Không có họ, cái gọi là tu đạo, chính là một tòa lầu gác trên không.
Thanh niên khôi ngô không nghĩ nhiều về điều này, thực sự là lười nghĩ, dù sao đối
với việc tu hành, hắn luôn thích thuận theo tự nhiên, không chủ động hại người, bị
người hại cũng không mềm lòng. Cho nên sư phụ vẫn luôn khuyên hắn trong ba vị
hoàng đế của Thanh Loan Quốc họ Đường, Vân Tiêu Quốc họ Nghiêm, Khánh Sơn
Quốc họ Hà, chọn một người, rồi ẩn danh, đến triều đình mài giũa đạo tâm, sớm trị
tận gốc, hóa giải tâm ma, để tránh sau này ngày nào đó bước vào Nguyên Anh mới
tạm thời ôm chân Phật, chỉ là hắn vẫn luôn từ chối, suốt ngày giao du với đế vương
tướng, có gì thú vị? Hoàng đế họ Đường tiêu xài hoang phí, sĩ diện hão, thích so kè
tài lực với thần tiên trên núi, hoàng đế họ Hà của Khánh Sơn Quốc có sở thích kỳ
quái, hậu cung có "ngũ mị" kinh thế hãi tục, triều đình trên dưới, ô yên chướng khí,
hoàng đế họ Nghiêm dã tâm bừng bừng, nhưng lòng dạ độc ác, còn thích tính toán
hơn cả con em nhà buôn, nghe nói còn tự tay bịa ra một bài "Tiền bản thảo" nổi
tiếng, nói rằng "tiền, vị ngọt, đại nhiệt, vừa độc vừa thuốc, có thể thông thần, có
thể khiến quỷ xay cối", một lời nói toạc ra thuật của thương gia.
Hắn uống xong một bình rượu, trả tiền, đổ đầy mấy chục cân rượu tiên nhân nước
giếng vào bình rượu, đeo bên hông, nghênh ngang rời đi, còn xin thêm hai bình
rượu ngon nhỏ, ngón tay kẹp hai bình rượu. Đối với điều này, người phụ nữ không
lấy làm lạ, cả Phong Vĩ Độ đều biết thân phận của thanh niên này không đơn giản,
không ai dám trêu chọc, từ nhỏ đã sống ở sâu trong hẻm Giáp Phong tiểu đạo, hắn
cũng chưa bao giờ trêu chọc ai, nghe nói chỉ là trông coi nửa con hẻm cho một
người nào đó, phụ trách thu tiền thuê. Người có thể thuê một căn nhà trong Giáp
Phong tiểu đạo, không phải là tán tu tiên sư ví tiền căng phồng, thì cũng là tướng
quốc công khanh của ba nước, còn lại đều là những thế lực địa phương trực tiếp
mua nhà, những người này đối với vị thanh niên lớn lên dưới mắt họ, rất kính
trọng.
Thanh niên khôi ngô đi về con hẻm, dần vào sâu trong hẻm, sau lưng hắn năm
mươi bước ở đoạn giữa hẻm, có hai căn nhà lớn bỏ trống đối diện nhau, trên cửa
lớn dán những bức môn thần màu sắc đã mấy trăm năm không thay đổi, nhưng
vẫn luôn mới tinh, bên tay trái là hai bức văn môn thần, bên tay phải trên cửa nhà
là hai tôn võ môn thần, lúc thanh niên đi qua hai căn nhà, một tay ném ra một
bình rượu, trái phải tổng cộng bốn bức môn thần màu sắc rực rỡ, mỗi bức duỗi ra
một cánh tay vàng, nhận lấy bình rượu rồi thu về "trong cửa", sau đó trên hai bức
tranh, liền có văn, võ môn thần tay cầm một bình rượu giấy không biết từ đâu ra,
uống xong rượu, liền đưa bình rượu trong tay cho đồng liêu gần đó, uống xong
rượu, bốn vị môn thần màu sắc trở lại bình thường, chỉ là ở chỗ râu của một vị võ
tướng môn thần râu quai nón, giấy dường như có chút ướt, chỉ là rất nhanh đã khô
như cũ.
Thanh niên khôi ngô trở về căn nhà mình ở một mình, lạnh lẽo vắng vẻ, bao nhiêu
năm nay vẫn vậy, sư phụ lão nhân gia của hắn thích đi đây đi đó, trước đây lần nào
cũng thề thốt, nói lần này nhất định phải tìm cho hắn một sư nương xinh như hoa,
lần này không phải đi tìm vị sư nương tương lai không biết còn đang ngủ trong
bụng mẹ hay không, là chuyện chính sự, nói là vì lưu ly kim thân của một vị thần
tiên Thượng ngũ cảnh sau khi binh giải mà đi, có mấy phần rơi xuống bản đồ Bảo
Bình Châu, một khi cướp được một mảnh, sẽ phát tài lớn, tiền cưới vợ coi như có
rồi. Vì thế sư phụ còn tìm một người bạn chí cốt, nếu không ông chưa chắc đã
tranh được với mấy lão rùa già trạc tuổi, có người bạn đó trợ giúp, khả năng sẽ lớn
hơn.
Thanh niên khôi ngô cũng có chút lo lắng, lo rằng trọng bảo như vậy, người bạn gọi
là kia, có thèm thuồng không.
Sư phụ cười lớn nói, tất cả mọi người ở Bảo Bình Châu đều có khả năng này, con rùa
già tự xưng là Ngọc Diện Tiểu Lang Quân này, tuyệt đối sẽ không, người này tuy
tính tình vừa cứng vừa thối, còn không bằng hòn đá trong hố xí, nhưng người này,
trên con đường tu hành, được mệnh danh là "tâm trung vô quỷ", cả đời này vì
nghĩa khí bạn bè, vinh nhục tông môn hai việc, hai lần tử chiến, hai lần bước vào
Ngọc Phác cảnh, hai lần rơi về Nguyên Anh cảnh, khí phách anh hùng này, dù là
Phi Thăng cảnh cũng chưa chắc có, đại sư đúc kiếm của Phong Tuyết Miếu Nguyễn
Cung, bây giờ đã là thánh nhân binh gia, năm xưa cũng nổi tiếng tính tình thẳng
thắn, đã từng tuyên bố, chỉ cần người này cần một thanh kiếm, ông Nguyễn Cung
không chỉ lập tức đúc kiếm, còn sẽ đích thân mang đến sơn môn.
Thanh niên khôi ngô là lần đầu tiên thấy sư phụ quả quyết như vậy, liền yên tâm.
Nhất thời đối với vị lão hữu của sư phụ có biệt danh khá "phong nhã độc đáo" kia,
có chút tò mò.
Sau khi Trần Bình An mua thêm hai bình rượu tiên nhân nước giếng cổ, một nhóm
người đến địa điểm tham quan cuối cùng của Phong Vĩ Độ, là một cây hạnh cổ thụ
ngàn năm che bóng mấy mẫu đất, gốc cây rỗng ruột, vứt đầy tiền đồng và vàng
bạc, về cây này, gã bán hàng rong tự xưng là Lưu Can Tử, đã nói rất nhiều, trước khi
Khánh Sơn Quốc nổi lên trên đống đổ nát của Văn Cảnh Quốc, cây hạnh già này đã
rất có câu chuyện, đầu tiên sớm đã được hoàng đế khai quốc của Thanh Loan Quốc
họ Đường, phá lệ ngự phong làm Đế Vương Mộc, sau đó hoàng đế Văn Cảnh Quốc
không cam chịu thua kém, cử một vị tể tướng triều đình chuyên môn đến đây sắc
phong, ước chừng giáng một bậc, dân gian thường gọi là Tể Tướng Thụ, cuối cùng
hoàng đế Vân Tiêu Quốc cũng góp vui, ba trăm năm trước chính là thời kỳ đỉnh cao
của Vân Tiêu Quốc, một vị võ tướng công thần cưỡi ngựa đến đây, lập bia soạn văn,
cho nên bây giờ dân chúng Vân Tiêu Quốc vẫn quen gọi là Tướng Quân Hạnh.
Đế Vương Mộc, Tể Tướng Thụ, Tướng Quân Hạnh, một cây ba lần sắc phong, có thể
nói là kỳ đàm.
Dưới gốc cây, Bùi Tiền móc ra chiếc túi thơm nhỏ mà dì Quế tặng, lúc đó bên trong
ngoài mấy chiếc lá quế xanh mướt, thực ra còn có một đoạn cành quế dài bằng
ngón tay nàng, kết đầy quả quế, dù gãy lìa cây, vẫn không giảm hương thơm, hơn
nữa từng hạt quả quế màu vàng óng cũng không rụng, lá quế cành quế đều được
đặt trong hộp đa bảo, chiếm riêng một ngăn, chỉ lấy túi thơm rỗng đựng đồng tiền
Tuyết Hoa mà Trần Bình An tặng làm tiền mừng tuổi, và mấy đồng tiền đồng kiếm
được bằng mồ hôi nước mắt, ví dụ như nàng năn nỉ Tùy Hữu Biên ở thành Lão
Long mua đồ Tết mặc cả với người ta, một lần một văn tiền, lúc đó nàng một hơi
kiếm được bảy tám đồng, đều đựng trong chiếc túi thơm tiền này.
Bởi vì Trần Bình An đã nói túi thơm không phải là vật phàm tục, cho nên Bùi Tiền
không dám nghênh ngang đeo bên hông, bình thường chỉ dám để trong túi áo, lúc
này hai tay giấu giếm cầm, chỉ nghĩ nếu có thêm ít lá hạnh cành hoa hạnh thì tốt
rồi.
Bên cây hạnh ngàn năm du khách không nhiều, dân chúng bến đò sinh ra và lớn
lên ở đây, chỉ vào dịp lễ tết mới đến đây vứt tiền cầu phúc, khách đi thuyền đò của
Phong Vĩ Độ đa phần là thương gia trên núi quen đường quen lối, vừa không tin
vào điều này, cũng không muốn tốn kém, cho nên lúc này chỉ có nhóm người của
Trần Bình An, cùng mấy đám trẻ con thị đang nô đùa cưỡi ngựa tre ở đây, xa hơn,
lác đác vài đứa trẻ đang thả diều giấy, trên cành cao của cây hạnh, còn treo mấy con
diều giấy không may bị vướng đứt dây.
Trần Bình An xem qua cây hạnh có linh khí nhàn nhạt lưu chuyển, liền định rời đi,
lại phát hiện tiểu nhân hoa sen từ dưới đất chui lên, đứng ở chỗ bụng rỗng như một
cánh cửa lớn của cây hạnh, ngó nghiêng.
Rất nhanh từ trong đống tiền chui ra một cái đầu nữa, đối mặt với tiểu nhân hoa
sen.
Người sau bò ra khỏi đống núi tiền, ưỡn thẳng lưng, hai tay chống nạnh, vẻ mặt
đầy kiêu ngạo, chỉ là nó không thể che giấu được sự tò mò và vui mừng trong mắt.
Tiểu gia hỏa ăn mặc lộng lẫy và hài hước, mặc một chiếc long bào màu vàng tươi
nhỏ xinh đáng yêu, bên hông đeo một miếng ngọc hốt bằng ngà voi, còn có một
thanh đao đeo vỏ gỗ đỏ.
Bùi Tiền kéo tay áo Trần Bình An, Trần Bình An nghĩ một lát, móc ra một đồng tiền
Tuyết Hoa cho Bùi Tiền, cười nói: "Đi đi, nhớ nói chuyện tử tế với vị hạnh tiểu tiên
nhân này, không được xúc phạm người ta."
Bùi Tiền chạy vọt qua, ngồi xổm ở "cửa nhỏ".
Khoảng một nén hương sau, Bùi Tiền nhảy chân sáo trở về, thu hoạch đầy đủ, Trần
Bình An dở khóc dở cười, không nói hai lời, cốc đầu một cái.
Chỉ là lần này tiểu nhân hoa sen lại phá lệ đứng về phía Bùi Tiền, múa tay múa
chân.
Bùi Tiền có chút chột dạ, ngoan ngoãn quay người, định đem nắm đất và cây con
màu hồng phấn trong tay, trả lại cho con tinh mị cây hạnh kia, tiếc quá, nàng vì thế
còn móc ra hai đồng tiền Tuyết Hoa nữa, vụ làm ăn này coi như lỗ vốn rồi.
Tiểu nhân hoa sen khá ngốc, nói cũng không biết, tiểu gia hỏa ăn mặc lòe loẹt kia,
thì thông minh hơn, nói một tràng nhã ngôn của Bảo Bình Châu còn trôi chảy hơn
cả Bùi Tiền nàng, tiểu gia hỏa cùng tiểu nhân hoa sen líu lo nói chuyện nửa ngày,
lúc đó Bùi Tiền không hiểu, rồi tiểu nhân hoa sen dùng tay gõ vào giày của Bùi
Tiền, đưa tay chỉ vào đồng tiền Tuyết Hoa mà Bùi Tiền đang nắm trong tay, qua lại
một hồi, Bùi Tiền bắt đầu mặc cả với con yêu quái cây hạnh kia, tiện thể còn chém
gió với nó một trận, nói nhà mình, linh khí dồi dào hơn ở đây vô số, đặc quánh như
nước, tùy tiện một ngụm là có thể uống no, cuối cùng tiểu gia hỏa ngốc nghếch kia,
liền ngượng ngùng biến ra một cây con trên đất bùn trước mặt Bùi Tiền, nói để Bùi
Tiền mang về quê, tìm một chỗ trồng xuống, nhất định đừng bạc đãi nó, nhất định
mỗi ngày phải cho nó uống no linh khí như nước kia, Bùi Tiền miệng thì đồng ý, vỗ
ngực vang trời, nhưng thực ra đã chuẩn bị sẵn sàng ăn cốc đầu đến no.
Trần Bình An hiểu rõ sự tình, nhận lấy đất và cây con trong tay Bùi Tiền, đi đến gốc
cây ngồi xổm xuống.
Tiểu gia hỏa mặc long bào, đeo ngọc hốt và đao, đứng trong đống tiền, ánh mắt đầy
cảnh giác.
Sau một hồi hỏi đáp, Trần Bình An mới biết sự thật, hóa ra là nó sắp bước vào trung
ngũ cảnh, nhưng linh khí ở đây không đủ, nói chính xác, là nó căn bản không dám
hấp thụ quá nhiều linh khí, dù sao ở đây Luyện khí sĩ tụ tập, là bến đò tiên gia, nó
có thể ở đây bén rễ tu hành, chẳng qua là dựa vào ba cái gọi là sắc phong không
mấy chính đáng, triều đình ba nước thực ra đều không quan tâm lắm, huống hồ
thế lực đằng sau bến đò này, linh khí suy giảm, luôn là chuyện kiêng kỵ nhất của
các sơn môn tiên gia, giống như Đỗ Mậu, cưỡng ép chiếm dụng toàn bộ linh khí
chứa trong Ngô Đồng tiểu động thiên, tuy tư tâm nhiều hơn, là vì phi thăng đến
nơi khác, nhưng thực ra một khi phi thăng thành công, theo quy củ do Lễ Thánh
của Hạo Nhiên Thiên Hạ đặt ra, Đồng Diệp Tông có thể có công đức bên mình, học
cung thư viện sẽ che chở cho chữ "Tông" đó ít nhất ngàn năm, không thể phủ nhận,
đây cũng là một nguyên nhân quan trọng khiến Đỗ Mậu muốn mạo hiểm phi
thăng, nếu không cứ trốn trong Ngô Đồng động thiên là được, dù sao phá được sơn
thủy đại trận, nhưng chắc chắn không phá được cấm chế động thiên.
Mà sau khi Đỗ Mậu phi thăng thất bại, gần như tất cả đệ tử của Đồng Diệp Tông,
đều từ kính sợ, yêu mến vị trung hưng chi tổ đó, trở nên căm hận Đỗ Mậu đến cực
điểm, dùng từ khắc cốt minh tâm để hình dung cũng không quá, coi ông là tội
nhân ngàn đời của Đồng Diệp Tông, cái gì mà trung hưng chi tổ, là bại vong chi tổ
phung phí cơ nghiệp của tổ tông mới đúng, còn về nửa ý định ban đầu của Đỗ Mậu,
tự mình đầu thân vào một nhà tù lớn khác, vì Đồng Diệp Tông mưu cầu một con
đường thoát, thì rất ít người sẽ nghĩ đến điều này, mà vị tông chủ Đồng Diệp Tông
là kiếm tu áo tím, cũng như lão tu sĩ Ngọc Phác cảnh quản lý phổ điệp của tổ sư
đường, không biết vì lý do gì, mấy vị này đối với sự phẫn nộ của toàn tông môn,
không cố ý áp chế, sơ đạo và giải thích, một mạch của Đỗ Mậu, ví dụ như con cháu
đích tôn Đỗ Nghiễm, không chỉ mất đi đãi ngộ của một tùy tùng Nguyên Anh, còn
bị hỏi tội, gia sản của họ Đỗ gần như bị lật tung, dùng để nộp cho tông môn, bù vào
chỗ trống.
Hoặc cái này hoặc cái kia, hoặc đen hoặc trắng.
Hai đầu của một cây thước.
Đặc biệt là những chuyện liên quan đến lợi ích thiết thực của bản thân, dường như
đây mới là lẽ thường tình của con người.
Trần Bình An hy vọng sau này, nếu thật sự có một ngày, cũng khai tông lập phái,
hắn thà rằng ngay từ đầu, không có ai cảm thấy Trần Bình An hắn là một thánh
nhân đạo đức không tì vết, đến cuối cùng, lỡ như thật sự xảy ra biến cố không thể
cứu vãn, cũng sẽ không có ai cảm thấy hắn là một đại ác nhân tội không thể tha.
Dù lòng người ly tán, cũng phải cố gắng có một cuộc chia tay tốt đẹp, cố gắng làm
được một sự khởi đầu và kết thúc tốt đẹp.
Trần Bình An ngồi xổm trên đất, cúi đầu nhìn con tinh mị hạnh cổ, cười hỏi:
"Không thương lượng với các tiên sư ở Phong Vĩ Độ này, đảm nhiệm chức cung
phụng khách khanh, tìm một nơi ngũ nhạc, sau khi đính lập sơn minh khế ước, có
thêm một sơn đại vương trung ngũ cảnh không chạy đi đâu được, họ hẳn sẽ vui
mừng thấy điều đó chứ?"
Tiểu gia hỏa ngồi phịch trên đỉnh núi tiền, mặt đầy sầu não, giọng non nớt nói: "Ta
cũng muốn, nhưng những gã đầy mùi tiền đồng đó tin được ta, ta lại không tin
được họ, đây là một chỗ phiền phức, Phong Vĩ Độ giáp với ba nước Thanh Loan,
Khánh Sơn và Vân Tiêu, mấy thế lực ở bến đò đan xen phức tạp, không ai phục ai,
vì tiền, thỉnh thoảng lại lén lút đánh cho đối phương vỡ đầu, sơn minh thệ ước,
ngươi thấy ta nên chọn ngũ nhạc của nước nào? Dù ta ngốc nghếch chọn một nhà,
hai nhà còn lại chẳng phải sẽ hận chết ta sao? Nói không chừng ngày nào đó sẽ lén
tìm người chém nát bản thể của ta, làm củi đốt? Bây giờ tuy hương hỏa thảm đạm,
no một bữa đói ba bữa, nhưng dù sao cũng không chết được, các Luyện khí sĩ các
ngươi không phải đều nói chết tốt không bằng sống dở sao, ừm, còn có câu chết đạo
hữu không chết bần đạo."
Trần Bình An coi như không nghe thấy câu cuối cùng, đối với nỗi lo của tiểu gia
hỏa, thì rất đồng tình, với tư cách là một tinh mị cây hạnh không nơi nương tựa,
muốn phá cảnh, cần phải đính lập sơn minh với Luyện khí sĩ, nhưng Phong Vĩ Độ
nằm ở nơi giao nhau của ba nước, không thuộc quyền quản lý của nước nào, cho
nên đây thật sự là một phiền phức không nhỏ. Nếu Phong Vĩ Độ là một thế lực độc
bá, thì còn dễ nói.
Trần Bình An đối với điều này không thể giúp gì được.
Tiểu gia hỏa đáng thương nói: "Nghe con bé đen kia nói, nhà tiên sư ở nơi như động
thiên phúc địa, hấp thụ linh khí như người phàm uống nước, không ngại thì giúp
ta một tay, mang cây con này về, một khi sống được, cũng có thể giúp tiên sư ổn
định sơn thủy linh khí, điều này đối với cả hai chúng ta, đều là chuyện tốt đôi bên
cùng có lợi, Luyện khí sĩ bình thường, không nói đến những thương gia chỉ biết
đến tiền, chỉ nói nông gia và dược gia, ai mà không coi chuyện này là chuyện tốt
như phúc trời ban, vị tiên sư qua đường này, ngươi nhất định phải trân trọng a!"
Trần Bình An đặt đất và cây con xuống đất, cười nói: "Có phải còn phải nói câu 'trời
cho không lấy, ngược lại sẽ bị tai họa' không?"
Tiểu gia hỏa cúi đầu ủ rũ, gãi má: "Hai đứa nhỏ, dễ lừa, ngươi là người lớn, kinh
nghiệm giang hồ lão luyện, quả nhiên không dễ lừa."
Một khi Trần Bình An trồng cây con này ở sơn môn của mình, cây con có thể giúp
ổn định sơn thủy linh khí, không phải là giả, nhưng cực kỳ hạn chế, chủ yếu vẫn là
không ngừng ăn cắp linh khí cho cây tổ tông, cho nên chắc chắn là một vụ làm ăn
lỗ vốn.
Về những bí mật của các tinh mị cây cối này, Trần Bình An lúc ở đảo Quế Hoa, vì ở
quê nhà có cây hòe già, liền cùng lão kiếm tu cung phụng nhà Phạm Mã Trí tán gẫu,
biết được một số bí mật.
Sau khi Trần Bình An trả lại đất và cây con, con tinh mị hoa hạnh kia cũng khá có
mắt nhìn, cũng trả lại cho Bùi Tiền hai đồng tiền Tuyết Hoa.
Tiểu nhân hoa sen ốm yếu, Bùi Tiền cũng cúi gằm mặt, hai đứa nhỏ, đều cảm thấy
có lỗi với Trần Bình An.
Trần Bình An đặt tiểu nhân hoa sen lên vai mình, tay dắt Bùi Tiền, nhẹ giọng cười:
"Các ngươi áy náy gì, người nên áy náy, là nó mới đúng."
Trong "cửa lớn" ở gốc cây hạnh, nằm trong núi tiền, ngáp một cái nói: "Đành phải
đợi thằng ngốc tiếp theo mắc câu thôi."
Mơ màng ngủ thiếp đi, nó có một giấc mơ đẹp, lại mơ thấy mình ở trên một ngọn
núi không ngừng lớn lên, cao chọc trời, trở thành một cây đại thụ, mỗi chiếc lá
hạnh đều tỏa ra ánh sáng linh quang màu vàng, mỗi cành cây đều được hương hỏa
màu vàng hun đúc đến tinh túy, nó một bước trở thành tinh mị hoa mộc Thượng
ngũ cảnh duy nhất của Bảo Bình Châu... Trên cành cao của nó, có hai bóng người
mơ hồ đang nhìn biển mây, một người ngẩng đầu uống rượu, một người bên hông
đao kiếm treo chéo nhau...
Tiểu gia hỏa tỉnh lại, nó vui mừng khôn xiết, dù chỉ là trong mơ, cũng đủ để nó vui
vẻ nhiều năm rồi, chỉ là không hiểu tại sao, lau mặt, mình lại đầy nước mắt.
Nó ngẩn ngơ nằm trong đống tiền, trăm mối không có lời giải, liền có chút bâng
khuâng.
Bốn người trong bức họa, dựa vào đồng tiền Tiểu Thử trị giá trăm đồng tiền Tuyết
Hoa, đều có thu hoạch, Chu Liễm vốn không có gì, lúc rời khỏi thành Lão Long,
trên lưng đã có thêm một chiếc ba lô, lần này rời khỏi Phong Vĩ Độ, ba lô càng nặng
hơn.
Bây giờ Chu Liễm tự nhận là người đọc sách, cho nên đương nhiên là mang sách đi
du học rồi.
Bốn người vẫn đi bộ đến kinh sư của Thanh Loan Quốc, ba nước xung quanh Phong
Vĩ Độ, năm kia ở Thanh Loan Quốc đã tổ chức một thủy lục đạo tràng rầm rộ, là do
hoàng đế họ Đường đích thân tổ chức, năm thứ hai Vân Tiêu Quốc và Khánh Sơn
Quốc gần như cùng lúc, như thể đấu võ đài, mỗi nước tổ chức một la thiên đại tiếu
của đạo gia, chia cắt hết các thần tiên đạo gia, đánh cho Thanh Loan Quốc một trận
trở tay không kịp, hoàng đế họ Đường không làm thì thôi, đã làm thì làm đến cùng,
dứt khoát tổ chức một cuộc tranh biện Phật đạo vào mùa xuân năm nay, muốn
trong đạo gia và Phật môn, chọn một làm quốc giáo của Thanh Loan Quốc, địa vị
còn cao hơn cả Nho gia, bên thua, tự nhiên là đội sổ rồi.
Cho nên Trần Bình An tin rằng Trương Sơn Phong và Từ Viễn Hà, ít nhất mùa xuân
năm nay vẫn sẽ ở lại kinh thành Thanh Loan Quốc.
Có lẽ là gần Phong Vĩ Độ, và trong lãnh thổ có nhiều đạo quan chùa chiền và cảnh
đẹp sơn thủy, ba nước trong đó, đều không thuộc loại linh khí mỏng manh đến
mức thiếu thốn "vô pháp chi địa", so với Sơ Thủy Quốc mà Trần Bình An đã đi qua,
linh khí nhiều hơn không ít, lúc đó là một thuần túy vũ phu, cảm nhận không sâu,
chỉ có một cảm giác sơ lược, bây giờ sau khi luyện hóa ấn chữ Thủy làm vật bản
mệnh, có thể từ từ hấp thụ linh khí, so sánh hai nơi, liền phát hiện ra sự huyền diệu
trong đó.
Trong mấy quốc gia ở trung bộ Bảo Bình Châu mà Trần Bình An đã đặt chân đến,
vẫn là Thái Y Quốc kia linh khí nhiều hơn một chút.
Về Thái Y Quốc, trong lá bùa trong phương thốn vật của Trần Bình An bây giờ, còn
ở một con bạch cốt diễm quỷ đã ký kết khế ước với mình.
Chỉ là Trần Bình An không thích nàng, sau đảo Quế Hoa, liền không để nàng rời
khỏi lá bùa kỳ quái làm nơi ở nữa.
Nhưng sau này đến núi Lạc Phách, lại thả nàng ra là được, có sơn thần trấn giữ
trông coi sơn thủy xung quanh, tin rằng đối với con nữ quỷ đó, cũng là một sự răn
đe.
Thần linh sơn thủy chính thống của vương triều Đại Lệ, không phải là bất kỳ
vương triều nào ở Bảo Bình Châu có thể sánh được, thần linh Đại Lệ có thể tự nhiên
cao hơn một phẩm, bây giờ như vậy, sau này... hiện tại nửa châu Bảo Bình Châu đã
là vật trong túi của họ Tống Đại Lệ, chỉ còn thiếu sự gật đầu công nhận của một học
cung Nho gia nào đó ở Trung Thổ, cho nên sau này thần linh Đại Lệ và thần linh
Bảo Bình Châu, ước chừng không có nhiều khác biệt.
Lúc rời khỏi đường biên giới Phong Vĩ Độ, phát hiện du khách từ ngoài vào, dù là
Luyện khí sĩ hay vũ phu, đều cần cầm một lá bùa giấy vàng do bến đò ở cửa lớn
bán, khi vào cửa, sẽ xuất hiện một cánh cửa gợn sóng, cho người đi qua, lá bùa giấy
đó có chút giống với thông quan văn điệp của vương triều thế tục. Đây là chuyện
mới mẻ, Trần Bình An là lần đầu tiên thấy, các bến đò khác, đều không có khoản
phí qua đường này, rời khỏi Phong Vĩ Độ không cần lá bùa thông quan đó, sau khi
ra khỏi cửa lớn, Trần Bình An liền đi hỏi một người giữ cửa là Luyện khí sĩ ngũ
cảnh, thành tâm thỉnh giáo, người đó thấy Trần Bình An khí độ bất phàm, lại là từ
Phong Vĩ Độ đi ra, liền cười giải thích cho Trần Bình An, hóa ra Phong Vĩ Độ có một
sơn thủy trận pháp do Âm Dương gia và cơ quan sư cùng nhau tạo ra, Kim Đan địa
tiên có thể trực tiếp đi vào, dưới Kim Đan, cần một lá bùa thông quan trị giá năm
đồng tiền Tuyết Hoa, một khi xông vào, sẽ kinh động đến người tuần tra của Phong
Vĩ Độ, còn về lá bùa đó, là một nhánh của Phá Chướng Phù, cũng là do Phong Vĩ Độ
thỉnh cầu tiên sư của Phù Lục Phái đặc biệt chế tạo cho trận pháp này.
Khi Trần Bình An hỏi tại sao các bến đò khác không cần bùa mở đường, Luyện khí
sĩ cười đầy ẩn ý, giẫm chân xuống đất, hỏi đây là địa bàn của ai.
Phương hướng cửa lớn này, là đi đến lãnh thổ Thanh Loan Quốc, Trần Bình An tự
nhiên trả lời là họ Đường của Thanh Loan, không đợi Luyện khí sĩ nói chi tiết, Trần
Bình An đã bừng tỉnh ngộ, cảm khái vị hoàng đế họ Đường kia thật biết cách kiếm
tiền.
Kinh thành Thanh Loan Quốc cách Phong Vĩ Độ hơn một ngàn sáu trăm dặm, mà
cách cuộc tranh biện Phật đạo bắt đầu vào tiết Cốc Vũ, còn hơn hai tháng, cho nên
đi bộ đến cũng không sao.
Sau đó trên đường đi, họ đã thấy các đạo quan chùa chiền lớn nhỏ, cả nhóm đều
không thể nói là tín ngưỡng Phật đạo như thế nào, thường là nghe danh mà đến,
Trần Bình An và Bùi Tiền đều cung kính thắp ba nén hương, lễ phép với thần minh
mà thôi, Ngụy Tiễn không tin điều này, thường không vào, chỉ đợi ở cửa, Chu Liễm
cũng không tin, chỉ đi cùng Trần Bình An và Bùi Tiền một chuyến, Lư Bạch Tượng
chỉ vào chùa thắp hương bái Bồ Tát, rất thành kính, Tùy Hữu Biên thì vào quan
thắp hương, cũng rất thành tâm.