Đổng Tĩnh trầm giọng nói: “Đừng phân tâm, cũng giống như việc đọc sách, thấy
được những áng văn thánh hiền diệu không thể tả, tâm thần có thể đắm chìm
trong đó là bản lĩnh, rút ra được lại càng thấy công lực. Bằng không cả đời chỉ là
mọt sách, nói gì đến chuyện cộng hưởng với thánh hiền?!”
Lâm Thủ Nhất gật đầu.
Đổng Tĩnh tiếp tục chủ đề trước đó: “Đừng vội. Cố gắng khai mở thêm hai tòa bản
mệnh khí phủ nữa. Phá cảnh không muộn. Môn sinh Nho gia chúng ta luyện khí tu
hành, tư chất tu đạo của bản thân thể phách không được xem là quan trọng nhất.
Nho gia đã là chính thống của Hạo Nhiên Thiên Hạ, nho sinh tu hành, nói cho
cùng chính là hai chữ tu học vấn. Ta hỏi ngươi, Lâm Thủ Nhất, vì sao có rất nhiều
người đời rõ ràng biết nhiều đạo lý trong sách như vậy, nhưng vẫn sống hồ đồ,
thậm chí còn lập thân không ngay thẳng?”
Lâm Thủ Nhất trầm giọng nói: “Không biết gốc rễ của một đạo lý, một loại học vấn
nào đó, tự nhiên không biết làm thế nào để dùng đạo lý đối nhân xử thế, cho nên
những lời vàng ngọc nặng tựa ngàn cân, đến tay rồi đã thành bông gòn rách nát,
gió thổi là bay, không thể chống lạnh, cuối cùng lại oán trách đạo lý không phải đạo
lý, thật sai lầm lớn.”
“Ngươi chỉ nói đúng một nửa, nửa sai còn lại nằm ở chỗ rất nhiều đạo lý thánh hiền
vốn không phải để người đời hai tay nắm lấy những vật thực tế, mà là để trong tâm
có một nơi chốn an nghỉ mà thôi.”
Đổng Tĩnh vui mừng gật đầu: “Vậy thì hôm nay ta chỉ nói với ngươi một câu của
thánh hiền, chúng ta chỉ bàn luận xoay quanh câu nói này.”
Lâm Thủ Nhất ngồi nghiêm chỉnh: “Xin nghe tiên sinh dạy bảo.”
Đổng Tĩnh hỏi: “Thánh nhân có câu, quân tử bất khí. Giải thích thế nào? Lễ Ký học
cung giải thích thế nào? Thuần nho Trần thị giải thích thế nào? Nga Hồ thư viện
giải thích thế nào? Phái Đồng Thành của Thanh Loan quốc năm xưa lại giải thích
thế nào? Và bản thân ngươi giải thích thế nào?”
Lâm Thủ Nhất đã có sẵn câu trả lời, đang định trả lời chuỗi câu hỏi này.
Bỗng nhiên phát hiện Đổng tiên sinh quay đầu nhìn ra ngoài cửa sổ, còn phân tâm
hơn cả hắn.
Lâm Thủ Nhất do dự một chút, thấy Đổng tiên sinh không có ý định thu hồi ánh
mắt, liền quay đầu nhìn theo.
Kết quả thấy một cái đầu đang treo ngoài cửa sổ.
Đổng Tĩnh tức giận nói: “Thôi Đông Sơn, ngươi đang làm gì thế?!”
Thôi Đông Sơn vẻ mặt vô tội nói: “Ta chẳng phải sợ Lâm Thủ Nhất hỏi đến đạo lý
mà ngươi không trả lời được, sẽ rất khó xử, nên ta đến giúp ngươi giải vây sao.”
Đổng Tĩnh đưa ngón tay ra, trừng mắt nhìn: “Ngươi mau đi đi!”
Chuyện truyền đạo trang trọng nghiêm túc đến nhường nào, kết quả lại bị con sâu
làm rầu nồi canh nổi danh khắp thư viện này đến đây phá rối.
Thôi Đông Sơn luôn dùng hai tay bám vào bệ cửa sổ, hai chân lơ lửng, chớp chớp
mắt: “Nếu ta không đi, ngươi có đánh ta không?”
Đổng Tĩnh ổn định lại tâm thần, đang định lấy lý lẽ ra nói với gã này, sau đó dùng
Mao sơn chủ của thư viện ra dọa hắn vài câu, không ngờ Thôi Đông Sơn đã buông
tay, cái đầu đáng ghét kia cuối cùng cũng biến mất.
Đổng Tĩnh hừ lạnh một tiếng.
Kết quả Thôi Đông Sơn lại nhảy lên, đặt cánh tay lên bệ cửa sổ, cười ha hả: “Ta lại
đến rồi đây.”
Đổng Tĩnh tức giận quát: “Thôi Đông Sơn, ngươi một tu sĩ Nguyên Anh, làm trò
này có nhàm chán không?!”
Thôi Đông Sơn hùng hồn nói: “Ta chính là sắp chán chết rồi nên mới đến chỗ ngươi
tìm chuyện vui đây, không thì ta đến làm gì.”
Đổng Tĩnh đứng dậy: “Đánh một trận?!”
Thôi Đông Sơn lắc đầu: “Quân tử động khẩu bất động thủ.”
Đổng Tĩnh tức giận sải bước đi tới.
Người tu hành Lôi pháp, đặc biệt là Địa Tiên, có mấy ai tính tình tốt đẹp.
Thôi Đông Sơn mũi chân điểm nhẹ lên tường, lướt về phía sau, vẫy tay từ biệt.
Lâm Thủ Nhất mặt đầy cười khổ.
Đổng Tĩnh đứng bên cửa sổ, xác định Thôi Đông Sơn đã đi xa, vẫn đợi một lúc lâu
mới quay về chỗ cũ.
Thôi Đông Sơn quả thực không tiếp tục dây dưa, nghênh ngang đi đến mấy học
đường và mấy học xá, thấy Lý Hòe đang ngủ gật trong lớp, Thôi Đông Sơn thưởng
cho tiểu tử này mấy hạt dẻ, rồi đến chỗ một nữ tử trẻ tuổi của một gia tộc hào phú
Đại Tuỳ đang bất động trong dòng sông thời gian, ngồi lên chiếc bàn học trước mặt
nàng, thay cho nàng một kiểu tóc mà hắn cho là hợp với khí chất của nàng hơn, lại
đến gặp một thiếu nữ xinh đẹp đang ở trong học xá lén lút đọc một cuốn tiểu
thuyết tài tử giai nhân, lấy bút mực ra, bôi đen hết những đoạn miêu tả đáng xấu
hổ đặc sắc nhất trong sách…
Từ đó có thể thấy, Thôi Đông Sơn quả thực rất nhàm chán.
Lượn lờ qua lại, cuối cùng Thôi Đông Sơn liếc nhìn cảnh tượng trên đỉnh Đông Hoa
Sơn, rồi quay về tiểu viện của mình, ngủ khò khò trong hành lang.
Thạch Nhu “mặc” một bộ di thể tiên nhân, có thể đi lại tự do.
Tạ Tạ không còn cây Đinh Khốn Long cuối cùng giam cầm tu vi, muốn đi lại khá
khó khăn, nhưng ngồi trên bậc thềm cảm nhận sự huyền diệu của dòng sông thời
gian thì vẫn có thể.
Thôi Đông Sơn bất ngờ thực hiện một cú bật người như cá chép, đột ngột đứng dậy,
dọa Tạ Tạ và Thạch Nhu giật nảy mình.
Thôi Đông Sơn đột nhiên nhớ lại thiếu nữ tên Lý Liễu mấy năm trước, ở cổng thư
viện, đã làm một động tác dọa nạt mình.
Thiếu nữ có vẻ không rành thế sự, không biết trời cao đất dày.
Thôi Đông Sơn ngửa người ngã xuống đất, *bịch* một tiếng, miệng lẩm bẩm, liên
tục tung quyền, chậc chậc nói: “Giang hồ cộng chủ à, thảo nào tâm cao hơn trời.”
Thôi Đông Sơn nhắm mắt ngủ thiếp đi.
Tạ Tạ và Thạch Nhu gần như đồng thời quay đầu nhìn về đỉnh Đông Hoa Sơn.
Dòng chảy thời gian ở đó, không biết vì sao lại như được nhuộm một lớp màu vàng
óng mênh mông.
Chỉ trong một khoảnh khắc, Thạch Nhu liền quay đầu nhanh chóng liếc nhìn Thôi
Đông Sơn.
Hôm đó khi Trần Bình An nói “Để ta nghĩ lại”, nàng đã thấy rõ Thôi Đông Sơn đang
quay lưng về phía Trần Bình An, mặt đẫm nước mắt.
Thôi Đông Sơn rõ ràng đã ngủ say, nhưng lại búng tay một cái.
Bụng Thạch Nhu lập tức kêu lên như sấm, một cảm giác đã mấy trăm năm không
có.
Thôi Đông Sơn quay đầu lại, cười tủm tỉm nhắc nhở: “Đừng có ở trong sân của ta
nhé, mau đi tìm nhà xí đi, không thì hoặc là ngươi hun chết ta, hoặc là ta đánh chết
ngươi!”
Thạch Nhu vừa bi phẫn vừa tuyệt vọng, chạy như bay đi.
Thôi Đông Sơn lăn lộn trên hành lang, miệng nói: “Tạ Tạ, ngươi đi đâu tìm được
một vị công tử sẽ giúp ngươi lau hành lang chứ, đúng không?”
Tạ Tạ chỉ đành hùa theo: “Tạ Tạ tạ ơn công tử.”
Thôi Đông Sơn nằm sấp trên hành lang, dùng tư thế bơi ếch, bơi từ đầu này đến
đầu kia, rồi quay người lại, làm lại một lần nữa, lặp đi lặp lại câu hát “Cóc không
uống nước, thái bình niên yêu thái bình niên…”
Thư viện đã trở thành một tiểu thiên địa do thánh nhân trấn giữ, đỉnh Đông Hoa
Sơn lại có một thế giới riêng.
Sau khi Mao Tiểu Đông vận dụng đại thần thông, khí tượng trên đỉnh núi đã là thời
khắc vàng son của mùa thu.
Trời thu cao trong xanh.
Trần Bình An ngồi ở phía chính tây, trước mặt đặt một chiếc Ngũ thải - Kim quỹ
táo, dùng linh khí được ôn dưỡng trong thủy phủ để “quạt gió”, dùng một ngụm
chân khí của thuần túy vũ phu để “nhóm lửa”, thúc đẩy luyện vật chân hỏa bùng
cháy dữ dội trong lò luyện đan.
Lò luyện đan đột nhiên tỏa sáng rực rỡ, như một vầng thái dương giữa nhân gian.
Kim sắc văn đảm kia lơ lửng phía trên lò luyện đan, từ từ hạ xuống.
Trần Bình An không lạ gì việc này, tuần tự từng bước, dùng pháp quyết luyện vật
của tiên nhân được thoát thai từ tấm bia cầu mưa của tiên nhân trước miếu Thủy
Thần sông Mai, điều khiển một hũ cát vàng nhỏ bằng lòng bàn tay, rắc vào trong lò
luyện đan, lửa cháy càng thêm dữ dội, chiếu rọi cả khuôn mặt Trần Bình An đỏ rực
sáng ngời, đặc biệt là đôi mắt trong veo đã từng nhìn ngắm ngàn non vạn nước,
càng thêm linh tú vạn phần. Đôi tay đã từng vô số lần nung gốm kéo phôi không hề
run rẩy, tâm hồ như gương, lại có một miệng giếng cổ không gợn sóng.
Kim sắc văn đảm được Thành hoàng gia Thẩm Ôn “mổ” ra từ trong tim, trồi lên sụt
xuống trong lò luyện đan, từ từ xoay chuyển.
Vừa có hương hỏa của thiện nam tín nữ trong mấy trăm năm của Thải Y quốc năm
này qua năm khác thấm đượm, vừa có hạo nhiên chính khí của văn thần Thẩm Ôn
sau khi chết vẫn giữ một ngụm chân linh không tan, lại còn có thần tính linh
quang được thai nghén sau khi sớm tối ở cùng với ấn chương do Đại Thiên Sư Long
Hổ Sơn tự tay khắc, lấp lánh như những vì sao trên bầu trời đêm đầu tiên.
Trong số rất nhiều thiên tài địa bảo, khó luyện hóa nhất là bội đao di vật của Võ
Thánh nhân trong Võ miếu kinh thành một nước nào đó ở Bảo Bình Châu, và chiếc
sừng trâu ngàn năm dài nửa trượng kia.
Trần Bình An tâm thần an định, chỉ lo từng bước vững vàng, từng bước không sai,
dùng tiên quyết “vạn vật khả luyện” kia từ từ luyện hóa.
Thanh bội đao đã từng theo vị Võ Thánh nhân kia chinh chiến cả đời, lơ lửng trên
không trung lò luyện đan, dần dần tan chảy, bắt đầu từ mũi đao, tan ra một giọt
nước vàng, rơi vào trong Ngũ thải - Kim quỹ táo, càng về sau, tốc độ rơi của giọt
nước càng nhanh, nối liền thành một đường thẳng, nếu có người có thể dùng pháp
nội thị, ở trong tiểu thiên địa của lò luyện đan, rồi ngẩng đầu nhìn lên, chuỗi giọt
nước đó sẽ giống như một dòng thác Thiên Hà màu vàng giáng xuống nhân gian.
Kim chủ về phổi.
Mà muốn điều dưỡng phế phủ, người tu đạo đã sớm tìm ra một quy luật, ba huyệt
Khí Hải, Đản Trung và Phế Du là cực kỳ quan trọng.
Khi Trần Bình An hô hấp, cố ý hay vô ý dùng phương thức vận chuyển của Kiếm
khí thập bát đình, để khí cơ đi qua ba tòa khí phủ, ba cửa ải này, lập tức kiếm khí
như cầu vồng, làn da bên ngoài của Trần Bình An cũng khẽ phập phồng theo, như
tiếng trống trận trên sa trường, đỉnh Đông Hoa Sơn không nghe thấy tiếng động,
nhưng thực ra trong tiểu thiên địa của cơ thể người, ba chiến trường tràn ngập sát
khí chủ yếu là kiếm khí, giống như ba di chỉ chiến trường khổng lồ, vẫn còn những
anh linh kiếm tiên không chịu yên nghỉ.
Việc luyện hóa hơn ba mươi món thiên tài địa bảo đều có thứ tự trước sau, phải
đúng giờ đã định mà cho vào lò, không được sai sót chút nào, độ lớn nhỏ của lửa
trong lò lại càng không được có sai lệch.
Mao Tiểu Đông lúc này với tư cách là thánh nhân Nho gia trấn giữ thư viện, có thể
dùng thuần chính bí pháp lên tiếng nhắc nhở, mà không cần lo lắng Trần Bình An
phân tâm, đến mức tẩu hỏa nhập ma.
Chỉ là Trần Bình An không cho ông cơ hội này.
Trần Bình An luôn tập trung tinh thần, không có tạp niệm, dùng đạo quyết luyện
vật của tiên nhân hóa từng món thiên tài địa bảo từ thực thành hư, dùng linh khí
tích trữ trong thủy phủ và chân khí thuần túy mới sinh ra hết lần này đến lần khác,
cẩn thận điều khiển lửa trong lò, dùng Kiếm khí thập bát đình để khuếch đại thanh
thế “sa trường” của ba tòa khí phủ cửa ải. Do việc luyện hóa kim sắc văn đảm này
liên quan đến tu hành Nho gia, so với việc luyện hóa bản mệnh vật của luyện khí sĩ
thông thường, còn thêm một phiền phức lớn, đó là phải âm thầm niệm tụng một
số văn tự liên quan đến ngũ hành Kim, ví dụ như những áng văn, bài thơ của
thánh hiền có chứa các chữ như tây, thu, nhiên, một nửa lớn là do Trần Bình An tự
mình chọn từ trên thẻ tre, nửa nhỏ còn lại mới là đề nghị của Mao Tiểu Đông lúc ở
trong thư phòng.
Ải này, trong tu hành Nho gia, được gọi là “Lấy lời gan ruột, bái phỏng thỉnh giáo
thánh hiền”.
Mao Tiểu Đông thực ra khá lo lắng về cửa ải này.
Thực tế trước đó lần đầu tiên đến Văn miếu kinh thành Đại Tuỳ, không chỉ để lấy
lại phần lợi tức đã định của Sơn Nhai thư viện, mà còn phải mượn thêm nhiều lễ
khí, tế khí, chính là vì Mao Tiểu Đông sợ việc luyện vật của Trần Bình An sẽ xảy ra
sai sót ở đây, dù sao Trần Bình An chưa từng tiếp xúc với pháp môn tu hành của
môn sinh Nho gia trong thư viện, hơn nữa lại không có đường tắt để qua mặt trời
biển, nên chỉ có thể dùng văn vận đậm đặc chứa trong từng món khí vật của Văn
miếu để bù đắp, cưỡng ép phá quan mà qua.
Nhưng may mắn là Trần Bình An làm tốt hơn cả những gì lão nhân tưởng tượng.
Điều này có nghĩa là Trần Bình An đọc sách, đã thực sự đọc vào trong, người đọc
sách đọc những đạo lý trong sách, công nhận lẫn nhau, thế là trở thành nền tảng
lập thân của chính Trần Bình An. Giống như Mao Tiểu Đông trên đường đưa Trần
Bình An đến Văn miếu, đã thuận miệng nói, chữ trong sách tự nó không biết mọc
chân, có thể chạy vào bụng, bay vào tâm can hay không, phải dựa vào chính mình
để “phá”, cái chữ phá trong “độc thư phá vạn quyển”! Đạo lý của Nho gia quả thực
rất nhiều, nhưng chưa bao giờ là cái lồng giam cầm con người, đó mới là căn bản
của việc “tùy tâm sở dục bất du củ”.
Mao Tiểu Đông vô cùng cảm khái.
Văn miếu chính tông ở Trung Thổ Thần Châu có một Học Vấn Đường bí mật không
cho người ngoài xem, toàn bộ là những áng văn, những câu đạo lý do thánh hiền
Nho gia để lại cho Hạo Nhiên Thiên Hạ và được trời đất công nhận.
Chữ có lớn có nhỏ, ánh sáng vàng cũng có đậm có nhạt.
Những chữ vàng gần mặt đất nhất, thường có phông chữ lớn hơn, ánh sáng tỏa ra
càng quang minh thuần túy.
Từng có rất nhiều vị tổ sư khai sơn của chư tử bách gia, hoặc một số tài năng trẻ
nổi danh thiên hạ, đến chiêm ngưỡng nơi này, mặc cho họ thi triển thần thông, có
những chữ ở trên cao, đã được coi là chữ chữ vạn cân, bất động như Ngũ Nhạc
Trung Thổ, đủ để lưu danh muôn đời, họ có thể lay động, thậm chí có thể di chuyển
nhiều chữ trong đó đến nơi khác, nhưng đến nay không một ai có thể di chuyển dù
chỉ một chút những chữ vàng như hạt kê khổng lồ trên mặt đất.
Bởi vì đó chính là học vấn căn bản của Chí Thánh Tiên Sư và Lễ Thánh.
Nhưng dù vậy, một số chữ của Chí Thánh Tiên Sư và Lễ Thánh lơ lửng ở vị trí hơi
cao trong Học Vấn Đường, cũng sẽ phai đi ánh vàng, sẽ tự tiêu tan. Trong bí sử của
Văn miếu, sau khi lần đầu tiên xuất hiện tình huống này, các thánh nhân học cung
chấn động, kinh hãi vô cùng. Ngay cả một vị phó giáo chủ Nho gia đang trấn giữ
Văn miếu lúc đó cũng phải vội vàng tắm gội thay y phục, đến dưới tượng thần của
Chí Thánh Tiên Sư và Lễ Thánh, lần lượt thắp hương.
Chỉ là hai vị thánh nhân vẫn không hề lộ diện.
Chính lúc đó, một người đọc sách chưa được văn mạch Nho gia tôn là Á Thánh, đã
nói một câu: “Thiên hạ không có học vấn vạn đời không đổi, thiên hạ không có áng
văn hoàn mỹ tuyệt đối, không đáng kinh ngạc, bằng không cần chúng ta hậu nhân
đọc sách làm học vấn để làm gì?”
Văn miếu vì thế mà lòng người đại định.
Mao Tiểu Đông thu hồi suy nghĩ, nhìn về phía người trẻ tuổi đang ngồi đối diện với
mình.
Hình của y, thần thái cao vời, như rừng ngọc cây quỳnh, tự nhiên thoát tục.
Thần của y, như dạ quang châu, phảng phất một vầng trăng sáng thu nhỏ bị bỏ
quên nơi nhân gian, chưa được thần nhân Nguyệt Cung thu về thiên đình, vô số
mảnh vỡ như ánh sao lấp lánh, như muôn sao vây quanh trăng.
Có một tiểu sư đệ như vậy.
Thân là sư huynh, sao có thể không vinh dự lây?
Điều này không liên quan gì đến xuất thân sang hèn, tu vi cao thấp.
Tiên sinh của ông, Mao Tiểu Đông, là Văn Thánh, sư huynh có Tề Tĩnh Xuân, Tả
Hữu bọn họ, cũng sớm quen biết A Lương, còn được Lễ Ký học cung coi trọng, thậm
chí từng vấn đạo với người đọc sách Trung Thổ đã một kiếm mở ra Hoàng Hà tiểu
động thiên kia.
Ông cũng từng có rất nhiều đại cơ duyên, đi qua rất nhiều con đường cầu học, quen
biết vô số cao nhân dật sĩ, thậm chí còn uống vô số trận rượu với lão tổ Nông gia,
đồng hành vạn dặm sơn hà.
Nhưng Mao Tiểu Đông vẫn cảm thấy mình không bằng Trần Bình An.
Bởi vì ông, Mao Tiểu Đông, đã bỏ lỡ quá nhiều, không thể nắm bắt được.
Thôi Đông Sơn từng vô tình nhắc đến, đoạn tâm lộ hung hiểm nhất của Trần Bình
An sau khi rời khỏi Ly Châu Động Thiên.
Không phải là đánh đánh giết giết, mà là A Lương đã tìm thấy y.
Cuộc thử thách tưởng chừng chỉ có phúc duyên mà không có chút rủi ro nào, nếu
tâm tính Trần Bình An dao động dù chỉ một chút, sẽ trở thành giống như Triệu
Diêu, có thể trong những năm tháng tương lai, lại giống như Triệu Diêu, có cơ
duyên riêng của mình, nhưng Trần Bình An chắc chắn sẽ bỏ lỡ A Lương, bỏ lỡ Tề
Tĩnh Xuân, bỏ lỡ cơ duyên lớn nhất mà Tề Tĩnh Xuân đã vất vả giành được cho y,
bỏ lỡ lão tú tài, cuối cùng bỏ lỡ người con gái trong lòng, một bước sai, bước bước
sai, cả bàn cờ đều thua.
Mao Tiểu Đông lúc đó không thể không hỏi: “Vậy Trần Bình An đã dựa vào cái gì để
vượt qua hiểm nguy?”
Thôi Đông Sơn lúc đó đã đưa ra một câu trả lời rất không đứng đắn: “Tiên sinh nhà
ta biết mình ngốc mà, đương nhiên, cũng có chút may mắn.”
Mao Tiểu Đông còn muốn hỏi cho ra nhẽ, nhưng Thôi Đông Sơn đã không muốn
nói nữa.
Đến cuối cùng, những lễ khí tế khí mà Mao Tiểu Đông mang về từ Văn miếu kinh
thành, không thể giúp người trong lúc nguy nan, mà chỉ là gấm thêm hoa.
Nhưng Mao Tiểu Đông đương nhiên càng vui mừng hơn về điều này.
Điều này có nghĩa là phẩm chất của kim sắc văn đảm được luyện thành bản mệnh
vật sẽ cao hơn.
So với thủy tự ấn kia, đương nhiên sẽ kém hơn, nhưng trên đời này, đi đâu tìm được
một ấn chương khác do Tề Tĩnh Xuân dùng tinh thần khí của chính mình khắc
thành chữ?
Ngay cả Mao Tiểu Đông cũng cảm thấy tiếc cho Trần Bình An, lại làm hỏng sơn tự
ấn ở Giao Long Câu, bằng không tạo ra đại cục “sơn thủy tương y”, thì không chỉ
đơn giản là sau khi hai món bản mệnh vật thành công, một lần đột phá bình cảnh
nhị cảnh, trở thành đỉnh phong nhị cảnh của luyện khí sĩ, mà chắc chắn là đỉnh
phong tam cảnh! Dù sau đó ba món bản mệnh vật còn lại phẩm chất có kém đến
đâu, chỉ cần gom đủ ngũ hành, tất sẽ phá vỡ cánh cửa lớn đầu tiên của luyện khí sĩ,
thẳng tiến trung ngũ cảnh!
Nhưng Mao Tiểu Đông cũng rõ, mang theo sơn tự ấn của Tề Tĩnh Xuân đến Đảo
Huyền Sơn, rất có thể sẽ xảy ra biến cố lớn.
Những sự được mất tưởng chừng không có dấu vết để tìm này, có lẽ chính là “học
vấn căn bản” nội tại hơn cả quyền pháp, luyện kiếm và đọc sách của Trần Bình An,
thậm chí hơn cả một số đạo lý mà y đã ngộ ra.
Về việc này, Thôi Đông Sơn thực ra là người nghiên cứu sâu nhất, sự phân biệt giữa
thần và người, sâu trong hồn phách, vì sao là người, Thôi Đông Sơn và Thôi Sán
trên con đường nhỏ bé sâu thẳm này, đã đi rất xa, có lẽ còn là người đi xa nhất thế
gian.
Truyền rằng năm đó trước khi Thôi Sán quyết định phản bội Văn Thánh nhất
mạch, đã đến Học Vấn Đường của Văn miếu Trung Thổ, ở đó không nói một lời,
nhìn những chữ vàng như hạt kê trên mặt đất, suốt ba ngày ba đêm, chỉ nhìn
những chữ ở dưới cùng, những chữ ở trên cao hơn, một chữ cũng không nhìn.
Mao Tiểu Đông khẽ thở dài một tiếng.
Dù sao đi nữa, có thể thuận lợi luyện hóa kim sắc văn đảm này thành bản mệnh
vật, đã là một cơ duyên cực kỳ không tầm thường.
Việc không cầu toàn, tâm đừng quá cao.
Không còn thần du vạn dặm, Mao Tiểu Đông lần lượt rót văn vận trong từng món
lễ khí tế khí vào trong lò luyện đan, thủ pháp diệu đến đỉnh cao.
Lúc này mới có cảnh tượng tuyệt đẹp trong mắt Tạ Tạ và Thạch Nhu, dòng chảy
thời gian trên đỉnh núi được nhuộm một lớp ánh vàng.
Lò luyện đan đang tỏa ra khí ngũ sắc mờ ảo đột nhiên im bặt, khói mây tan hết.
Kim sắc văn đảm đang yên lặng nằm dưới đáy Ngũ thải - Kim quỹ táo, hóa thành
dịch vàng, sau đó từ từ “sinh trưởng” cao lên thành một người đọc sách mặc nho
sam đeo kiếm cao bằng một ngón tay, chỉ là toàn thân màu vàng, nó nhảy một cái,
đến mép trên của lò luyện đan, ngẩng đầu nhìn Trần Bình An, chỉ là khuôn mặt
vẫn còn mơ hồ, chưa định hình rõ ràng, đại khái là dáng vẻ của Trần Bình An, ngoài
việc sau lưng có một thanh trường kiếm, bên hông còn có mấy cuốn sách nhỏ màu
vàng được buộc bằng sợi chỉ vàng mảnh, tiểu nhân nho sam màu vàng ra vẻ già
dặn nói: “Phải đọc sách nhiều vào! Hơn nữa, là ngươi tự nói, biết sai có thể sửa là
điều tốt nhất!”
Trần Bình An mồ hôi đầm đìa, lau mồ hôi trên trán, gật đầu cười nói: “Cùng nhau
cố gắng.”
Tiểu nho sĩ màu vàng hóa thành một dải cầu vồng, nhanh chóng lướt vào khiếu
huyệt phế phủ của Trần Bình An, ngồi xếp bằng, cầm lấy một cuốn sách treo bên
hông, bắt đầu lật xem.
Ngoài ra, còn có một kim sắc văn đảm lơ lửng trong động phủ, thực ra là một thể
với tiểu nhân nho sam đeo kiếm treo sách.
Mao Tiểu Đông ngẩn ra, rồi bắt đầu nhíu mày.
Trần Bình An nghi hoặc hỏi: “Có gì không ổn sao?”
Mao Tiểu Đông vẻ mặt nghiêm trọng, hỏi: “Kim sắc văn đảm được luyện thành bản
mệnh vật, ngưng thần thành văn sĩ nho sam, ta thấy không quá kinh ngạc kỳ lạ,
nhưng vì sao nó lại nói câu đó?”
Trần Bình An suy nghĩ một lúc, nói: “Sau khi ta đọc sách biết chữ, vẫn luôn sợ
những đạo lý mà mình tự tổng kết ra là sai, cho nên dù là năm đó đối mặt với tiểu
đồng áo xanh, hay sau này là Bùi Tiền, rồi đến Thôi Đông Sơn hỏi ta hai câu hỏi đó,
ta đều rất sợ nhận thức của mình, thực ra là có lý với bản thân ta, nhưng đối với
người khác lại là sai, ít nhất cũng là đạo lý nông cạn không đủ toàn diện, không đủ
cao, cho nên lo lắng sẽ làm lỡ dở con em người khác.”
Mao Tiểu Đông bừng tỉnh, ngược lại vui mừng cười nói: “Vậy thì… rất đúng!”
Mao Tiểu Đông đứng dậy, vung tay thu hồi thần thông thánh nhân trên đỉnh núi,
nhưng tiểu thiên địa của thư viện vẫn còn đó, dặn dò: “Cho ngươi một nén hương,
tiếp theo có thể lấy ra tấm ngọc bài màu vàng ‘Ngô thiện dưỡng hạo nhiên khí’ kia,
hấp thu một số văn vận còn sót lại của lễ khí tế khí, không cần lo lắng mình vượt
giới, sẽ vô tình chiếm đoạt văn vận và linh khí của Đông Hoa Sơn, ta tự sẽ cân nhắc
lợi hại. Sau đó, ngươi chính là luyện khí sĩ nhị cảnh chính hiệu.”
Trần Bình An vội vàng đứng dậy cảm ơn.
Mao Tiểu Đông xua tay, oán trách: “Thật không biết cái tính khách sáo này của tiểu
sư đệ ngươi là học từ ai.”
Trần Bình An nói đùa: “Biết đâu là Văn Thánh lão tiên sinh thì sao?”
Mao Tiểu Đông lập tức nghiêm mặt, nghiêm nghị nói: “Tấm lòng của tiên sinh,
ngươi phải lĩnh hội cho tốt!”
Trần Bình An lúng túng nói: “Ta nói đùa thôi mà.”
Mao Tiểu Đông khiển trách: “Tiên sinh truyền đạo bằng lời nói, bằng hành động,
trong từng chi tiết nhỏ, thân là vãn bối, sao có thể qua loa, sao có thể đùa cợt!”
Trần Bình An chỉ đành gật đầu.
Mao Tiểu Đông quay người lại, mặt đầy ý cười, làm gì có vẻ gì là tức giận, tiểu sư đệ
ngươi còn non lắm.
Dòng sông thời gian trên đỉnh núi từ từ chảy ngược, thời khắc vàng son của mùa
thu lùi về cảnh sắc giữa hè, lá rụng quay về cành cây, màu vàng úa chuyển thành
xanh đậm.