Còn về việc võ phu vẽ bùa, linh khí trôi đi nhanh chóng, như hồng thủy vỡ đê,
không thể kiểm soát.
Cuối cùng vẫn là không đắc kỳ pháp. Nhưng nếu có một ngày, thực sự nhập môn,
tin rằng sẽ có một cảnh tượng khác biệt.
Ngu Châu.
Cuộc sống trên núi trọ tại chùa, ăn uống đạm bạc, nhiều rau ít thịt mỡ, đậu phụ do
chùa tự xay, hơi chua chát, mấy tháng cơm chay thanh đạm, lâu không biết mùi
thịt, nho sĩ từng muốn mua cá về, tự mình xuống bếp nấu nướng, tuy là khách trọ,
nhưng hành động này cũng phạm giới luật, lại không tránh khỏi bị tăng nhân
trong núi đố kỵ, đành thôi.
Trong núi không có gương, thấy mình thật khó, chỉ có mỗi ngày chép kinh viết
chữ, mới thấy ngón tay dần lộ gân cốt.
Giấy trong chùa thô ráp, bút đặt lên giấy, như lừa già cõng nặng leo núi. Nho sĩ lúc
nghỉ ngơi, vẩy cổ tay, dùng ngón tay xoa xoa tóc mai, nghĩ chắc cũng cùng màu với
mây trắng.
Đêm đến, nho sinh chong đèn đọc kinh Phật, chuông tháp trong chùa trò chuyện,
sao trời lấp lánh cách mái nhà không xa, dường như có thể dùng sào tre khều
xuống một hai vì sao thay cho đèn nến.
Sáng sớm, nghe tiếng chuông mà dậy, nho sinh khoác áo đi giày, mở cửa sổ, mây
trắng xông vào rèm, thế không thể cản, mây dày như chăn.
Người như ngồi giữa hỗn độn, đưa tay không thấy năm ngón, trong miệng mũi,
không gì ngoài khí mây, say sưa như uống rượu, nho sinh lẩm bẩm cười nói, không
ngờ thế gian lại có rượu mây.
Sương mù hơi tan, tiểu sa di chưa thụ giới trong chùa, đúng giờ mang hộp thức ăn
đến, trong tiếng tụng kinh của tăng lữ, nho sinh tóc mai đã bạc, một mình ăn sáng
giữa mây, một bát cháo trắng lớn, hai món ăn kèm, một đĩa đậu phụ nhự, một đĩa
rau khô muối mặn, nho sinh ngẩng đầu tình cờ thấy, một con bướm sặc sỡ cưỡi
mây vui đùa đến dưới mái hiên, bị một mạng nhện cũ kỹ trói buộc, hai cánh đập
không thoát ra được, nho sinh đặt bát đứng dậy, cầm một cây gậy leo núi bằng rễ
tre già trong nhà gỡ mạng nhện cứu bướm, nho sĩ quay lại bàn ngồi, lúc nhai kỹ
nuốt chậm, thấy mạng nhện rách nát, trong lòng nảy ra một câu hỏi, muốn hỏi trụ
trì hòa thượng, sau khi ăn xong, ra khỏi nhà đi dạo, đi dọc mái hiên xem "Giới đàn
luật nghi", pháp độ nghiêm ngặt, thỉnh thoảng có chữ viết sai.
Hôm nay có khách quý lên núi vào chùa, mang theo hơn mười người hầu, người
dẫn đầu, tuổi ngoài năm mươi, nói lời tao nhã giọng quan trường, ung dung chậm
bước, rất có uy nghiêm, không thấy trụ trì hòa thượng ra đón, chỉ có tri khách tăng
cúi đầu cười nói, người hầu đều ăn chay ở khách đường, thường có tiếng cười vang,
khách quý cùng tri khách tăng đi dạo, dừng bước không tiến, hai tay chắp sau lưng,
ngưng mắt nhìn chữ viết trên giới đàn luật nghi, khách quý im lặng hồi lâu, hỏi tri
khách tăng về chữ được khắc, là đồng đỏ, hay mạ vàng?
Sau cơn mưa trời lại sáng, mùa xuân dễ buồn ngủ, nho sinh vừa ngủ trưa dậy, liền
có tiểu sa di quen thuộc gõ cửa sổ gọi lớn, Trần tiên sinh, Trần tiên sinh, Sơn Linh
tiên quân lại cưỡi mây ngũ sắc đến dưới Văn Thù Đài ở Tụ Tiên Nhai rồi, đáng để
xem một lần.
Nho sĩ ra khỏi chùa, cùng tiểu sa di lên núi dạo chơi, dùng gậy tre gạt những cành
cây khô, cành thông trên đường núi.
Thường có những người tao nhã, đào rễ tre già, làm gậy leo núi. Đặc biệt là một số
dây leo cổ thụ trong núi, dùng làm gậy, là món đồ yêu thích của nhiều quan lại
quyền quý lớn tuổi, giá cả không rẻ.
Ngọn núi này có mấy đỉnh, thường ở trong mây mù, không dễ dàng lộ diện với
người phàm tục bên ngoài, thế núi hiểm trở, đường đi gập ghềnh, chùa cao hơn
mây.
Ngước nhìn các đỉnh núi, mây khói lượn lờ, như đối mặt đàm đạo, như ghé tai dặn
dò.
Ngôi chùa dưới chân núi này, trong lịch sử Bảo Bình Châu vốn có tiếng tăm, nhưng
hương khói vẫn lạnh lẽo, mấy ngôi chùa trên núi, đều nhỏ và vô danh, hương khói
thưa thớt, có thể tưởng tượng được.
Đỉnh núi này chỉ có một ngôi chùa gần đỉnh, đứng một mình trên mây, thiền
phòng đơn sơ, nho sĩ và tiểu sa di từng đến đây mấy lần, người đón khách, không
có tăng nhân, chỉ có tiếng chó sủa mà thôi.
Nơi này núi cao gió lạnh, dù là vào lúc nóng nhất, nghe nói tăng nhân vẫn cần mặc
áo bông, bốn mùa không cần quạt mát. Khách ngoài núi thỉnh thoảng đến đây
tránh nóng, đều nói nhân gian đang lúc nắng gắt.
Trong sân có một cái ao nhỏ, sâu hai thước, nước lụt không tràn, khô hạn không
cạn, nước này như Phật cổ, không tiếng không vị. Nho sĩ từng quan sát kỹ cấu trúc
đất đá của nó, dường như không có giọt nước nào từ núi chảy ra nhân gian.
Bên cạnh ngôi chùa cổ có Tụ Tiên Nhai, xây một cái đình.
Nho sĩ mỗi lần đến đây xem biển mây, đều sẽ bày ra một tư thế kỳ quái, tay trái
nắm quyền đặt ở bên hông.
Sau đó tiểu sa di sẽ nghe thấy một chuỗi âm thanh cực kỳ kỳ quái, vểnh tai lắng
nghe, dường như là một câu thần chú của nhà Phật, tiểu sa di chỉ nghe ra được hai
chữ đầu cuối, vừa giống tiếng chuông cổ trầm đục, lại giống tiếng bò rống, trong
lúc đó âm thanh hơi yếu đi, cuối cùng là đột nhiên một tiếng ầm, giống như sấm
sét.
Tiểu sa di tò mò hỏi đây là gì, nho sĩ cũng chỉ cười không nói, chỉ nói sau này có
duyên sẽ biết.
Trên đường lên núi, tiểu sa di chân khỏe, đi mấy dặm đường núi vẫn thở đều,
thuận miệng hỏi: "Trần tiên sinh, thế nào gọi là tu bình thường tâm."
Các tăng nhân tuần sơn trong chùa, đều nói trong núi có sơn quân mà người ta
thường gọi là đại trùng, răng cao hơn người, to như bò, dường như có linh tính,
chưa bao giờ hại người.
Nho sĩ mỉm cười: "Lúc vo gạo thì vo gạo, lúc ăn cơm thì ăn cơm, lúc niệm kinh thì
niệm kinh, lúc gõ chuông thì gõ chuông, lúc ngủ thì ngủ."
"Trần tiên sinh, những đạo lý này, trong sách đã có từ lâu, phương trượng cũng đã
nói với chúng con rồi."
"Vậy thì lấy một ví dụ của chính ta, lúc nói chuyện với ngươi, và lúc trò chuyện với
các tiền bối như Bạch Dã, Vu Huyền, tâm cảnh là tương tự, đó gọi là bình thường
tâm, nhưng rất khó, những năm này ta vẫn luôn suy ngẫm vấn đề này."
"Họ là ai, là nhân vật lớn sao?"
"Là những nhân vật lớn phi thường, cũng đều là những bậc hào kiệt thánh hiền
đáng kính trọng."
Tiểu sa di sờ sờ đầu trọc, "Hiểu rồi, bất kể Trần tiên sinh có tiền hay không, con đều
phải kính trọng như nhau."
Văn sĩ mỉm cười: "Rất tốt, đó gọi là có tuệ căn."
Tiểu sa di ngượng ngùng nói: "Nếu như vậy là tuệ căn, thì tuệ căn cũng quá không
đáng tiền rồi."
Văn sĩ cười nói: "Tuệ căn của con người như khí trời đất mà chúng ta hít thở, có
đáng tiền hay không, phải xem ngươi nhìn nhận thế nào."
Tiểu sa di do dự một chút, nói: "Trần tiên sinh, xin ngài một việc được không."
Trần tiên sinh ra vẻ ta đây lắm, chép kinh thư, viết một tay chữ tiểu khải rất đẹp,
tăng nhân trong chùa xin ông ta chữ hay câu đối, đều bị từ chối khéo.
Nho sĩ dường như đoán được suy nghĩ của tiểu sa di, lắc đầu cười nói: "Chuyện này
miễn bàn."
Tiểu sa di thở dài một hơi.
Lần này họ không đi đến ngôi chùa nhỏ kia, mà đi thẳng đến đình trên Tụ Tiên
Nhai ngắm cảnh, sau khi xem mây một lúc, nho sĩ lại bày ra tư thế tay trái nắm
quyền đặt bên hông, còn câu thần chú mà ông ta niệm, là Phổ Hiền Kim Cương Tát
Đỏa chú của Mật tông, tuân theo nghi quỹ quán tưởng tự trước như biển cúng mây,
trên pháp tọa bạch liên nguyệt luân.
Ngoài đình có một người lạ đến, tiểu sa di vội vàng cúi đầu chắp tay hành lễ.
Nhìn nho sĩ có tướng mạo thanh tú, tóc mai đã bạc, gầy như hạc nội.
Viên Hóa Cảnh nghi hoặc hỏi: "Là ngươi?"
Văn sĩ áo nho cũng nghi hoặc hỏi: "Ngươi là?"
Viên Hóa Cảnh cười lạnh: "Quả nhiên là ngươi."
Tướng mạo khí thái đều có thể thay đổi, chỉ có đôi mắt kia, thực sự khiến Viên Hóa
Cảnh nhìn là thấy phiền.
Chẳng trách trong một bản điệp báo bí mật của Hình bộ Đại Lệ, lẽ ra phải là lời lẽ
rất nghiêm túc, trau chuốt, lại xen lẫn không ít "lời bình công đạo" chỉ được sao
chép vào tình báo.
Trong đó một số bình luận từ các kiếm tu bản địa của Kiếm Khí Trường Thành,
ngay cả Viên Hóa Cảnh xem cũng phải bật cười, Cải Diễm mấy người họ, mỗi lần
nhắc đến trên bàn rượu đều phải phun cơm.
Nhìn xa là A Lương, nhìn gần là Ẩn quan. Chó đúng là chó thật, một con còn chó
hơn con kia.
Đối với điều này Viên Hóa Cảnh không thể hiểu được, lẽ ra Kiếm Khí Trường Thành
đối với hai vị kiếm tu và người đọc sách ngoại này, phải có thiện cảm mới đúng, kết
quả lại là "tiếng tăm" tệ như vậy, tuy không có ác ý gì, nhưng trêu chọc, lại không
chút kiêng dè, không tiếc công sức, vẫn khiến những người chưa từng đến Kiếm
Khí Trường Thành như họ, cảm thấy vô cùng kinh ngạc.
Giống như quốc sư Thôi Sằn, kiếm tiên Ngụy Tấn của Phong Tuyết Miếu, ở Bảo
Bình Châu, làm sao có thể bị ai đó tùy tiện trêu chọc như vậy.
Trần Bình An thấy hắn đã nhận ra mình, liền dùng tâm thanh cười nói: "Mấy lần
giao đấu ở kinh thành, ngươi dường như đều không dùng đến thanh bản mệnh phi
kiếm át chủ bài kia? Là dù sao cũng không thắng được, nên dứt khoát giấu đi, hay
là không tiện xuất hiện, tạm thời không thể thấy ánh sáng?"
Viên Hóa Cảnh im lặng không nói.
Trần Bình An cười nói: "Không sao, dưới ánh mặt trời ai mà không có cái bóng."
Viên Hóa Cảnh vẫn không mở miệng, do dự một chút, vẫn bước lên bậc thang, đi
vào trong đình.
Tiểu sa di suy nghĩ một chút, liền cáo từ với đôi bạn dường như gặp lại cố nhân ở
nơi đất khách, đi nơi khác xem phong cảnh.
Trần Bình An hai tay xách áo dài, ngồi xuống vắt chân, vỗ vỗ đầu gối, mỉm cười nói:
"Nơi này coi như là một biệt viện tránh nóng của Viên kiếm tiên?"
Ngọn núi này tuy có hình thế đẹp, nhưng chưa từng có thần linh, trong lịch sử
cũng không có ghi chép về việc đế vương phong thiện, núi như người, thật là ẩn sĩ.
Trần Bình An nói: "Thật là một nơi tốt để ẩn cư tĩnh tâm. Có thể thấy, Viên kiếm
tiên quả thực an bần lạc đạo, có thú vui thanh đạm."
Viên Hóa Cảnh nói: "Ngươi không cần nói những lời khách sáo không thành ý này."
Trần Bình An thở dài một tiếng, oán trách: "Khách sáo gì chứ, ta và Viên kiếm tiên
hợp nhau nhất, bạn bè nói chuyện không kiêng dè, chỉ là nói ngược thôi."
Viên Hóa Cảnh nhất thời nghẹn lời. Đúng vậy, trước đây chín người Địa Chi ở kinh
thành Đại Lệ, chỉ có hắn và Trần Bình An là không hợp nhau nhất.
Viên Hóa Cảnh thu dọn tâm trạng, thản nhiên nói: "Năm xưa tình cờ ngự phong đi
qua, thích sự thanh tịnh ở đây, mỗi năm lúc rảnh rỗi, ta đều sẽ đến đây ở một thời
gian. Chín người chúng ta, thân phận không thể lộ diện, không tiện xuất đầu lộ
diện, gần như đều có một nơi tĩnh tâm tương tự, ẩn danh đổi họ, thay đổi diện
mạo, lúc không có việc gì thì đổi sang một thân phận khác, ví dụ như Cải Diễm, đã
mở một khách điếm tiên gia ở kinh thành. Lục Huy làm huyện úy ở một huyện gần
kinh, Hàn Trú Cẩm mở một cửa hàng ở một huyện lớn, tự mình làm chủ, buôn bán
trà ở biên giới, còn có người lĩnh lương của Bí thư tỉnh."
Trần Bình An gật đầu, "Căng chùng có độ, người tu đạo, không thể lúc nào cũng
căng một sợi dây lòng."
Viên Hóa Cảnh hỏi: "Ngươi đến đây làm gì?"
Trần Bình An cười nói: "Hàng phục tâm viên."
Tuy với Viên Hóa Cảnh còn lâu mới được coi là bạn bè, nhưng dù không phải bạn
bè, cũng có thể trò chuyện.
Đợi Trần Bình An xuống núi, trở về ngôi chùa dưới chân núi, đã là lúc đêm khuya,
mài mực ở nơi ở, trải giấy ra, viết một câu.
Xa rời mọi điên đảo mộng tưởng.
Trên đỉnh Bát Mặc Phong.
Lục Trầm mỉm cười: "Nếu không cố ý nói những điều huyền bí, một câu mắt thấy
là thật tai nghe là giả, đại thể cũng không sai."
Vẩy vẩy cổ tay, Lục Trầm nói: "Nhân tình thay đổi như lòng bàn tay, thế đạo sinh tử
như bánh xe."
Trong lúc nói, Lục Trầm cong ngón tay búng ra, liền có một luồng gió nhẹ, phất
vào giữa trán của một vị đạo môn thiên quân.
Sau đó, Tào Dung liền như "mở mắt", tầm mắt theo tầm nhìn năm xưa của sư tôn
Lục Trầm, rõ ràng nhìn thấy một cuộn tranh cũ của dòng sông thời gian.
Phong cảnh xưa từng quen.
Không phải Tào Dung không muốn xem phong cảnh.
Dù sao nhắm mắt cũng vô dụng.
Chỉ nói những gì thấy trong mộng, lẽ nào là dựa vào mắt sao?
Tào Dung ngồi xếp bằng, hai lòng bàn tay hướng lên, chồng lên nhau đặt ở bụng,
coi như là một lần quan đạo.
Đạo sĩ trẻ tuổi cúi lưng đẩy một chiếc xe gỗ hai bánh, trên con đường đất gập
ghềnh, vang lên tiếng bánh xe lăn, đi vào một con hẻm nhỏ hơi tối.
Đạo sĩ dọc đường lẩm bẩm "Phật tổ phù hộ, Bồ Tát hiển linh".
Dừng lại trước một cổng sân, đạo sĩ gõ cửa gọi, một lúc sau, một thiếu niên đi giày
cỏ đen gầy, cuối cùng cũng mở cửa.
Sau đó là một hồi trò chuyện.
Thiếu niên nói đến trí nhớ tốt của mình.
Theo lời giải thích sau đó của Trần Bình An, là hắn nhìn đồ vật, dễ nhớ hơn là nghe
người khác nói.
Lúc này Lục Trầm dường như đang chú giải, huấn hỗ một bài cổ văn, cười bình
luận: "Chỗ này phải chú ý, chữ 'càng'. Chữ này, thiếu niên dùng rất khéo léo."
Còn về trí nhớ tốt đến mức nào. Đạo sĩ bảo thiếu niên lấy một ví dụ.
Thiếu niên liền nói ở quê nhà, làm đồ sứ, có công đoạn kéo phôi, có một nghề, gọi là
khiêu đao.
Nghề này, ngưỡng cửa không thấp, nhiều lò gốm ở thị trấn, Diêu sư phụ, lại là
người giỏi nhất.
Nhưng lúc hắn mới làm thợ học việc, chỉ xem một lần, đã nhớ hết tất cả các chi tiết.
Tào Dung thấy đến đây, Lục Trầm "nghe" đến đây, liền tiếp tục nói: "Giống như các
mạch đạo thống của Bạch Ngọc Kinh, truyền thừa lôi pháp rất nhiều, Ngũ Thành
Thập Nhị Lâu, gần như đều có liên quan, nhưng người được công nhận có tạo nghệ
lôi pháp cao nhất là Bàng Đỉnh, thể hiện một tuyệt kỹ át chủ bài, sau đó có một đạo
đồng chưa thụ lục, xa xa nhìn mấy lần, liền nói mình đã nhìn rõ hết, nắm vững
toàn bộ 'hình tự'. Tào Dung, ngươi thấy tư chất tu đạo của đạo đồng này thế nào?
Tào Dung chân thành tán thưởng: "Cực tốt, kinh thế hãi tục, đủ để gọi là xuất
chúng."
Thành chủ Linh Bảo Thành, đạo hiệu "Hư Tâm" Bàng Đỉnh, lão đạo sĩ được mệnh
danh là người có lôi pháp đệ nhất Thanh Minh thiên hạ.
Lục Trầm nói: "Nghề này, nói xa hơn một chút, có thể hiểu nôm na là một loại, cắt
gọt. Đã là một trong những kiếm thuật tự sáng tạo của Trần Bình An hiện nay."
"Nhưng lúc đó, đó gọi là có lòng không có sức. Như chính Trần Bình An đã nói,
nhìn quá rõ từng chi tiết của Diêu sư phụ, cũng là nhìn rõ từng sai lầm của mình,
sai càng nhiều, lòng càng vội, càng vội càng sai."
Cùng một thôn làng, hai kẻ nghèo kiết xác như nhau, một là gã nghèo không biết
một chữ, và một tú tài nghèo đọc qua mấy cuốn sách, nhận thức về nỗi đau của hai
người, sâu cạn, rộng hẹp, dài ngắn, đều không giống nhau.
Là ở kiến giải.
Biết rất nhiều tại sao, nhưng đều không thể giải quyết vấn đề, có lẽ đó mới chính là
nguồn gốc của nỗi đau.
Đây thực ra cũng là vấn đề của nhiều người đọc sách.
Trong lòng biết là một con đường, dưới chân đi là một con đường khác.
Vừa là tri hành không hợp nhất, truy ngược nguồn gốc, thực ra là thân tâm không
hợp nhất, thân ở đây, tâm ở nơi khác.
Cho nên càng là người có tâm tư tinh tế, càng có nỗi đau xé lòng.
Lời nói sai, việc làm sai, cảm giác hối hận, trên con đường có thể nhìn thấy nhưng
không thể chạm tới bên cạnh, kéo dài thành một đường, khiến người ta không dám
quay đầu nhìn lại.
Lục Trầm mỉm cười: "Năm đó ta đẩy xe, tìm nhà tiếp theo, để tiếp nhận một cô bé là
củ khoai lang nóng bỏng nhất thiên hạ. Thực ra Trần Bình An có thể không mở
cửa, giả vờ không nghe thấy là được. Chỉ là hắn nghe thấy tiếng gõ cửa, nhận ra
giọng của bần đạo, xác định thân phận, là đạo sĩ bói toán ven đường, vẫn mở cửa."
"Lúc đó Trần Bình An nói một chữ 'nhưng', rồi không có gì tiếp theo. Không đọc
sách, trong bụng ít mực, trong đầu nhiều suy nghĩ, nhiều lời trong lòng không nói
ra được, nói ra rồi, có thể cũng không diễn đạt đúng ý, thà không nói."
Tào Dung mở miệng cười nói: "Chuyện khó nhất đời người, chỉ là nói chuyện mà
thôi."
"Thế là ta liền nói tiếp một câu, 'nhưng' tay chân luôn không theo kịp suy nghĩ."
Lúc đó nghe thấy câu nói này của Lục Trầm, thiếu niên đi giày cỏ luôn người.
Mà trong mắt Tào Dung thấy, hay nói đúng hơn là thiếu niên nghèo khó trong mắt
sư tôn lúc này, khí chất cả người đột nhiên thay đổi.
Như một bức tranh công bút bạch miêu vốn chỉ có hai màu đen trắng, trong nháy
mắt biến thành một bức tranh tả ý rực rỡ năm màu.
Nói đến đây, Lục Trầm mặt đầy, "Trần Bình An giống như gặp được một tri kỷ."
Sau đó Lục Trầm lại dùng một ví dụ, "Càng giống như một người khát nước có tâm
điền khô cạn, gặp được một người qua đường cầm gáo nước."
Trong cuộn tranh thời gian này, thiếu niên lại lần lượt nói hai câu. Nghe không
hiểu, nhưng hầu hết đều nhớ. Thực ra xem một lần là nhớ hết tất cả các chi tiết.
Lục Trầm nói: "Phía trước dùng 'hầu hết', là một cách nói chung chung. Đợi đến khi
ta giải thích tình trạng cơ thể của Ninh Diêu, hắn tin, thế là phía sau liền dùng 'tất
cả'."
"Ngươi phải biết, Trần Bình An là một người cực kỳ cẩn trọng, là người cực kỳ thích
tự phủ định mình."
"Vậy thì khi hắn nói 'tất cả', thì nhất định là cực kỳ khẳng định, chắc chắn là sự
thật."
"Đó chính là tâm tính của Trần Bình An lúc đó. Chính vì hoài nghi thế giới, ngược
lại tìm được mấy cọng rơm cứu mạng, nắm chặt không buông."
Tào Dung nói, "Điều này dường như không giống với nhiều người, chính vì hoài
nghi, nên càng không tin tưởng, áp dụng phủ định."
"Phủ định bản thân, khẳng định người khác. Giống như tự tát vào mặt mình."
Lục Trầm gật đầu cười nói: "Thiên hạ có mấy người, thích tự tát vào mặt mình, ăn
no rửng mỡ tự tìm khổ sao?"
Ngoài ra, ngươi còn bỏ sót một chi tiết. Chỗ nối tiếp của hai câu nói này của Trần
Bình An, rất thú vị, trong đó tồn tại một loại... cây cầu, tự nhiên, có thể giải thích là
một loại trao đổi ngang giá. Xuất phát từ trực giác của Trần Bình An. Đạo sĩ thế
gian, gần như đều là y gia. Sẽ hiểu 'giác tri', hay 'thể cảm' của một người, quan
trọng đến mức nào. Xét cho cùng, giác tri và thể cảm, chính là người tu đạo, tiểu
thiên địa trong thân người, đối với đại thiên địa bên ngoài thân một loại cảm nhận
nhạy bén.
Lục Trầm thở dài: "Chỉ dựa vào điểm này, Trần Bình An đã xứng đáng với danh
hiệu địa tài rồi."
Cái gọi là địa tài, chính là tư chất địa tiên trong thời đại viễn cổ.
Tào Dung gật đầu.
Lục Trầm thần sắc thản nhiên nói: "Dường như chúng ta đều có xu hướng phá hủy
mọi thứ tốt đẹp."
Tào Dung hỏi: "Trận tam tứ chi tranh của Nho gia, sư tôn có thiên vị Văn Thánh
không?"
Lục Trầm cười cho qua.
Trong dòng sông thời gian, đạo sĩ dường như tùy ý nói một câu, có lẽ người làm sư
phụ kia, căn bản không có ý định dẫn Trần Bình An vào cửa.
Tào Dung ngẩng đầu, thần sắc kỳ quái.
Lục Trầm gật đầu mỉm cười: "Tất nhiên là cố ý làm vậy, dụng tâm khó lường, sát
khí đằng đằng."
Thiếu niên lại nói mình không bằng học trò bình thường, càng không thể so với
Lưu Tiện Dương, nên không có gì lạ.
Tào Dung nói: "Khí chất thanh đạm."
Lục Trầm tự giễu: "Ta đang âm thầm ám chỉ hắn, không ngại dùng phủ định người
khác để khẳng định bản thân, hắn lại dùng phủ định bản thân để khẳng định
người khác."
"Ta an ủi hắn hai chữ 'tâm ổn', rất khó có được, không cần xem nhẹ mình."
Lục Trầm cười nói: "Cuối cùng Trần Bình An có lẽ là đã cởi mở, nói nhiều hơn, lại
còn lấy một ví dụ cho ta, nói hai người mỗi người đứng ở chỗ nước sâu nước cạn,
đều bắt được cá, rồi hỏi ta hai người có khác nhau không. Ta lúc đó suýt nữa đã
buột miệng nói ra, hỏi ngược lại hắn một câu, nếu hai người, đứng cúi lưng bắt cá
cũng được, lặn xuống nước sâu cũng được, kết quả bắt được cùng một con cá, là
giống nhau hay khác nhau."
Tào Dung trầm ngâm một lát, nghi hoặc nói: "Sư tôn, đệ tử có một câu hỏi."
Lục Trầm đoán được suy nghĩ của hắn, cười nói: "Là hoàn toàn không hiểu, tại sao
một Trần Bình An ở chỗ bạn thân Lưu Tiện Dương, lại không có chút lòng đố kỵ
nào?"
Tào Dung gật đầu.
Lục Trầm một tay chống cằm, im lặng một lát, "Phật gia có cách nói trên giường
đặt giường, đương nhiên là nghĩa xấu, nếu hỏi tìm Phật ở đâu? Không thể trên đầu
lại đặt thêm đầu."
"Vậy nếu từ đất bằng xây lầu cao thì sao, muốn nhìn xa ngàn dặm lên thêm một
tầng lầu thì sao. Dùng một loại tâm cảnh để giết một loại tâm cảnh thì sao?"
"Cẩn thận. Giải thích là động từ, làm nhỏ tâm mình, đến cảnh giới cực hạn, chẳng
phải là tâm trai của Đạo gia sao."
"Lại như xây kinh quan, xương trắng chất đống, chồng thành núi, trên đỉnh cao
nhất sống một người, chỉ đứng một mình mình. Người này lại không phải giết
người, mà là tự sát. Chuyên giết vô số giặc trong lòng."
Tào Dung cẩn thận hỏi: "Sư tôn tại sao lại quan tâm đến Trần Bình An như vậy?"
Lục Trầm hai tay đút vào tay áo, "Từng có một ý nghĩ viển vông, không nói cho
ngươi nghe, sợ dọa ngươi, tại chỗ đạo tâm sụp đổ."
"Tìm được một vật tham chiếu thích hợp, khó đến mức nào?"
"Ngươi tìm ta Lục Trầm, chắc chắn không được. Lục Trầm tìm hai vị sư huynh của
mình, hay Tề Tĩnh Xuân kia, cũng không được."
Lục Trầm chậm rãi nói: "Người biết, vật không hại mình, mình không cản vật."
Tào Dung nghiêm mặt trầm giọng nói: "Đắc kỳ hoàn trung, dĩ ứng vô cùng."
Lục Trầm cười nói: "Lần quan đạo này, không uổng công xem."
Dường như là sư tôn đã thu lại cuộn tranh thời gian kia, lúc này trong mắt Tào
Dung thấy, đã là cảnh tượng của trời đất nơi đây.
Lục Trầm đứng dậy, "Tào Dung, ngươi cũng kiêm tu phù lục, thấy Trần Bình An
làm chuyện tốn công tốn sức như vậy, không tiếc mạo hiểm, phân ra nhiều tâm
thần như vậy, ý nghĩa ở đâu?"