Lúc đó nghe những lời khen của gã kia, Bùi Tiền chỉ cười hì hì nhận lấy, nhưng
trong bụng lại đang chửi thầm, nói hay đến mấy thì có ích gì? Có ăn được không?
Lão già chết tiệt nhà ngươi, sao không cho ta mấy đồng tiền lẻ đi.
Vị sư phụ già từng đánh què chân rất nhiều đứa trẻ cùng tuổi Bùi Tiền, lần cuối
cùng Bùi Tiền gặp lại, lão già chết tiệt ấy đã thật sự chết rồi. Chết trong một con
hẻm tồi tàn ở kinh thành Nam Uyển quốc, giữa mùa đông giá rét, không biết là bị
người ta đánh chết, hay là chết cóng, cũng có thể là bị đánh nửa sống nửa chết rồi
chết cóng, ai mà biết được. Dù sao trên người lão cũng chẳng còn một đồng nào,
Bùi Tiền đã lén lục soát trước khi tuần bổ kinh thành đến thu dọn thi thể, nàng biết
rõ. Nàng còn nhớ năm đó mình đã chửi một câu, có làm ma cũng là ma nghèo.
Lý Hòe hỏi: "Nghĩ gì vậy?"
Bùi Tiền lắc đầu cười: "Không nghĩ gì cả."
Chỉ là nhớ sư phụ rồi.
Nhớ người sư phụ đã đưa Bùi Tiền của ngày xưa trở thành Bùi Tiền của ngày hôm
nay.
Đi vào trong dãy núi của Phong Tuyết Miếu trong đêm tuyết, cảnh sắc tuyệt đẹp.
Đêm khuya tuyết dày, thỉnh thoảng nghe tiếng cành tùng bách, cành trúc gãy.
Từ đầu đến cuối, Ngụy Tấn đều không dùng phi kiếm truyền tin cho tổ sư đường
Phong Tuyết Miếu, còn về Thần Tiên Đài của Phong Tuyết Miếu thì càng không cần
thiết, bởi vì Ngụy Tấn là nhất mạch đơn truyền của Thần Tiên Đài, phủ đệ cũ trong
núi chỉ đặt một tầng cấm chế sơn thủy mang tính tượng trưng, chỉ để không bị sụp
đổ và không có người ngoài vào quét dọn, hoàn toàn không tụ tập linh khí, không
cầu tàng phong tụ thủy.
Trước đó, dù đã đến địa phận Phong Tuyết Miếu, Ngụy Tấn vẫn không có ý định
chào hỏi sư môn, cứ thế thẳng đường lên núi viếng mộ. Sau khi kính rượu ở Thần
Tiên Đài, Ngụy Tấn sẽ lập tức rời đi, tự nhiên không nghĩ đến việc vào tổ sư đường
ngồi một lát.
Phong Tuyết Miếu cảnh sắc rất đẹp, Thần Tiên Đài lại càng đứng đầu Phong Tuyết
Miếu, là nơi thắng cảnh nổi danh một châu. Trong núi có nhiều cây tùng, cây bách
cổ thụ ngàn năm tuổi. Đêm nay tuyết phủ trắng núi xanh, có mấy vị cao sĩ đang
nằm ngủ dưới gốc tùng, có lẽ là tu đạo sĩ của các sơn mạch khác trong Phong Tuyết
Miếu, đến đây ngắm tuyết, hứng khởi mà đến lại không nỡ rời đi, liền bắt đầu tu
hành tại chỗ. Gặp Ngụy Tấn, vị dật sĩ áo trắng hơn tuyết dưới gốc tùng không lên
tiếng, chỉ đứng dậy hành lễ từ xa.
Ngụy Tấn coi như không thấy.
Ngược lại, Mễ Dụ, một người ngoài, lại cười vẫy tay chào tạm biệt vị thần tiên dưới
gốc tùng kia. Khiến người sau không biết vị công tử trẻ tuổi phong thái tuyệt vời
này là thần thánh phương nào, lại có thể cùng Ngụy Tấn vào núi. Phải biết rằng
chuyện Ngụy Tấn lên mộ, ghét nhất là có người trên đường hàn huyên khách sáo
với y, càng đừng nói đến việc dẫn theo bạn bè đến Thần Tiên Đài làm khách.
Ngụy Tấn không thích nói chuyện cũ ở Phong Tuyết Miếu, không sao cả, bên cạnh
Mễ Dụ có một Vi Văn Long chuyên đi mua các loại sơn thủy địa báo, vị chưởng quỹ
của Xuân Phiên Trai này, kiểm tra và tìm kiếm bí lục đúng là một tay cừ khôi. Bây
giờ y còn hiểu rõ gia phả các gia tộc trên núi ở Bảo Bình Châu hơn cả các tiên sư phổ
điệp của châu này, vì vậy Mễ Dụ cũng biết Phong Tuyết Miếu, một trong những tổ
đình binh gia của Bảo Bình Châu, chia làm sáu mạch. Nguyễn Cung, người sau này
tự lập môn hộ, hiện là đồng hương với Ẩn quan đại nhân, từng thuộc Lục Thủy
Đàm nhất mạch, đã để lại cho Phong Tuyết Miếu tòa trường cự kiếm lô, quan hệ với
sư môn cũ thuộc dạng điển hình chia tay trong hòa bình. Phong Tuyết Miếu được
coi là nửa nhà mẹ đẻ của Long Tuyền Kiếm Tông. Nguyễn Cung là đệ nhất chú kiếm
sư của Bảo Bình Châu, từng vì chuyện đúc kiếm mà xảy ra xung đột với Đại Mặc
Sơn Trang của Thủy Phù vương triều, vị kiếm tiên của Đại Mặc Sơn Trang bị Phong
Tuyết Miếu giam giữ năm mươi năm, hiện vẫn là tù nhân.
Thỉnh thoảng Vi Văn Long và Mễ Dụ lại trò chuyện về những tin tức vặt vãnh của
Văn Thanh Phong và Đại Nghê Câu ở Phong Tuyết Miếu, ví dụ như lão tổ Tần thị
của Đại Nghê Câu nhất mạch, và một vị thái thượng trưởng lão nào đó của Trường
Xuân Cung, thời trẻ cùng nhau du ngoạn giang hồ, có rất nhiều giai thoại, chỉ tiếc
là không thể kết thành thần tiên quyến lữ.
Ngụy Tấn thực sự không nhịn được, buột miệng hỏi một câu, có chuyện đó thật
không?
Vi Văn Long liền đưa ra bằng chứng xác đáng, nói rằng trong lịch sử có mấy tờ sơn
thủy địa báo có thể chứng minh lẫn nhau, hơn nữa mỗi lần Trường Xuân Cung
khai phong hay tổ chức điển lễ phá cảnh, các mạch khác của Phong Tuyết Miếu đa
phần đều cử đích truyền đến Đại Ly chúc mừng, lão tổ Tần thị của Đại Nghê Câu lần
nào mà không đích thân đến?
Ngụy Tấn không nói nên lời, y và những tu đạo sĩ được gọi là lục địa thần tiên của
Đại Nghê Câu nhất mạch chưa từng nói một câu nào, làm sao biết được những
chuyện này.
Càng kỳ lạ hơn là những chồng sơn thủy địa báo mấy chục, mấy trăm năm trước,
Vi Văn Long ngày nào cũng lật qua lật lại mà không chán, còn phải ghi chép lại,
thường xuyên quả quyết những sơn môn nào đang cố tỏ ra giàu có, mỗi lần tổ chức
yến tiệc đều phải cắn răng chịu đựng, mất đi một lớp gia sản, lại có những sơn môn
nào rõ ràng ngày thu đấu vàng, lại thích giấu mình chờ thời, lén lút phát tài, không
ngừng củng cố gia sản.
Trên núi còn có mấy tốp đồng tử, đồng nữ của Văn Thanh Phong mang theo bát sứ
tiên gia, nhận lệnh của sư phụ, chuyên đến Thần Tiên Đài, dùng bí thuật, bảo vật
để chọn lựa hoa tuyết, ủ rượu hàn tô, điêu khắc khoảnh khắc hoa. Rượu dùng để
đãi khách, hoa có thể làm quà tặng. Việc hái tuyết này rất có nhiều điều cần chú ý,
đa phần là chọn những cành tùng cổ thụ bên vách đá để đặt bình lọ, vào những
thời điểm khác nhau, lại có những nơi hái hoa tuyết khác nhau. Chuyện tiên gia
trên núi, đối với phu tử phàm tục, quả thực là chuyện trên trời.
Những đứa trẻ này, khi thấy Ngụy Tấn, người có vai vế cực cao ở Phong Tuyết Miếu,
đều không chào hỏi, không phải không muốn, mà là không dám.
Nhưng trên mặt ai nấy đều vui mừng, vị Ngụy kiếm tiên, Ngụy tổ sư nổi danh này
cuối cùng cũng đã trở về núi.
Ngụy Tấn trước đó đối với vị địa tiên dưới gốc tùng kia, dường như mắt cao hơn
đầu, hoàn toàn coi thường, nhưng khi gặp những đứa trẻ của Phong Tuyết Miếu
này, lại đều nói những lời tương tự, đại ý không ngoài việc dặn dò đừng truyền tin
cho trưởng bối, Thần Tiên Đài này có nhiều vách đá cheo leo, hái tuyết không dễ,
phải cẩn thận hơn.
Đợi đến khi nhóm người Ngụy Tấn đi xa, có đồng tử hái tuyết nhảy cẫng lên, lớn
tiếng la hét Ngụy kiếm tiên nói chuyện với ta rồi. Rất nhanh sau đó có đứa trẻ khác
tranh cãi với nó, Ngụy tổ sư là nói chuyện với ta mới đúng. Tiếng trẻ con cãi nhau,
hòa cùng tiếng gió tuyết.
Mễ Dụ quay đầu nhìn Ngụy Tấn, cười hỏi: "Tiếng tăm của Phong Tuyết Miếu, trên
núi dưới núi, không phải vẫn luôn rất tốt sao, sao ngươi lại oán khí lớn như vậy?"
Ngụy Tấn không có ý định mở miệng. Sơn môn tiên gia của Hạo Nhiên Thiên Hạ,
nhà nào cũng có kinh khó niệm, nếu thực sự so đo, chưa chắc đã liên quan đến
những chuyện thị phi lớn, nhưng muốn người ta không so đo chút nào, cuối cùng
trong lòng cũng khó vượt qua.
Mễ Dụ liền nói: "Văn Long à."
Vi Văn Long dùng tâm thanh nói: "Nội dung ghi chép trong sơn thủy địa báo của
Bảo Bình Châu, chỗ nào cũng có quy củ, không dám tùy tiện bàn luận về gia sự của
những đại sơn môn như Phong Tuyết Miếu, phong tục dân tình và Kiếm Khí
Trường Thành của chúng ta rất khác nhau. Đặc biệt là Ngụy kiếm tiên phá cảnh
quá nhanh, lại là một mầm non duy nhất của Thần Tiên Đài, mà luyện sư của
Phong Tuyết Miếu lại thích du hiệp bốn phương, lại hay tụ tập, khác hẳn với việc
binh gia tu sĩ của Chân Võ Sơn đầu quân nhập ngũ, rất có thể thuộc về các vương
triều, phe phái khác nhau, hoàn toàn khác biệt. Vì vậy, việc biên soạn sơn thủy địa
báo chỉ dám ghi lại chuyện tu sĩ Phong Tuyết Miếu xuống núi lịch luyện chém yêu
trừ ma, về Ngụy kiếm tiên, nhiều nhất cũng chỉ viết về chuyện của y và một trong
những kim đồng ngọc nữ năm xưa của Thần Cáo Tông..."
Ngụy Tấn ho một tiếng.
Vi Văn Long lập tức im miệng.
Đến bên mộ, sau khi Ngụy Tấn thắp hương, lấy ra ba vò rượu, một vò rượu Trúc Hải
Động Thiên của Kiếm Khí Trường Thành, một vò rượu Vong Ưu của tửu điếm
Hoàng Lương ở Đảo Huyền Sơn, một vò rượu quế hoa của Lão Long Thành.
Ngụy Tấn ngồi xổm bên mộ, lẩm bẩm một mình, đổ ba vò rượu xuống trước mặt.
Trước khi nhóm người rời khỏi Thần Tiên Đài, trên đường xuống núi, có một người
ngự kiếm đến, dung mạo như đồng tử, chính là lão tổ của Phong Tuyết Miếu.
Ngụy Tấn ôm quyền hành lễ, vị lão tổ kia cũng không khuyên Ngụy Tấn ở lại trong
núi, chỉ nói một số chuyện tông môn liên quan đến Ngụy Tấn.
Lão tổ Phong Tuyết Miếu cuối cùng chủ động nhắc đến chuyện năm xưa, cuộc
tranh đấu giữa kiếm tu của Chính Dương Sơn và Phong Lôi Viên, địa điểm được
chọn là đỉnh Thần Tiên Đài, lúc đó không hề chào hỏi Ngụy Tấn đang ở giang hồ, là
Phong Tuyết Miếu làm việc không thỏa đáng.
Ngụy Tấn lắc đầu, nói Thần Tiên Đài cuối cùng cũng là một mạch của Phong Tuyết
Miếu, chuyện này không có gì thỏa đáng hay không thỏa đáng, vốn dĩ nên như vậy.
Hai bên từ biệt, không hề dây dưa.
Sau khi ba người rời khỏi Thần Tiên Đài, lão tổ Phong Tuyết Miếu dáng vẻ đồng tử,
ngự kiếm đến một cành tùng cổ thụ, thu lại trường kiếm, ngẩng đầu nhìn xa,
dường như có chút lo lắng.
Lão tổ Tần thị của Đại Nghê Câu nhất mạch hiện thân bên cạnh, nhẹ giọng hỏi:
"Ngụy Tấn có thể sống sót trở về sơn môn, khí thế kiếm tiên càng nặng, gần như
đến mức không thể che giấu, là điềm lành lớn, lão tổ sao không vui mà lại lo?"
Đồng tử ngẩng cằm, "Hai người bên cạnh Ngụy Tấn, ngươi có nhìn ra sâu cạn
không?"
Lão giả Đại Nghê Câu nói: "Người có tướng mạo bình thường kia, là một vị Kim Đan
địa tiên, không sai chứ?"
Đồng tử gật đầu.
Lão giả nói: "Còn người trông đẹp hơn Ngụy Tấn rất nhiều kia, xin thứ lỗi cho ta
mắt kém, không nhìn ra được."
Đồng tử nói: "Lúc nãy ngươi ở xa, đối phương thấy ta ngự kiếm đến, trong nháy
mắt lộ ra một tia địch ý, lúc đó kiếm ý của đối phương rất kinh người, nhưng thu
liễm cực nhanh, hồn nhiên thiên thành, điều này càng không thể xem thường."
Lão giả nghi hoặc hỏi: "Lão tổ là kiếm tiên danh xứng với thực, không phải là mấy
tên Nguyên Anh giấu đầu giấu đuôi của Chính Dương Sơn, ở trên sơn môn của
mình, cũng cần phải kiêng dè vài phần sao?"
Người có thể đi cùng kiếm tiên, đều không đơn giản.
Đồng tử trầm giọng nói: "Không bàn đến việc đối phương có phải là người đắc đạo
thâm tàng bất lộ hay không, điều ta thực sự kiêng dè, là thái độ của Ngụy Tấn sau
khi người này lộ ra một tia địch ý, không quan tâm, rất bình thường, không ngăn
cản. Ngươi phải biết, Ngụy Tấn dù bề ngoài có xa cách với Phong Tuyết Miếu thế
nào, trong xương cốt vẫn là người cực kỳ tôn sư trọng đạo. Nhưng khi người ngoài
kia tỏ ra địch ý với Phong Tuyết Miếu chúng ta, biểu hiện này của Ngụy Tấn, ngươi
không thấy kỳ lạ sao?"
Lão giả cẩn thận hỏi: "Chẳng lẽ là một vị kiếm... tiên nào đó từ bên kia đến?"
Lão giả lập tức tấm tắc khen ngợi, "Kiếm tiên đẹp như vậy, không dám tin, không
dám tin. Ngụy Tấn này cũng thật là, mỡ ngon không để chảy ra ngoài, cũng không
biết kéo bạn bè đến Đại Nghê Câu của ta ngồi chơi."
Đồng tử cảm thán: "Kệ đi, địch ý thoáng qua của đối phương, dường như là nhắm
vào thân phận kiếm tu của ta, không phải nhắm vào toàn bộ Phong Tuyết Miếu,
như vậy là đủ rồi. Về chuyện này, ngươi nghe qua là được."
Lão giả gật đầu.
Đồng tử cười ha hả: "Tiểu Tần, bây giờ ta đã không quan tâm thân phận người đó
rốt cuộc là gì, chỉ lo cái miệng lớn của ngươi, sẽ lọt gió tám phương. Hôm nay là
cùng một vị kiếm tiên vân du trò chuyện vui vẻ trong đêm tuyết, ngày mai là vừa
gặp đã thân với kiếm tiên, trở thành huynh đệ kết nghĩa, ngày kia vị kiếm tiên đó
chính là con rể quý của Đại Nghê Câu các ngươi rồi."
Lão tổ Tần thị của Đại Nghê Câu mặt mày ủ rũ.
Sau khi rời khỏi sơn môn Phong Tuyết Miếu, trận tuyết lớn này quả thực không
nhỏ, ngàn dặm trời đất, đều là tuyết trắng mênh mông.
Ba người không cố ý bay lên cao, chọn ngự phong du ngoạn trong tuyết, Ngụy Tấn
ngự kiếm, Mễ Dụ cũng là kiếm tiên lại thích ngự phong chậm hơn, mỹ danh là
chăm sóc cho Vi huynh đệ.
Trời đất rộng lớn, thần tiên ít ỏi, một đường xa du không bóng người.
Vi Văn Long cười nói: "Chúng ta cách Lạc Phách Sơn không xa lắm rồi."
Mễ Dụ cười cợt nhả: "Ngươi là người được Ẩn quan đại nhân chỉ định vào tổ sư
đường Lạc Phách Sơn, ta thì còn chưa chắc, đến lúc đó nhớ che chở cho huynh đệ
nhé, đừng làm cung phụng rồi trở mặt không nhận người quen, ngày nào cũng
quát tháo huynh đệ năm xưa."
Vi Văn Long mặt khổ sở: "Mễ kiếm tiên nói đùa rồi."
Theo kế hoạch đã định, Ngụy Tấn sẽ đưa Mễ Dụ và Vi Văn Long đến Lạc Phách Sơn,
sau đó Vi Văn Long sẽ ở lại đó, còn Mễ Dụ thì nên đi thuyền vượt châu đến Thái
Huy Kiếm Tông ở Bắc Câu Lư Châu. Với cảnh giới tu vi của Mễ Dụ, cùng với hai
phần hương hỏa tình giữa Thái Huy Kiếm Tông và Kiếm Khí Trường Thành, giữa
Ẩn quan trẻ tuổi và tân tông chủ Tề Cảnh Long, việc Mễ Dụ trở thành thành viên tổ
sư đường ở Thái Huy Kiếm Tông là hợp tình hợp lý.
Chỉ là Mễ Dụ nghe nói Ngụy Tấn phải đến Bắc Câu Lư Châu một chuyến, lần nữa
vấn kiếm Thiên Quân Tạ Thực. Liền nhờ Ngụy Tấn nhắn một lời cho Thái Huy
Kiếm Tông, rằng Mễ Dụ y mặt dày xin một chức cung phụng không ghi danh, nếu
khó xử thì đừng khó xử, đồng ý chuyện này là tình nghĩa, không đồng ý mới là bổn
phận, Mễ Dụ y thật sự không có mặt mũi nào bắt Thái Huy Kiếm Tông phải gật đầu.
Giữa những lời nói, không hoàn toàn là lời nói đùa của Mễ Dụ tự xưng "gối thêu
hoa", Mễ Dụ đối với Thái Huy Kiếm Tông quả thực rất kính trọng.
Ngụy Tấn không thích khẳng định hay phủ định cuộc đời của người khác, Mễ Dụ là
một vị Ngọc Phác cảnh thật sự, cái gọi là thùng rỗng kêu to, đó là so với nhóm kiếm
tiên hàng đầu của Kiếm Khí Trường Thành, huống hồ Mễ Dụ cũng không phải là
đứa trẻ ba tuổi, vì vậy Mễ Dụ đã kiên trì như vậy, Ngụy Tấn liền đồng ý. Vi Văn Long
nói bến đò Ngưu Giác Sơn mà Lạc Phách Sơn và Phi Vân Sơn mỗi bên chiếm một
nửa, ngoài việc có thuyền vượt châu của Bắc Câu Lư Châu cập bến, còn có một
chiếc thuyền buôn Phiên Mặc, không hề tiết lộ chủ sở hữu thực sự ra bên ngoài,
quản sự tạm thời là Lưu Trọng Nhuận, đảo chủ của Châu Thoa Đảo ở Thư Giản Hồ
năm xưa, nữ tử này xuất thân là công chúa của một vương triều đã bị diệt vong,
mật khố của vương triều đó từng có long chu, thủy điện, đều là trọng bảo trên núi,
có lẽ chiếc thuyền Phiên Mặc kia chính là long chu trong số đó.
Nếu Ngụy kiếm tiên không ngại chậm trễ đường đi, ba người họ có thể đi thuyền
này đến Ngưu Giác Sơn, Vi Văn Long cũng hy vọng được xem thêm tình hình dòng
người trên thuyền, cũng như tình hình bốc dỡ hàng hóa ở các bến đò trên đường.
Ngụy Tấn không có ý kiến, Mễ Dụ lúc đó càng hăng hái, vui mừng khôn xiết, về nhà
rồi về nhà rồi, cuối cùng cũng tìm được chỗ dựa không lo ăn uống rồi.
Bến đò cập bờ ở cực nam của chiếc thuyền Phiên Mặc, nằm ở bến Hoàng Nê Bản,
phía bắc trung bộ Bảo Bình Châu, tên bến đò thực sự không có chút tiên khí nào,
nguồn gốc của cái tên đã không còn tài liệu nào ghi chép. Bến đò lân cận gần nhất
cũng không khá hơn là bao, tên là bến Thôn Trang, bến Thôn Trang có một sơn
môn tiên gia đa số là nữ tu, Ngư Ca Sơn, tu hành thủy pháp, nữ tu sĩ đa phần xinh
đẹp. Ngư Ca Sơn đã sớm đổi tên bến Thôn Trang thành bến Lục Thoa, chỉ là tất cả
tu sĩ trên núi đều không nể tình, trong lời nói vẫn một mực gọi là bến Thôn Trang.
Vì vậy, việc nữ tu "thôn cô Thôn Trang" của Ngư Ca Sơn ra ngoài lịch luyện, và đệ tử
tiên gia của Vô Địch Thần Quyền Bang xuống núi du ngoạn, nỗi buồn trong lòng
hai bên có sự tương đồng kỳ diệu.
Gần đến bến Hoàng Nê Bản, Ngụy Tấn lại gặp một nhóm tiên sư có quan hệ tốt với
Phong Tuyết Miếu qua nhiều thế hệ. Ngụy Tấn không để ý, một vị lão tiên sư liền
cất giọng vang trời, Ngụy Tấn đành phải dừng ngự kiếm, nhưng Ngụy kiếm tiên chỉ
vài ba câu đã đuổi họ đi.
Một kiếm tiên đơn độc, chưa bao giờ có ý định khai tông lập phái, cần gì phải suy
nghĩ đến nhân tình thế thái.
Huống hồ những tiên sư trên núi chỉ thiếu điều bị đóng cửa trước mặt, sau khi chia
tay Ngụy Tấn, dù là trưởng bối hay vãn bối trong sư môn, đều không cảm thấy
Ngụy Tấn có chút nào không gần gũi, ngược lại còn cảm thấy phong thái của Ngụy
kiếm tiên như vậy mới phù hợp với khí độ của kiếm tiên trên đỉnh núi. Có thể nói
chuyện với Ngụy kiếm tiên một hai câu, đủ để tự hào với người ngoài vài câu.
Tự nhiên lại bị Mễ Dụ trêu chọc một phen về việc Ngụy kiếm tiên quan hệ rộng,
mặt mũi lớn, đủ uy phong, tiện thể lôi cả Thiệu kiếm tiên của Xuân Phiên Trai ra
phơi nắng.
Cùng với việc các loại sơn thủy địa báo ghi chép chuyện Ngụy Tấn trở về quê hương
ngày càng nhiều, Ngụy Tấn liền ở bến đò Hoàng Nê Bản, chia tay với Mễ Dụ và
những người khác. Ngụy Tấn không đi thuyền Phiên Mặc, cũng không lên thuyền
vượt châu của Phi Ma Tông, thẳng tiến đến Bắc Câu Lư Châu, mà chọn ngự kiếm
vượt châu.
Ai cản được y ngự kiếm, rồi hãy nói đến chuyện hàn huyên khách sáo.
Lên chiếc thuyền Phiên Mặc, những tiên tử muội muội tiếp đãi khách trên thuyền
đều rất trẻ, cảnh giới có lẽ không cao, nhưng nụ cười thật đẹp.
Lúc này Mễ Dụ mới có cảm giác về nhà.
Ẩn quan đại nhân, quả không lừa ta.
Vi Văn Long vẫn theo lệ cũ, trước tiên mua sơn thủy địa báo trên thuyền, cả cũ lẫn
mới đều lấy.
Một lần, bên ngoài thuyền có một đàn chim bay qua, không chỉ vậy, còn có một
nhóm nữ tu của Vân Hà Sơn mặc áo sặc sỡ, cưỡi các loại tiên cầm, đi cùng thuyền
hơn trăm dặm.
Vi Văn Long không lạ gì Vân Hà Sơn, vân căn thạch từ ngọn núi này vận chuyển
đến Lão Long Thành, rồi đến Đảo Huyền Sơn, được ghi chép rất nhiều trong sổ sách
của Xuân Phiên Trai.
Vi Văn Long liền rời khỏi gian phòng bình thường nhất trên thuyền, thật làm khó
Mễ kiếm tiên, ở cùng một chỗ với y, nhưng cũng không thể coi là đơn sơ, tuy không
xa hoa nhưng cũng trang nhã độc đáo, trong phòng có nhiều tranh chữ, đồ quý để
trang trí, thuyền Phiên Mặc rõ ràng đã rất dụng tâm, khắp nơi đều có những ý
tưởng tinh xảo, như nữ tử cầm quạt lụa che nửa mặt, duyên dáng đứng dưới gốc
cây, không phải tiểu thư khuê các, nhưng tiểu gia bích ngọc cũng có phong vị riêng.
Vi Văn Long đến nơi tập trung khách ở đầu thuyền, nghe những người xem kể về
sư thừa, cảnh giới của các vị tiên tử Vân Hà Sơn.
Xa hơn nữa, Vi Văn Long nhìn thấy Mễ Dụ đang dựa vào lan can, cùng một nữ
luyện khí sĩ không phải là nữ tu trên thuyền, hai người cười nói vui vẻ, người
không biết còn tưởng hai người là một đôi thần tiên quyến lữ cùng nhau xuống núi
du ngoạn. Mà nữ tu kia, cũng là một người có vẻ quyến rũ hiện rõ trên mặt, trên eo,
khi nói chuyện vui vẻ với Mễ Dụ, liền đưa tay vỗ nhẹ Mễ Dụ một cái, chỉ có đôi mắt
của nàng, không thích nhìn thẳng vào người khác, thỉnh thoảng có người đi qua,
nàng đều liếc mắt một cái, và chỉ nhìn vào pháp bào, đai ngọc, trâm cài trang sức,
rất chính xác và lão luyện. Lý do bây giờ trong mắt nàng dường như chỉ có Mễ Dụ,
có lẽ cũng là do ánh mắt đã lướt qua từ đầu đến chân một lượt, đoán chừng Mễ Dụ
là một tiên sư phổ điệp nhà giàu nào đó, đáng để kết giao.
Nếu Ẩn quan trẻ tuổi ở đây, có lẽ sẽ nói một câu chó không đổi được thói ăn phân,
một câu chửi cả hai.
Nhưng Vi Văn Long rất nhanh lại cảm thấy không hẳn, Ẩn quan trẻ tuổi đối xử với
người đời, việc đời, cực kỳ khoan dung.
Điều Vi Văn Long vẫn không hiểu là Mễ kiếm tiên, Mễ Dụ nhìn phụ nữ, thực ra mắt
rất cao, tại sao lại có thể trò chuyện với đủ loại phụ nữ, quan trọng là còn có thể
chân thành như vậy, dường như mọi lời tán tỉnh giữa nam nữ, đều là đang bàn
luận về đại đạo tu hành.
Mễ Dụ nhìn thấy Vi Văn Long, đưa tay chỉ, cười với nữ tử kia: "Tiêu Lan tỷ tỷ, lúc
nãy ta nói với tỷ rồi đó, Vi đại công tử phong lưu phóng khoáng, sư thừa hiển hách,
gia tài vạn quán, ở ngay kia, thấy chưa, lần này ta ra ngoài du ngoạn, mọi chi tiêu
đều dựa vào hắn, đừng thấy Vi công tử còn trẻ, nhưng đã là một vị thần tiên lão gia
Động Phủ cảnh rồi. Ta định sau này sẽ làm chân sai vặt cho Vi công tử trước, sau
này mới có thể kiếm được một thân phận chính thức."
Nữ tử thuận theo ngón tay Mễ Dụ, nhìn thấy Vi Văn Long, gã đàn ông ngốc nghếch
kia, nàng cười gật đầu, phụ họa vài câu, sau đó lời nói với Mễ Dụ đã bớt đi vài phần
ân cần, cuối cùng nhanh chóng tìm một lý do rời đi.
Da thịt có đẹp đến đâu, cũng không chịu nổi là một tên phế vật nửa mùa từ một
môn phái nhỏ dưới núi ra ngoài tìm tiên.
Vi Văn Long thấy Mễ Dụ vẫy tay, liền rời khỏi đám đông, đến bên cạnh Mễ Dụ.
Mễ Dụ dựa vào lan can, vẫy tay lia lịa với một nữ tu của Vân Hà Sơn đang cưỡi một
con bạch loan, người sau che miệng cười duyên, thì thầm với đồng môn bên cạnh,
sau đó ngày càng nhiều nữ tu nhìn về phía thuyền Phiên Mặc.
Vi Văn Long dùng tâm thanh nói: "Mễ kiếm tiên, nhớ dùng hóa danh."
Vi Văn Long y vô danh tiểu tốt, ngoài nội bộ Xuân Phiên Trai, ở Đảo Huyền Sơn
cũng không có danh tiếng gì, nên không cần thiết, nhưng Mễ Dụ là một kiếm tiên
có danh tiếng vượt xa thực lực, vẫn nên chú ý một chút.
Mễ Dụ tháo hồ lô dưỡng kiếm "Hào Lương", uống rượu quế hoa, nói: "Thật sự coi ta
là đồ ngốc à."
Vi Văn Long xin lỗi: "Là ta lắm lời rồi."
Mễ Dụ cười nói: "Xin lỗi gì chứ, thật sự coi ta là đồ ngốc, ta còn không tức giận,
huống hồ ngươi là có ý tốt."
Mễ Dụ vỗ vai Vi Văn Long, "Văn Long à, sau này ở chỗ ta, đừng câu nệ như vậy nữa,
không cần thiết, xa cách quá."
Vi Văn Long càng thêm câu nệ.
Mễ Dụ lại dựa vào lan can, dùng tâm thanh nói: "Vi Văn Long, những năm ở Xuân
Phiên Trai, ngươi đã dựa vào bản lĩnh thật sự, giành được sự công nhận của Ẩn
quan đại nhân, còn có Yến Minh và Nạp Lan Thải Hoán, vì vậy ngươi tuyệt đối
đừng coi thường bản thân như vậy, lùi một bước mà nói, nếu ngươi như vậy, thì Mễ
Dụ ta phải làm sao?"
Vi Văn Long có chút không biết phải làm sao.
Mễ Dụ cũng không ép người, "Thôi, cứ thế nào thì thế ấy, ngươi thấy thoải mái thế
nào thì làm thế ấy."
Vi Văn Long tò mò hỏi: "Mễ kiếm tiên, tại sao trên đường đi về phía bắc này, Ẩn
quan đại nhân và Lạc Phách Sơn của ngài ấy, dường như không có danh tiếng gì?
Đặc biệt là Ẩn quan đại nhân, ngay cả danh sách mười người trẻ tuổi do Bắc Câu Lư
Châu và Bảo Bình Châu bình chọn, Ẩn quan đại nhân cũng không có tên. Không chỉ
vậy, ở các bến đò tiên gia, các loại tu đạo sĩ, dù có nhắc đến quê hương của Ẩn quan,
cũng chỉ nói đến Bắc Nhạc Phi Vân Sơn và dạ du yến của Ngụy sơn quân, tại sao Bảo
Bình Châu dường như chưa từng có một người như Ẩn quan?"