Cái lão Vu Việt kia đội trên đầu một đống danh hiệu cung phụng, khách khanh,
quanh năm suốt tháng chỉ việc nằm khểnh mà thu tiền. Lười biếng không làm việc
đàng hoàng như thế, thảo nào kiếm thuật chẳng ra gì.
Tạ Tùng Hoa bực bội nói: "Bà đây còn chưa thèm hỏi Lưu Tài Thần có chịu nạp
thiếp hay không, thế đã là đủ khí phách lắm rồi."
Vu Việt bất đắc dĩ đáp: "Lôi ta vào làm gì."
Tư Đồ Tích Ngọc cười lạnh: "Nếu luận cao thấp dựa trên chiến công, ngươi chỉ xứng
ngự kiếm dưới chân ta mà thôi."
Vu Việt cười hì hì.
Bồ Hòa phì một tiếng: "Hai con gà con mổ nhau."
Tạ Tùng Hoa cười ha hả: "Một cái lồng nhốt ba con gà con."
Bồ Hòa lẩm bẩm trong miệng, không dám lên tiếng.
Hắn và Tư Đồ Tích Ngọc có thể nói là cùng chung cảnh ngộ, huynh đệ hoạn nạn,
một kẻ là phổ điệp tu sĩ mà còn hoang dã hơn cả dã tu, một kẻ từng là chưởng luật
tổ sư của tiên phủ chữ Tông ở Trung Thổ Thần Châu, vì một biến cố mà mất đi
thân phận phổ điệp, trở thành dã tu. Cả hai đều cảm thấy cần phải lĩnh giáo kiếm
thuật cao thấp của Kiếm Khí Trường Thành, sau đó đều "dựa vào bản lĩnh" mà ở lại
Kiếm Khí Trường Thành. Đều giết yêu lập công nơi đất khách quê người, lại còn
"dây mơ rễ má" với Tị Thử Hành Cung, coi như đã từng giúp đỡ, góp sức cho đám
kiếm tu nhất mạch Ẩn Quan. Nay quay trở về Hạo Nhiên Thiên Hạ, lại trăm
phương ngàn kế châm chọc khiêu khích Vu Việt, cảm thấy Vu Việt căn bản không
xứng làm cung phụng ký danh của Lạc Phách Sơn kia...
Tống Phinh vốn không thích nói nhiều, đang ngự kiếm trên mây xanh, gió trời thổi
bay mái tóc mai xanh biếc, phiêu phiêu hồ hồ quả thực giống như thần nữ.
Nữ tử kiếm tiên Kim Giáp Châu Tống Phinh, và Bồ Hòa của Lưu Hà Châu, hai vị
kiếm tiên "hàng xóm" này, năm xưa đều từng hiện thân ở Xuân Phiên Trai tại Đảo
Huyền Sơn.
Trước đó, kỳ thực bọn họ và vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia chẳng có giao tình gì.
Mà những nữ tử kiếm tu ngoại hương xuất hiện ở Kiếm Khí Trường Thành, phong
cách xuất kiếm hầu như đều được đúc ra từ một khuôn, Tạ Tùng Hoa cũng vậy,
Tống Phinh cũng thế, còn có cả Lệ Thải, bọn họ trên chiến trường cực kỳ quyết
đoán và tàn nhẫn.
Trước khi đến Kiếm Khí Trường Thành, Tư Đồ Tích Ngọc từng lưu lạc làm dã tu
giữa Kim Giáp Châu và Lưu Hà Châu, hắn ngược lại là người duy nhất trong số mấy
vị kiếm tiên Hạo Nhiên năm đó, là khách quen của một quán rượu nào đó ở Kiếm
Khí Trường Thành, thích ngồi xổm bên đường uống rượu, ăn một bát mì dương
xuân.
Nếu thật sự luận về chiến công tích lũy được, kỳ thực Tư Đồ Tích Ngọc chỉ hơi kém
Tống Phinh một chút, nửa điểm cũng không thua Bồ Hòa, nhưng duy chỉ thua ở
chỗ Bồ Hòa từng rớt cảnh giới, đến mức bị lão già Bồ Hòa mắng một câu "lười
biếng", Tư Đồ Tích Ngọc cũng không biết phải trả treo thế nào, mẹ kiếp, cũng may
là Ẩn Quan không có mặt ở đây, nếu không chỉ dựa vào chút tư giao giữa mình và
Ẩn Quan trẻ tuổi, Trần Bình An không có lý do gì không thiên vị mình, tuy nói mọi
người đều là "cò rượu", nhưng chẳng lẽ cò rượu lại không phân chia tam lục cửu
đẳng?
Tư Đồ Tích Ngọc và Long Nhiêm tiên quân của tông môn Đại Long Thu ở Trung
Thổ, cùng với Tư Đồ Mộng Kình chạy đến Tiểu Long Thu ở Đồng Diệp Châu làm sơn
chủ gì đó, hai bên thuộc loại bà con bắn tám sào không tới.
Cách đây không lâu nhận được một bức mật thư, Tư Đồ Mộng Kình trong thư kể sơ
lược về biến cố ở Tiểu Long Thu, nhắc đến vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia, Tư Đồ Mộng
Kình đã đưa ra một lời đánh giá không thấp: "Dưới cái đại danh ấy quả nhiên không
có hư danh."
Mạch khoáng này được xưng là có thể chế tạo ra loại thần tiên tiền thứ tư trên núi,
từ đó dẫn đến các phương thế lực dòm ngó, nằm ở nơi cực sâu dưới lòng đất, giống
như mê cung. Tại lối vào, từng là đạo tràng của một tiên phủ đầu núi nhỏ, môn
phái nhỏ này đã sớm tiêu vong trong chiến tranh. Có mấy kẻ tự xưng là đích truyền
tổ sư đường của phổ điệp tu sĩ, hai năm nay vẫn luôn khiếu nại việc này với Kim
Phác vương triều, nhưng bên Hình bộ liên thủ với thư viện tra xét kỹ càng, phát
hiện ra chỉ là mấy tên lừa đảo bịp bợm, liền trực tiếp tống vào tù ăn cơm tù.
Việc phát hiện ra mạch khoáng này sớm nhất, bắt nguồn từ những trận thiên thời
dị biến của Hạo Nhiên Thiên Hạ, có một tu sĩ am hiểu chút ít về vọng khí thuật,
chó ngáp phải ruồi, đi ngang qua ngọn Toàn Tiêu Sơn vốn dĩ vô danh này, mắt thấy
bên phía cửa động có khí tím xanh quanh quẩn bay lượn, ngưng tụ như một đóa
linh chi khổng lồ, cảm thấy nói không chừng sắp có một món dị bảo giá trị liên
thành xuất thế, liền đánh bạo đi vào trong động tìm hiểu ngọn ngành. Kết quả
càng đi càng sâu, cuối cùng một màn nhìn thấy ở cuối con đường khiến vị luyện
khí sĩ cảnh giới Quan Hải này trợn mắt há hốc mồm. Bên trong hang động khổng lồ
trống trải cực độ, mênh mông bát ngát, tồn tại một địa mạch đen kịt chất liệu
không rõ là ngọc hay đá, như một con hắc long nằm rạp trên mặt đất, hơn nữa
"thân thể" nối liền với vách đá hang động, giống như bị ngọn núi giam cầm, cho
nên căn bản không thể tưởng tượng nổi sơn mạch này rốt cuộc dài bao nhiêu.
Lão tu sĩ dùng hết phương pháp và thủ đoạn, đều không thể từ trên "thân thể hắc
long" kia chém, đập, mài ra được nửa điểm, uổng phí không ít linh khí và phù lục,
gấp đến độ nhảy dựng lên, chẳng lẽ thật sự phải chịu cảnh ngồi trên núi vàng mà
tay trắng trở về? Lão tu sĩ suy đi nghĩ lại, không dám, càng không muốn tiết lộ tin
tức, đành phải lui ra ngoài, đi tìm mấy người bạn tốt trên núi đáng tin cậy, kết bạn
đến đây lấy bảo vật. Không ngờ tới vị kiếm tu cảnh giới Long Môn kia tế ra phi
kiếm, dùng hết sức bình sinh, cũng mới chỉ gọt được một khối "hắc ngọc" to bằng
bàn tay, còn không đủ vốn liếng để tôi luyện tu bổ bản mệnh phi kiếm. Mấy người
đồng minh hưng phấn bừng bừng kéo đến, từng người một bó tay hết cách, cứ thế
mắt to trừng mắt nhỏ, ai cũng không cam lòng, nhưng ai cũng không nghĩ ra được
một kế sách vẹn toàn.
Cuối cùng bọn họ bàn bạc ra một cái cách không phải là cách, mấy huynh đệ cũng
đừng kết minh nữa, trực tiếp khai sơn lập phái ở đây luôn cho rồi, nhất định phải
giữ vững kho báu dùng mãi không cạn này!
Nói rằng đây chính là nền tảng lập thân của một tông môn tương lai, thậm chí có
thể nghĩ xa hơn nữa! Ngai Ngai Châu Lưu thị năm xưa phất lên như thế nào? Chẳng
phải là nhờ vào mạch khoáng tiền tuyết hoa kia sao?!
Đáng tiếc thiên hạ không có bức tường nào gió không lọt qua được.
Bên ngoài cửa Toàn Tiêu Sơn rất nhanh đã xây dựng lên một bến phà tiên gia, cửa
hàng san sát, ồn ào náo nhiệt, trên chợ cái gì cũng có bán, đừng nói tửu lầu, thanh
lâu cũng có rồi.
Về phần các loại linh đan diệu dược, pháp bào binh khí và kỳ trân cổ ngoạn, lại
càng nhiều không đếm xuể, thậm chí ngay cả cửa hàng hỉ sự và cửa hàng tang lễ
bán quan tài cũng có. Đến bên này vừa có kẻ thay thế lực sau màn nghe ngóng tin
tức, cầu tài, cũng có kẻ thuần túy ra ngoài giải sầu du sơn ngoạn thủy, và cả những
kẻ muốn đục nước béo cò, có táo hay không cũng đập một gậy.
Kim Phác vương triều vừa mới khôi phục quốc tộ được vài năm, tạm thời khai mở
một con đường ngầm dưới lòng đất tương đối vững chắc, vừa vặn có thể cho phép
hai chiếc thuyền đưa đò qua lại cùng lúc, quanh co khúc khuỷu, lộ trình dài đến
hơn trăm dặm, tiêu tốn không ít nhân lực vật lực, tích luỹ trong quốc khố vơi đi
một nửa, nhưng bên Hộ bộ vui mừng phát hiện dựa vào một bến phà, rất nhanh đã
có thể thu hồi vốn.
Hiện nay trong trong ngoài ngoài, tam giáo cửu lưu vàng thau lẫn lộn, đã minh
tranh ám đấu xuất hiện nhiều cuộc xung đột, gây ra án mạng thì có bảy tám lần,
chứ đừng nói đến những vụ bị lén lút hủy thi diệt tích. Kim Phác vương triều vốn
vừa mới phục quốc căn bản quản không xuể, trong khoảng thời gian này, lúc đầu
muốn lập uy, giết gà dọa khỉ, thế là bồi táng tính mạng của mấy vị cung phụng
hoàng thất, chết như thế nào cũng không biết, thi thể cũng không tìm thấy. Về
phần luyện khí sĩ gây gổ đánh nhau, chém giết kín đáo, không phải rất dễ dàng liền
hô hào bạn bè gọi đến một đám rắn độc bản địa trong châu, thì cũng là mãnh long
quá giang của châu khác, dẫn đến nước đục càng thêm đục.
Chỉ nói riêng tu sĩ bản địa Phù Dao Châu, các thế lực kết minh lớn nhỏ đã lên đến
bảy tám cái, "đóng quân" tại các địa bàn to như thị trấn ở khắp nơi trong động.
Về phần những bang phái tạm thời bày ra ngoài mặt này, sau lưng có tông môn
châu khác nâng đỡ hay không, có trời mới biết.
Chỉ nói Ngai Ngai Châu Lưu thị tài đại khí thô, Thanh Cung Sơn của Lưu Hà Châu
gần như không hề bị tổn thương nguyên khí, còn có Thiên Ngung Động Thiên kia,
có thể không nhúng tay vào sao? Thật sự chỉ đứng nhìn từ xa?
Vấn đề nằm ở chỗ, Văn Miếu Trung Thổ đối đãi với việc này thái độ vi diệu. Tuy nói
Văn Miếu luôn giữ vững tôn chỉ không tranh lợi với tu sĩ, nhưng nếu Văn Miếu thật
sự cử một vị sơn trưởng thư viện đến, trực tiếp buông một câu, mạch khoáng này
toàn bộ quy về Văn Miếu, ngược lại cũng đỡ phiền phức, tất cả mọi người đều chết
cái tâm đó đi. Nếu nói Văn Miếu hành xử như vậy, chắc chắn sẽ rước lấy oán thán,
nhưng cùng lắm cũng chỉ là chuyện dám giận không dám nói mà thôi. Một là phải
đánh giặc với Man Hoang Thiên Hạ, Văn Miếu chắc chắn thiếu tiền, lấy của thiên
hạ dùng cho thiên hạ, cũng coi như nói được. Hơn nữa hiện nay Văn Miếu hành sự
sấm rền gió cuốn, khác hẳn trước kia, lập ra quy củ, chỉ cần ai dám phạm cấm, nhất
luật đến thư viện địa phương của một châu đọc sách thánh hiền. Dùng lời của Ôn
Dục, người hiện đang đảm nhiệm chức phó sơn trưởng Thiên Mục thư viện ở Đồng
Diệp Châu mà nói, chính là "bổ sung đạo lý, đọc sách đừng chê muộn". Luyện khí sĩ
phạm tội lớn hơn một chút, thì có thể trực tiếp đi Công Đức Lâm rồi, nói không
chừng vận khí tốt, còn có thể gặp được tên Lưu Xoa của Man Hoang kia.
Đã Văn Miếu Trung Thổ không tỏ thái độ, Kim Phác vương triều lại không trấn áp
được tràng diện, có những tông môn đỉnh chóp của châu khác có Phi Thăng cảnh
tọa trấn sơn đầu, lại cứ kẻ này giấu giếm hơn kẻ kia, không ai dám làm chim đầu
đàn. Điều này khiến cho nơi đây càng trở nên quỷ quyệt khó lường, sóng ngầm
cuộn trào.
Tạ Tùng Hoa ăn mặc gọn gàng sạch sẽ, cõng một chiếc hộp trúc.
Hai đệ tử của nàng, Cử Hình và Triêu Mộ, năm xưa là hai đứa trẻ, nay đã là thiếu
niên thiếu nữ. Một người cõng hòm trúc, một người tay cầm gậy leo núi.
Tuy rằng quê hương của nàng là Ngai Ngai Châu, nhưng ấn tượng đối với Ngai Ngai
Châu cực kém, đối với vị Lưu Tài Thần có bản lĩnh kiếm tiền thiên hạ đệ nhất kia,
những năm đầu cảm quan lại càng bình thường.
Phiêu bạt bất định, đời sống mây nước, sau khi kết đan, nàng du lịch nhiều hơn ở
hai vùng đất Kim Giáp Châu và Lưu Hà Châu. Năm xưa nàng còn từng giao thủ với
Tư Đồ Tích Ngọc, hiểu lầm nhỏ, chỉ là lúc đó hai vị "dã tu" thân phận ẩn giấu, áp
chế cảnh giới, ai cũng không ra tay độc ác với đối phương. Sau này đến Kiếm Khí
Trường Thành, lúc ngồi cùng bàn uống rượu, ngẫu nhiên trò chuyện về chuyện cũ,
đối chiếu lại, mới biết là đối phương.
Hơn nữa hiện nay còn có một tin vỉa hè, đồn rằng Tạ Tùng Hoa cực kỳ có khả năng
trong vòng vài chục năm ngắn ngủi, có thể tễ thân Tiên Nhân cảnh.
Cho nên trước đó nàng ngoài dự đoán của mọi người đồng ý làm cung phụng cho
Ngai Ngai Châu Lưu thị, đã gây ra chấn động không nhỏ.
Bởi vì một vị lão nhân bối phận không thấp trong từ đường Ngai Ngai Châu Lưu
thị, từng nhiều lần mời Tạ Tùng Hoa đảm nhiệm khách khanh, dù chỉ là khách
khanh ký danh cũng không thành vấn đề.
Kết quả bị Tạ Tùng Hoa mất kiên nhẫn trực tiếp trả lời một câu, coi như đã nói một
câu "rất Tạ Tùng Hoa": "Lão già kia sống chán rồi à, ngươi đây là đang vấn kiếm
đấy".
Nhưng cuối cùng Tạ Tùng Hoa lại trực tiếp đảm nhiệm chức cung phụng ký danh,
thậm chí không phải là khách khanh gì cả.
Hiện nay hai vị đệ tử đích truyền của Tạ Tùng Hoa, Cử Hình và Triêu Mộ, trước khi
bọn họ tễ thân Thượng Ngũ Cảnh, tất cả chi tiêu, từ thiên tài địa bảo cần thiết cho
việc luyện kiếm, bổ sung thêm bản mệnh vật, cho đến cơm áo gạo tiền, Ngai Ngai
Châu Lưu thị đều bao trọn gói.
Người ngoài nghe nói việc này, không khỏi từ đáy lòng cảm thán một câu, trên núi
có chút tiền không tính là gì, nhưng có tiền như Ngai Ngai Châu Lưu thị, đúng là
nói cái gì cũng được tính.
Trong một hang động đá vôi khổng lồ dưới lòng đất tạm đặt tên là "Phong Thủy
Quật", một tư dinh nằm ở nơi cao nhất, đục vách đá mà thành, đình đài lầu các đều
treo lơ lửng.
Mà bên bờ sông ngầm kia, phủ đệ hai bên bờ trải dài, đèn đuốc sáng trưng như ban
ngày, oanh ca yến hót, cả ngày lẫn đêm đều tiếng người huyên náo, giống như một
con rồng lửa.
Bên trong tòa phủ đệ treo cao này, trong một sảnh đường tiếp khách trang trí giản
dị, ba vị kiếm tu trẻ tuổi đã đợi ở đây từ lâu, vừa đợi người vừa tán gẫu.
Là ba vị Kim Đan kiếm tu tuổi còn rất trẻ, xấp xỉ tuổi nhược quán, đây còn chưa tới
tuổi nhi lập a.
Ba người lần lượt là Tống Cao Nguyên, Huyền Tham, Tào Cổn.
Đều là tu đạo thiên tài bậc nhất, là tuấn kiệt trên núi xứng danh với thực. Cảnh
giới, dung mạo, khí độ, tài trí, thân thế sư truyền, đều là xuất sắc.
Đặc biệt là Tào Cổn kia, tướng mạo đặc biệt xuất chúng, đầu đội tử kim quan, thân
mặc một chiếc pháp bào màu xanh, thắt lưng giắt một cây sáo bạch ngọc, là một vị
công tử văn nhã phong lưu.
Bọn họ cũng không sớm chạy đến cửa nhà đón tiếp, giờ phút này cũng chỉ là đứng
dậy ôm quyền mà thôi, không có bất kỳ nghi thức rườm rà nào.
Cho dù giờ phút này gặp được chư vị tiền bối kiếm tu, cũng không có những lời
khách sáo kiểu như đã gặp qua mỗ mỗ kiếm tiên.
Cảnh tượng này, quả thực khiến cho mấy người già chưa từng đến Kiếm Khí
Trường Thành cảm thấy bùi ngùi, trong lòng than thở không thôi, không hổ là
người trẻ tuổi từng đi qua Kiếm Khí Trường Thành.
Thế nhưng ngay cả những kiếm tiên nổi tiếng tính khí xấu như Bồ Hòa và Tư Đồ
Tích Ngọc, cũng không cảm thấy có gì không đúng.
Trước đó ở bên khách điếm bến phà Kim Tiết, đám kiếm tiên quen biết này chửi bới
om sòm, vạch trần lẫn nhau, giờ phút này, đều giống như tham gia nghị sự ở tổ sư
đường, quy củ vô cùng.
Đặc biệt là lão già Bồ Hòa kia, trên núi được công nhận là "nhà nào có đứa trẻ không
biết quy củ, ở chỗ lão phu thiếu lễ độ, thì để ta thay cha mẹ sư phụ các ngươi dạy dỗ
làm người cho tốt".
Giờ phút này cũng không có vẻ cà lơ phất phơ, ngược lại thần sắc trang nghiêm,
vừa rồi trước khi bước qua ngưỡng cửa, nhìn thấy mấy vãn bối kiếm tu trong nhà
mới là Kim Đan cảnh, lão nhân chủ động ôm quyền.
Tống Cao Nguyên xuất thân từ Lộc Giác Cung ở Phù Dao Châu, chỉ cần tương lai tễ
thân Thượng Ngũ Cảnh, chính là ứng cử viên cung chủ không chút hồi hộp.
Một là Tống Cao Nguyên xuất thân từ "tiên tài" trên núi, cha mẹ là một đôi đạo lữ,
hơn nữa đều là đích truyền của tông chủ Lộc Giác Cung đương đại, hơn nữa vị
Dung Quan tổ sư đức cao vọng trọng kia, xưa nay vẫn coi trọng Tống Cao Nguyên
nhất.
Huyền Tham đến từ Không Linh Phái ở Kim Giáp Châu, sư môn tổ sơn Đàm Hoa
Phong, mỗi khi sau cơn mưa, có mỹ danh "Thần long xuất động vân hoàng thiên
tử", sư tổ Nguyên Thanh Diệu, Tiên Nhân cảnh, sở hữu một cuốn sách màu tím
xanh phẩm chất tiên binh, tên là "Hà Nhạc Anh Linh Tập".
Lão tổ chết trận. Là tiên nhân bản địa đầu tiên của Phù Dao Châu chết trận.
Dưới núi Bái Nguyệt có suối Ấn Nguyệt, trên đỉnh Luyện Nhật có quán Tảo Hoa, hai
ngọn núi liền kề, từng là thánh địa trong lòng các tu sĩ xuất thân tinh quái của một
châu.
Cũng là tông môn có tổ sư đường cung phụng khách khanh, tu sĩ yêu tộc nhiều
nhất Hạo Nhiên Thiên Hạ ngoại trừ Thiết Thụ Sơn ở Trung Thổ.
Trong trận chiến thảm khốc quét qua một châu kia, những phổ điệp tu sĩ xuất thân
yêu tộc bản địa Kim Giáp Châu này, đi theo Nguyên Thanh Diệu chạy ra chiến
trường, chết trận quá nửa.
Hai tông môn đỉnh chóp này, đều bị hủy hoại trong chốc lát trong chiến tranh, hiện
nay đang được xây dựng lại.
Tào Cổn xuất thân từ Phương Thốn Tông ở Lưu Hà Châu, nổi tiếng thế gian nhờ sở
trường luyện chế vật phương thốn, nhưng yêu cầu thu đồ đệ cao, số lượng phổ điệp
tu sĩ cực ít.
Trên đỉnh núi có đá khô sừng sững, cao hơn quần phong, trên vách đá khô, khắc
hai chữ bảng thư tương truyền là bút tích của Bạch Dã, "Bổ Thiên".
Khai sơn tổ sư mở ra một thư phòng ở đây, Trường Sinh Trai, trở thành đạo tràng
riêng của các đời tông chủ, đời đời truyền lại.
Tông chủ nhiệm kỳ trước, là người đứng thứ hai trên núi của Lưu Hà Châu chỉ sau
Thanh Cung thái bảo Kinh Hao, thứ hạng còn ở trên động chủ Thiên Ngung Động
Thiên.
Sở dĩ là nhiệm kỳ trước, nằm ở chỗ vị lão tông chủ này là đại tu sĩ cực ít chủ động
chạy đến chiến trường Kim Giáp Châu, sau khi trở về tông môn không bao lâu, liền
tuyên bố bế quan với bên ngoài, thực chất là binh giải qua đời.
Hiện nay Phương Thốn Tông đã trù bị xây dựng hạ tông ở Phù Dao Châu, nghe nói
Tào Cổn chỉ mới là Kim Đan cảnh, có hy vọng dựa vào chiến công tích lũy nơi đất
khách quê người, nhận được sự cho phép của Văn Miếu Trung Thổ, phá cách đảm
nhiệm chức chủ hạ tông.
Nhưng những thứ này, đều không tính là lý do gì.
Lý do thực sự, chỉ có một, ba người trẻ tuổi quay trở về quê hương thiên hạ này,
xuất thân từ nhất mạch Ẩn Quan của Tị Thử Hành Cung tại Kiếm Khí Trường
Thành.
Hơn nữa lấy thân phận kiếm tu nhất mạch Ẩn Quan, từng đi qua chiến trường.
Trong đám kiếm tu này, ngoại trừ những thiếu niên thiếu nữ bối phận đệ tử, kỳ
thực là có phân cao thấp, ví dụ như người được công nhận chiến công lớn nhất,
từng tự tay xử lý một con yêu tộc kiếm tu Ngọc Phác cảnh là Tạ Tùng Hoa, chưa
chắc đã coi trọng Tống Phinh có chiến công tích lũy không bằng mình. Tống Phinh
chắc chắn coi thường Bồ Hòa, Bồ Hòa từng rớt cảnh giới ở Kiếm Khí Trường Thành,
coi thường Tư Đồ Tích Ngọc không từng rớt cảnh giới, chỉ biết đi khắp nơi "lười
biếng". Tư Đồ Tích Ngọc coi thường Vu Việt chỉ là lúc trẻ từng đến Kiếm Khí
Trường Thành nhưng chẳng làm được cái rắm gì. Vu Việt coi thường đám chưa
từng đến Kiếm Khí Trường Thành, lão kiếm tu chưa từng đến Kiếm Khí Trường
Thành, trong đó kẻ chưa từng đến Đảo Huyền Sơn, thì lại coi thường kẻ từng đến
Đảo Huyền Sơn nhưng chưa từng đến Kiếm Khí Trường Thành gần ngay trước
mắt...
Đạo lý?
Đạo lý đều nằm trên chiến trường Kiếm Khí Trường Thành cả rồi.
Trong sảnh đường bày hai hàng ghế, kiếm tu xuất thân Kiếm Khí Trường Thành
ngồi một bên, người chưa từng đi, ngồi ở một hàng khác.
Có thể là chiếu cố tâm trạng của những người sau, cũng có thể là tránh cho hai bên
nhân số chênh lệch, hoặc là thuận tiện đối mặt nghị sự, ba người Tào Cổn ngồi đối
diện với bọn người Tạ Tùng Hoa, trước mặt bảy vị địa tiên kiếm tu.
Sớm đã chuẩn bị sẵn một số rượu nước, đồ ăn, đặt trên bàn hoa giữa hai hàng ghế,
có bánh ngọt bột củ sen, rượu mơ ướp lạnh, chè đậu xanh...
Mấy thiếu nữ Tôn Tảo, Kim Loan và Tuyết Chu, đã bắt đầu nhắm vào đồ ăn bên tay,
chỉ đợi các sư phụ gật đầu, là có thể bắt đầu ăn.
Về phần nội dung nghị sự đêm nay, bọn họ rất có tự biết mình, không có phần
mình mở miệng nói chuyện, nghe là được rồi. Tính tình kiêu ngạo như Dã Độ, cũng
là tâm tư như vậy.
Hiển nhiên, những đứa trẻ năm xưa rời khỏi Kiếm Khí Trường Thành, bất kể là tư
chất luyện kiếm tốt xấu, phẩm chất bản mệnh phi kiếm cao thấp, thậm chí ngay cả
khẩu vị, bên phía Tị Thử Hành Cung đều rất quen thuộc.
Tạ Tùng Hoa tấm tắc lấy làm kỳ lạ, chuyện trông trẻ này, quả nhiên vẫn là Ẩn Quan
am hiểu hơn. Chỉ là da mặt hơi mỏng, không chịu nổi lời nói đùa.
Hai vị kiếm tu bản địa Phù Dao Châu, Nguyên Anh cảnh, một phổ điệp tu sĩ, một
sơn trạch dã tu.
Ngoài ra còn có hai vị lão kiếm tu Nguyên Anh cảnh của Lưu Hà Châu tây bắc và
Kim Giáp Châu phía tây, một nam một nữ, những năm này đều đang bế quan, một
người là tìm cách phá cảnh, một người là dưỡng thương nhiều năm, coi như tạm
thời bị gọi đến Phù Dao Châu cho đủ số. Tống Phinh và Bồ Hòa, chỉ là gửi đi một bức
thư mà thôi. Hai vị kiếm tiên trong thư đều không nói vì sao, chuẩn bị làm gì, chỉ
đưa ra một địa điểm gặp mặt. Cũng không có hồi âm một bức thư hỏi nguyên do,
không nói hai lời liền lên đường đi đến địa điểm đưa ra trong thư.
Kim Đan? Căn bản không đủ nhìn. Không có tư cách để mấy vị kiếm tiên kia lén lút
mời tham gia việc này.
Chẳng qua là người gọi người, mới có thêm ba vị Kim Đan cảnh kiếm tu tuổi tác
không lớn, ba người đều là đích truyền tổ sư đường của ngọn núi mình, hơn nữa
không ngoại lệ, trong núi đều có tổ sư gia đạo mạch nhà mình, là kiếm tiên, đều
từng đến Kiếm Khí Trường Thành.
Cho nên kiếm tu chưa từng đến Kiếm Khí Trường Thành, tổng cộng bảy người, bốn
vị Nguyên Anh cảnh, ba vị Kim Đan cảnh.
Đệ tử của Tạ Tùng Hoa, Triêu Mộ, Cử Hình. Đệ tử của Tống Phinh, Tôn Tảo, Kim
Loan. Bồ Hòa mang Dã Độ và Tuyết Chu đi từ Kiếm Khí Trường Thành.
Còn có Vu Việt cái lão già không biết xấu hổ nhất này, vậy mà lại lừa được hai vị đệ
tử thân truyền từ bên phía Lạc Phách Sơn, Ngu Thanh Chương, Hạ Hương Đình.
Cử Hình sau khi ngồi xuống vẫn cõng hòm trúc, ngồi nghiêm chỉnh, Triêu Mộ đặt
ngang gậy trúc xanh trên đầu gối.
Dã Độ ngồi xếp bằng, hai tay khoanh trước ngực, bắt đầu nhắm mắt dưỡng thần.
Tạ Tùng Hoa dẫn theo hai vị đích truyền, phân biệt luyện kiếm vài năm ở băng
nguyên phía bắc Ngai Ngai Châu và Lôi Công Miếu, hiệu quả rõ rệt.
Thiếu niên Cử Hình chỉ có một thanh bản mệnh phi kiếm, "Lôi Trì", năm xưa được
Tị Thử Hành Cung đánh giá phẩm chất "Ất trung", rất cao rồi.
Thiếu nữ Triêu Mộ lại sở hữu hai thanh phi kiếm, "Bàng Đà" và "Hồng Nghê", phẩm
chất lần lượt là "Ất hạ" và "Bính thượng".
Giáp Ất Bính ba bậc, mỗi bậc có thượng trung hạ ba cấp, tổng cộng chín phẩm chất,
kỳ thực có thể được xếp hạng, dù là đứng hàng Ất Bính, đều thuộc loại bản mệnh
phi kiếm được coi là tốt rồi.
Mà bản danh sách bình chọn xuất phát từ Tị Thử Hành Cung này, phần nhiều là
cân nhắc và chiếu cố đến việc chém giết trên chiến trường, không áp dụng cho việc
vấn kiếm một chọi một giữa các kiếm tu.
Năm xưa Kiếm Khí Trường Thành, Tị Thử Hành Cung cũ, kiếm tu nhất mạch Ẩn
Quan tổng cộng mười sáu người, kiếm tu ngoại hương có sáu người.
Ngoại trừ Trần Bình An đảm nhiệm Ẩn Quan đời cuối, còn có Lâm Quân Bích, Đặng
Lương, Tào Cổn, Huyền Tham và Tống Cao Nguyên.
Năm xưa Lâm Quân Bích là người đầu tiên trong số kiếm tu ngoại hương rời khỏi
Tị Thử Hành Cung, trở về Thiệu Nguyên vương triều ở quê hương Trung Thổ Thần
Châu, không bao lâu sau, Lâm Quân Bích liền đảm nhiệm chức quốc sư, trở thành
quốc sư trẻ tuổi nhất trong mười vương triều lớn của Hạo Nhiên.
Đặng Lương của Cửu Đô Sơn ở Ngai Ngai Châu, vào năm Gia Xuân thứ bảy của Ngũ
Thải Thiên Hạ, đã đến Phi Thăng Thành, năm xưa lúc rời khỏi Đảo Huyền Sơn vẫn
là Nguyên Anh cảnh, cuối cùng ở đất khách quê người đã tễ thân Thượng Ngũ
Cảnh.
Tào Cổn, Huyền Tham, Tống Cao Nguyên, mỗi người về quê trở lại tông môn, ba vị
kiếm tu trẻ tuổi, mỗi người có cơ duyên mới, ba người bọn họ tương đối thuộc về
hàng xóm gần, đều ở ba châu phía tây Hạo Nhiên, chỉ là hiển nhiên quan hệ giữa
Tào Cổn và Huyền Tham thân thiết hơn.
Tuy rằng kiếm tu nhất mạch Tân Ẩn Quan của Phi Thăng Thành, giữ lại một bộ
phận tương đối "người cũ", nhưng so với "thế hệ trước", dường như về tổng thể vẫn
kém hơn không ít.
Dù sao Mễ đại kiếm tiên thân là "đại ca cầm đầu" cũng không ở Tị Thử Hành Cung
mới nữa rồi.
Tào Cổn từng nói một câu tận đáy lòng, ông đây chỉ cần ngày nào sống sót bước ra
khỏi Tị Thử Hành Cung, cả đời này cũng không muốn lật một cuốn sách nào nữa.
Mà bọn họ sau khi rời khỏi Kiếm Khí Trường Thành, từ việc bản thân bọn họ kín
miệng không nói, cho đến tông môn mỗi người không nhắc tới một chữ, dường
như đều đang cố tình hay vô ý làm nhạt đi chuyến đi Kiếm Khí Trường Thành.