nữa, nếu ngươi là Lưu đảo chủ của Ngao Ngư Bối, giữ lại
như vậy, ta ở lại thì ở lại, ngươi là một gã đàn ông, phiền không, dù ngươi không
phiền ta cũng ngán."
Trịnh Đại Phong nói đùa xong, im lặng một lát, lắc đầu nghiêm túc nói: "Tiên Úy
đạo trưởng nếu không làm người gác cổng, dù hắn trở thành tu sĩ phổ điệp của Lạc
Phách Sơn, hỏa hầu vẫn không đúng."
Trần Bình An có thể luôn nhẫn nhịn không thu Tiên Úy vào môn đình, luôn đặt
Tiên Úy ở "chân núi" chứ không phải trên núi, tương đương với việc hai bên chỉ coi
nhau là đạo hữu.
Lời tựa của bản thảo trước đó, bốn chữ "Đạo sĩ Tiên Úy" mở đầu, theo Trịnh Đại
Phong, thực ra còn kinh tâm động phách hơn cả nội dung sau đó.
Trịnh Đại Phong trời không sợ đất không sợ như vậy, nói một câu khó nghe, lúc đó
hắn nhìn thấy bốn chữ mở đầu này, tại chỗ da đầu tê dại, cũng may không phải là
luyện khí sĩ, nếu không đã đạo tâm bất ổn rồi.
Trần Bình An nói: "Vậy ta nói trước với Thôi Đông Sơn, ngươi chỉ là đến làm khách."
Trịnh Đại Phong đột nhiên quay đầu, nhìn chằm chằm Trần Bình An, trầm giọng
hỏi: "Trần Bình An, ngươi làm sao vậy?"
Trần Bình An cười khổ: "Một lời khó nói hết."
Bởi vì Trịnh Đại Phong vừa rồi đã nhạy bén phát hiện ra một điều kỳ lạ nhỏ, lúc
Trần Bình An nhìn về phía trường học cũ của tiểu trấn, thỉnh thoảng nhíu mày,
tâm trạng phức tạp, nhưng chỉ thiếu một loại cảm xúc mà Trần Bình An không nên
thiếu nhất, chính là bi thương. Trịnh Đại Phong không giống người thường, thậm
chí trong một số chuyện, còn có thể hiểu rõ chân tướng hơn cả những đại tu sĩ Phi
Thăng cảnh như Tiểu Mạch, nên mới có thể trong nháy mắt nhận ra điều không
đúng.
Thất tình lục dục của con người, vừa có thể bị các tu sĩ đời sau chia cắt, giống như
"chế độ ruộng đất Tỉnh Điền" được thực hiện vào thời thượng cổ, thông qua đường
và kênh rạch chia cắt tâm điền của tu sĩ thành từng mảnh. Thực tế, các tiên phủ
trên núi đời sau, nhà cửa dưới núi, các khu chợ trong thành phố, núi và nước trên
địa lý, đất liền và biển, bốn mùa trong năm, rồi lại chia nhỏ thành hai mươi bốn tiết
khí, nói rộng ra, há chẳng phải cũng là như vậy sao?
Luyện khí sĩ làm như vậy, tương đương với việc gom lại và phân biệt một cách trực
tiếp và triệt để nhất những cảm xúc hỗn loạn như cỏ dại, lúc này mới có ý nghĩa
thực sự của "tâm vi bách hài chi thần chủ" (tâm là chủ của trăm xương), từ đó đặt
nền móng cho sự thật "nhân linh ư vạn vật, tâm chủ ư bách hài" (người linh thiêng
hơn vạn vật, tâm làm chủ trăm xương), có được sự đồng thuận này trong nhân
gian, luyện khí sĩ lần lượt tách ra những cảm xúc cản trở việc tu tâm, vì đã biến đất
hoang thành ruộng, luyện khí sĩ có thể chỉ cần cày cấy tinh vi trong các "động phủ"
quan trọng, rồi phân biệt lúa và cỏ dại, sẽ đơn giản hơn nhiều. Cuối cùng, coi hành
động này, là một con đường tắt vượt qua vô số tâm quan, để chứng đạo trường
sinh, mà trong những năm tháng xa xưa, địa tiên nhân gian muốn duy trì bản
tính, lại có thể tách từng loại cảm xúc ra rồi lại gom lại, chỉ là trước tiên như quét
nhà, rồi lại đổ lá rụng bụi bẩn vào trong nhà, chứ không quét ra ngoài vứt đi, vì đều
có thể dùng làm đá dằn thuyền khi đi trên dòng sông thời gian.
Nhiều vấn đề, là những điều Trịnh Đại Phong đã có nghi ngờ từ khi còn nhỏ, tìm
mọi cách chứng thực khi còn trẻ, đến tuổi trung niên vẫn chỉ hiểu một nửa, nhưng
so với bất kỳ người bản địa nào của tiểu trấn, dù cộng thêm những luyện khí sĩ ở
phố Phúc Lộc và ngõ Đào Diệp, Trịnh Đại Phong cũng xứng đáng được gọi là "tâm
linh nội tú". Chỉ nói về việc chơi cờ vây, kỳ lực của Trịnh Đại Phong, thậm chí còn
hơn cả Chu Liễm và Ngụy Bách, mặc dù điều này có liên quan đến việc Chu Liễm
chỉ coi việc chơi cờ là tiểu đạo, chưa bao giờ chịu bỏ nhiều tâm tư, nhưng thử đổi
một vị kỳ đãi chiếu được gọi là quốc thủ, đi đấu với lão đầu bếp xem?
Trịnh Đại Phong bất đắc dĩ nói: "Cứ thích tự tìm khổ ăn như vậy sao, thật là giang
sơn dễ đổi bản tính khó dời, phục ngươi rồi, đổi người khác, ta sẽ nói một câu chó
không đổi được thói ăn cứt, đáng đời lao tâm khổ trí lại hao thần, dù sao cũng là tự
làm tự chịu, không trách được ai."
Trần Bình An hẳn là đã tách ra mấy loại cảm xúc, còn cụ thể là mấy loại, và ý định
ra sao, Trịnh Đại Phong không hỏi nhiều.
Nhà nào cũng có một cuốn kinh khó niệm, khi một người đóng cửa lòng mình lại,
như bế quan tỏa cảng, cách biệt trời đất.
Khó trách Trần Bình An bây giờ vẫn còn dừng lại ở Nguyên Anh cảnh.
Trần Bình An hai tay chống vào nhau, nhẹ nhàng xoa, cười nói: "Con đường tu đạo
của ta, lối đi đương nhiên có chút hoang dã, nhưng hương vị trong đó rất tuyệt,
cũng không chỉ là tự tìm phiền não, còn về việc hậu vị ngọt ra sao, không đủ để nói
cho người ngoài."
Thời gian tốt đẹp như chim bay, quay tay đã thành chuyện cũ.
Trịnh Đại Phong cười gian xảo: "Nghe Ngụy Bách nói, Cao Quân ở Phi Vân Sơn đi
dạo qua các ty của sơn quân phủ, đột nhiên thay đổi ý định, định ở lại đây thêm
mấy ngày."
Trần Bình An nói: "Phơi chăn có ích gì, nàng là một nữ tử, sẽ chịu ở chung với ngươi
và Tiên Úy sao, nghĩ gì vậy."
Cao Quân không muốn rời đi, quyết định quan sát thêm thế giới rộng lớn bên ngoài
phúc địa.
Dường như giống như Bùi Tiền năm đó đi học ở trường làng, có thể kéo dài được
ngày nào hay ngày đó.
Nghe lão đầu bếp nói, lần đầu tiên Bùi Tiền xuống núi đi học ở trường tiểu trấn,
thực ra là ở bên ngoài chơi điên cuồng một ngày, rồi giả vờ đi khập khiễng trở về
Lạc Phách Sơn, nói là bị trẹo chân.
Nếu không phải Chu Lễm dùng đến sát chiêu, nói sẽ báo cho sư phụ nàng, ước
chừng Bùi Tiền còn có thể lề mề rất lâu mới đi học.
Dù vậy, Bùi Tiền dù không tình nguyện đi học, những ngày đầu tiên, Chu Lễm để
không cho Bùi Tiền trốn học, một già một trẻ, đã đấu trí đấu dũng rất nhiều.
Núi non trùng điệp, trong sắc hồng của đào, xanh của liễu, khách núi nhìn chân
mây, gia đồng quét hoa rụng.
Ở tiểu trấn, ngày xuân ấm áp, én ngậm bùn, bay qua lại giữa ruộng đồng và nhà
cửa.
Trần Bình An dùng tâm thanh nói: "Sư huynh của ngươi, nếu là cùng một người,
thì theo ghi chép bí mật của hành cung Tị Thử, tên thật của hắn là Yến Quốc."
Trịnh Đại Phong cười cười, "Tạ sư huynh sao lại có họ này, lấy cái tên này."
Yến là con chim nhỏ, nhưng theo chữ triện cổ "Yến", từ "điểu" và "ất", là người có
được sức mạnh của cự linh trời đất.
Trịnh Đại Phong quay người, dựa lưng vào lan can, nhìn về phía điện các trên đỉnh
núi vốn là miếu sơn thần, nói: "Nghe nói Lâm Thủ Nhất đang bế quan?"
Trần Bình An gật đầu, "Trước khi bế quan, Lâm Thủ Nhất gửi đến một lá thư mật,
trên thư thực ra chỉ có một câu, 'Tháng giêng năm sau có thể đến Thái Phạt Viện
chúc Tết'."
Trịnh Đại Phong cười nói: "Vậy ngươi chẳng phải đã thở phào nhẹ nhõm sao, người
bạn này, sẽ không chỉ vì ân oán của đời cha mà tuyệt giao."
Trần Bình An lấy ra hai vò rượu từ trong tay áo, đưa cho Trịnh Đại Phong một vò,
"Nói là như trút được gánh nặng, không hề khoa trương."
Sở dĩ không đi chúc Tết, đương nhiên không phải sợ bị từ chối, chỉ là Trần Bình An
luôn cảm thấy với phong cách của Lâm Thủ Nhất, trên thư nói "có thể", chính là ám
chỉ "không cần".
Dù sao Lâm Thủ Nhất tuy từ nhỏ đã tâm tư tinh tế, nhưng không phải là người
thích nói vòng vo, hoặc là không nói, chỉ cần mở miệng, sẽ nói thẳng.
Nên theo phong cách trước nay của Lâm Thủ Nhất, nếu thật sự muốn mình đi chúc
Tết cha hắn, trên thư phần lớn sẽ dùng hai chữ "nhất định".
Thêm vào đó nghĩ đến tư chất tu đạo của Lâm Thủ Nhất, rất có khả năng sẽ xuất
quan vào tháng giêng, Trần Bình An lúc đó sẽ hồi âm hỏi một câu, không ngờ Lâm
Thủ Nhất đến nay vẫn chưa xuất quan.
Trịnh Đại Phong lại không uống rượu, chỉ lắc lắc vò rượu, đột nhiên nói một câu
khiến Trần Bình An ngây người.
"Vậy ngươi có biết không, thực ra Lâm Thủ Nhất, đã suýt là cái một kia."
Trần Bình An uống một ngụm rượu.
Trịnh Đại Phong cười nói: "Có phải cảm thấy Lý Hòe giống hơn không?"
Trần Bình An lắc đầu, "Ta ngược lại ngay từ đầu đã cảm thấy Lý Hòe giống nhất."
"Chứng tỏ ngươi từ rất sớm đã hiểu lão già đó hơn ta."
Trịnh Đại Phong gật đầu, "Sư phụ làm sao nỡ để Lý Hòe làm cái một gì đó, chỉ nghĩ
đến thằng nhóc này, cả đời vô lo vô nghĩ, chỉ cần thỉnh thoảng linh quang chợt lóe,
sống những ngày yên ổn là được."
"Cũng đừng cảm thấy mình đã cướp đi cái gì, Lâm Thủ Nhất cuối cùng không giữ
được cái một này, đối với hắn mà nói, mới là vận mệnh tốt nhất, nếu không hắn
bây giờ ước chừng đã bị một kẻ nào đó đăng thiên mà đi ăn mất rồi, nếu ngươi
không tin, có thể tìm cơ hội, tìm Lâm Thủ Nhất đích thân hỏi thử, câu trả lời hắn
đưa ra, chắc chắn là giọng điệu bình thản và đạo tâm kiên định, ta ngược lại cảm
thấy Lâm Thủ Nhất từ nhỏ đã là một 'đạo sĩ' và 'thư sinh', nên thành tựu tương lai,
sẽ rất cao."
"Dù sao từ kết quả suy ngược lại, năm đó Thôi Sằn chắc chắn là người đầu tiên
thông qua bản mệnh từ, nhận ra một chút manh mối, nên năm đó hắn lập tức đến
Ly Châu Động Thiên, đích thân đặt cho Lâm Thủ Nhất cái tên này, rồi mời Lâm
Chính Thành chỉ là một trong những tá quan của Thự Đốc Tạo Lò Gốm làm người
gác cổng. Đương nhiên loại chuyện này, Lâm Thủ Nhất sinh ra đã chiếm tiên cơ,
dựa vào ngoại lực và nhân lực là tuyệt đối không làm được, chỉ có thể thông qua
những lần cộng trừ trong nội bộ Ly Châu Động Thiên, Lâm Thủ Nhất của đời này,
tương đương với việc hoàn toàn dựa vào bản lĩnh tích lũy qua từng kiếp trước và
chuyển thế, mới đầu thai tốt như vậy. Do đó hắn và ngươi, chính là hai thái cực.
Nhìn khắp dòng sông thời gian của Ly Châu Động Thiên, ngươi Trần Bình An, còn
có rất nhiều phàm phu tục tử xuất thân từ tiểu trấn, tương đối mà nói, thực sự là
quá không có gì đặc biệt, đặc biệt là đợi đến khi bản mệnh từ của ngươi, sau khi
được kiểm tra, là tư chất địa tiên, rồi bị đập vỡ, thì càng không phải là ngươi, trong
chuyện này, sư phụ năm đó đều đã nhận định. Nói chính xác, sư phụ có lẽ từ rất
sớm đã coi ngươi là 'một người' để đối đãi."
"Nhưng tâm tư của Thôi Sằn quỷ quyệt, cố ý dùng cái tên 'Lâm Thủ Nhất', làm rối
loạn thiên cơ, không chỉ ta, mà cả sư phụ lão nhân gia ngài, cũng không hiểu được
dụng tâm của Thôi Sằn, trước khi ta đến Ngũ Sắc Thiên Hạ, ta đã nói chuyện riêng
với sư phụ về việc này, sư phụ cũng lắc đầu nói không nhìn rõ, từ đầu đến cuối, đều
không biết Thôi Sằn rốt cuộc là hy vọng Lâm Thủ Nhất đã sớm có hình hài của
'một', tương lai rốt cuộc sẽ trở thành cái một đó, hay là không hy vọng hắn có được
tạo hóa như vậy. Trần Bình An, ngươi hẳn đã nghe qua một câu nói cũ chứ, một
người, nếu đã gần như chắc chắn là mệnh tốt, thì đừng tùy tiện để người ta xem
bói, sẽ càng xem càng mỏng. Nhưng nếu nói Thôi Sằn chỉ thông qua việc đặt tên
cho 'Lâm Thủ Nhất', để xác định ý định của hắn là thúc đẩy, hay là ngăn cản, dường
như đều không có câu trả lời, luôn cảm thấy đoán thế nào cũng là kết quả ngược lại,
nhưng nếu đoán trước rồi lại cảm thấy câu trả lời ngược lại lại là sai, đây có lẽ chính
là chỗ lợi hại thực sự của Thôi Sằn."
"Năm xưa Ly Châu Động Thiên ai cũng là một, khí vận lưu chuyển, không liên quan
đến thiện ác, càng không có chút quan hệ nào với việc có phải là người tu đạo hay
không, chỉ nằm ở sự công nhận và phủ định lẫn nhau giữa người với người, ai công
nhận ai, người được công nhận, sẽ tăng thêm mấy phần, bị ai phủ định, sẽ giảm đi
mấy phần. Nói như vậy, dù là nhìn bề ngoài, hay là dùng ánh mắt của tu sĩ trên núi
để nhìn nhân tâm, ngươi cái sao chổi của ngõ Nê Bình này, có phải là người không
nên trở thành một nhất không? Trần Bình An, sai rồi, sai lầm lớn, vì ngươi vẫn
chưa đủ biết rõ cảnh tượng thực sự sâu trong lòng người, sự yêu ghét thực sự, chưa
bao giờ ở trên mặt, thậm chí cũng không ở trong 'lòng' chúng ta, còn về việc rốt
cuộc tồn tại ở đâu, vấn đề này rất sâu xa, còn phức tạp hơn cả những vấn đề như
tâm thanh từ đâu đến, ai nói tâm thanh, và mối quan hệ giữa người và ký ức, rốt
cuộc là ai đang dẫn dắt ý nghĩ, linh hồn của tất cả chúng sinh có linh có phải đều
cùng bắt nguồn từ một vùng nước hay không."