Lý Cẩm nhận tiền, ném vào ngăn kéo quầy, tiếp tục nằm hưởng phúc, vừa uống
trà vừa lật sách.
Hiện tại, chỉ cần là văn nhân xuất thân từ bản đồ cũ của Đại Ly vương triều, dù là sĩ
tử thất thế không có hy vọng khoa cử, cũng hoàn toàn không lo kiếm tiền, chỉ cần
ra ngoài, ai cũng không thất thế. Hoặc là sao chép đông tây, ghép nối, đa phần đều
có thể xuất bản sách, thương nhân sách ngoại quốc chuyên ở các hiệu sách lớn nhỏ
ở kinh thành Đại Ly, xếp hàng chờ đợi, điều kiện tiên quyết chỉ có một, lời tựa của
sách, phải tìm một văn quan bản địa của Đại Ly viết, quan viên có phẩm trật là
được, nếu có thể tìm được một lão gia thanh quý của Hàn Lâm Viện, chỉ cần lấy
được lời tựa và con dấu tư nhân quan trọng kia, trước tiên sẽ được một khoản tiền
bảo đảm lớn, dù nội dung dở tệ, cũng không sợ mất đường tài lộc. Không phải
thương nhân sách ngốc nhiều tiền, mà là hiện tại văn nhân Đại Ly ở Bảo Bình Châu,
thực sự đã lên giá đến mức không tưởng.
Lý Cẩm vốn dĩ vừa nhìn lời tựa, đã không có ý định lật sách, là bút tích của một
tiểu quan Lễ bộ Đại Ly, chỉ thông thạo văn chương, không ngờ bài viết phía sau,
ngược lại lại hay bất ngờ, thế là liền ghi nhớ tên tác giả.
Vị thủy thần sông Xung Đạm không làm việc chính đáng này, vẫn thích bán sách ở
Hồng Chúc Trấn, còn về miếu thần sông Xung Đạm, Lý Cẩm tùy tiện tìm một miếu
chúc tính tình thật thà lo liệu việc hương khói, thỉnh thoảng có những thiện nam
tín nữ lòng thành, đến mức hương khói tinh túy cầu nguyện, Lý Cẩm nghe được
tâm thanh, mới cân nhắc một phen, để một số lời cầu nguyện không quá đáng lần
lượt linh nghiệm. Nhưng nếu nói đến chuyện động một chút là thăng quan tiến
chức, đỗ đạt tiến sĩ, hoặc trời giáng của cải giàu có một phương, Lý Cẩm liền lười để
ý. Hắn chỉ là một thủy thần nhỏ bé kẹp đuôi làm người, không phải là ông trời.
Lý Cẩm tìm một số thủy quỷ chết đuối, nữ quỷ treo cổ, làm quan sai tuần tra địa
phận thủy phủ, đương nhiên đều là những người lúc sống oan khuất, sau khi chết
cũng không muốn tìm người sống thay thế, nếu có xung đột với đồng nghiệp ở
sông Xung Đạm hoặc sông Ngọc Dịch, thì nhịn, thực sự không nhịn được, lại đến
chỗ thủy thần này của hắn than khổ, trút hết một bụng nước đắng, về lại tiếp tục
nhịn, ngày tháng có khó khăn đến đâu, cũng tốt hơn những con ma đói năm xưa
chưa chắc đã có con cháu cúng giỗ.
Việc duy nhất Lý Cẩm thực sự để tâm, là những gia đình lớn nhỏ có tổ ấm dày, hoặc
con cháu là những hạt giống đọc sách trong địa phận, và những tiết phụ, hiền
nhân, có những người cần giúp đỡ một tay, có những người cần chăm sóc vài phần,
còn có những phàm phu tục tử tích thiện hành đức nhưng thể xác yếu ớt, Lý Cẩm
cần phải dùng một loại bản mệnh thần thông của sơn thủy thần linh, dùng một
hai chiếc đèn lồng đỏ lớn trong đêm tối dẫn đường cho họ, ngăn chặn bị một số sát
khí của cô hồn dã quỷ xung đột với dương khí, những chiếc đèn lồng đỏ lớn rất có ý
nghĩa này, cũng không phải luyện khí sĩ nào cũng có thể nhìn thấy, địa tiên đương
nhiên có thể, tu sĩ Trung ngũ cảnh không phải Kim Đan, Nguyên Anh nhưng giỏi
vọng khí cũng được, chỉ là giống như trong một quốc gia, số lượng thần linh có
hạn, phải xem quốc vận nhiều ít, sông núi lớn nhỏ, những chiếc đèn lồng đỏ lớn
này, cũng phải xem phẩm trật cao thấp của thần linh, tuyệt đối không phải là vật
có thể tùy tiện tặng người, một số sơn thủy thần linh thực dụng hơn, cũng sẽ tạo
điều kiện cho một số gia đình giàu có, chỉ cần không quá đáng, không bị hàng xóm
đồng nghiệp tố cáo, hoặc không bị cấp trên sơn quân, Thành Hoàng Các khiển
trách, Lễ bộ triều đình cũng sẽ không quá so đo.
Lý Cẩm mấy hôm trước, đã đích thân treo hai chiếc đèn lồng, lần lượt sau lưng một
thiếu niên bình dân xuất thân nghèo khó, và ngoài cửa nhà thiếu niên, chiếc đèn
lồng trước, sẽ hình bóng không rời, ngày ẩn đêm hiện, vật ô uế âm tà thấy nó, sẽ tự
động lui đi, không chỉ vậy, Lý Cẩm còn viết trên ngọn nến trong đèn lồng, dòng chữ
"Bí chế của phủ thủy thần sông Xung Đạm", ý tứ rất rõ ràng, đây là người được Lý
Cẩm hắn đích thân che chở. Bất kể là quỷ mị hay luyện khí sĩ, ai dám tự ý động đến
tâm phách của thiếu niên, làm hỏng một chút tiền đồ đọc sách của thiếu niên, đó là
tranh giành đại đạo với vị thủy thần sông Xung Đạm này của hắn.
Một số sơn thủy thần linh, sẽ chuyên tâm vào việc văn khí văn vận, đối với những
người đọc sách trong địa phận, ưu ái nhất, một khi vinh quang gia tộc, những hạt
giống đọc sách làm quan này, có thể được ghi vào địa phương chí, có thể giúp sơn
thủy thần linh của quê hương, thêm một nét bút vào công đức bộ của Lễ bộ. Một số
thì chọn võ vận, còn về trung liệt, hiếu nghĩa, thần linh che chở một phương đều
có thể coi là một lựa chọn.
Nên nói làm người khó, làm quỷ làm thần linh, thực ra cũng không dễ.
Trong đó làm quỷ, cấm kỵ càng nhiều, sơ suất một chút là phạm húy, bị quan lại
minh ty trách phạt, ở nơi hoang dã còn đỡ, ở chợ búa trong châu thành đại trấn,
thật sự là đâu đâu cũng là lôi trì. Càng ở trong sông núi có quốc vận lâu dài, thần
linh quyền uy càng lớn, quỷ mị càng không dám tùy tiện tác quái, ngoài sơn thủy
thần linh và văn võ miếu, còn có các miếu Thành Hoàng lớn nhỏ, cộng thêm
những học đường, đạo quán, chùa chiền, và môn thần dán ở các gia đình giàu có,
quỷ vật ô uế, tìm một chỗ đứng chân cũng khó, càng không nói đến giữa các quỷ
vật, lại có đủ loại chuyện bắt nạt hoang đường, với những chuyện bẩn thỉu ở dương
gian, thực ra không có gì khác biệt.
Công đức hiển hiện, chính nhân tự uy, quỷ mị lui đi, đi đường vòng, chưa bao giờ là
lời nói hư ảo.
Cửa hàng vắng khách, Lý Cẩm có chút nhớ hai vị khách quen thường đến ủng hộ
những năm nay, trước có Đại Phong huynh đệ, sau có Chu lão đệ, người ta mua
sách, phải gọi là hào phóng, mua cả nửa bao, một bao.
Quen biết Chu Lễm, còn phải nhờ vào trận phong ba ở sông Ngọc Dịch, sau đó Chu
Lễm thường đến đây mua sách.
Vị thủy thần nương nương sông Ngọc Dịch kia tuy sau đó, không bị Lễ bộ Đại Ly
truy cứu trách nhiệm, nhưng rõ ràng, đã bị ghi vào hồ sơ của Ty Thanh Lại Tế Tự
của Lễ bộ Đại Ly, vì Lý Cẩm và vị lang trung đại nhân kia là người quen. Ty Khảo
Công của Lại bộ Đại Ly, Ty Võ Tuyển của Binh bộ, và Ty Thanh Lại Tế Tự của Lễ bộ
này, ba vị chủ quan, chỉ là chính ngũ phẩm, nhưng địa vị cao, quyền lực lớn, đặc
biệt là Ty Thanh Lại Tế Tự của Lễ bộ, quản lý cụ thể việc đánh giá công tội của tất
cả sơn thủy thần linh của Đại Ly, càng là trọng trung chi trọng, nên được trên núi
coi là "tiểu thiên quan", lang trung đại nhân của Ty Thanh Lại, không lâu trước đây
đã vi hành đến địa phận Tam Giang, đến hiệu sách này ngồi một lúc ôn lại chuyện
cũ, sở dĩ có thể làm phiền vị lang trung đại nhân này đích thân đến Hồng Chúc
Trấn, đương nhiên là cái hố mà thủy thần nương nương sông Ngọc Dịch kia chọc
ra, lớn hơn trời.
Là đồng nghiệp của thủy thần sông Ngọc Dịch, Lý Cẩm không thể nói là vui sướng
khi người gặp họa, ngược lại có vài phần thương cảm, dù đã làm chính thần một
con sông, không phải vẫn là đại đạo vô thường, quanh năm bận rộn không lúc nào
rảnh rỗi.
Đương nhiên Lý Cẩm vì giấc mơ thành hiện thực, thành công làm được chính thần
sông, nên dã tâm không lớn, cũng khá nhàn nhã. Nếu Lý Cẩm muốn tiến thêm một
bước, nâng phẩm trật của sông Xung Đạm lên ngang với sông Thiết Phù, cùng với
Dương Hoa kia thăng lên thủy thần hạng nhất, thì sẽ rất bận rộn.
Lý Cẩm gấp sách lại, tiện tay ném lên ngực, bắt đầu nhắm mắt dưỡng thần.
Có chút nhớ những cuộc trò chuyện với vị Chu lão đệ kia, hai bên nếu gạt bỏ thân
phận và lập trường, thực ra nói chuyện rất hợp nhau, Lý Cẩm thậm chí sẵn lòng để
Chu lão đệ nằm trên ghế mây, mình đứng ở quầy.
Nhớ Chu Lễm từng cười nói, ta tin Phật pháp chưa chắc tin tăng nhân, ta tin đạo
học chưa chắc tin đạo sĩ. Ta tin đạo lý thánh hiền chưa chắc tin thánh hiền.
Chu Lễm của Lạc Phách Sơn, quả thực là một cao nhân thế ngoại hiếm thấy, không
chỉ quyền pháp cao, học vấn cũng rất cao.
Có khách đến, Lý Cẩm mở mắt, giơ tay nhấc ấm trà uống một ngụm, lười biếng nói:
"Tùy tiện chọn sách, đừng trả giá."
Lý Cẩm liếc nhìn, ngoài người đàn ông trung niên cười tủm tỉm, ba nữ tu Trường
Xuân Cung còn lại, pháp bào, trâm cài đều cho thấy thân phận, đạo hạnh sâu cạn,
Lý Cẩm liếc mắt là biết.
Là chính thần một con sông nắm giữ sự lưu chuyển khí số của một vùng, tinh
thông vọng khí trong địa phận, là một loại bản mệnh thần thông trời phú, ba nữ tu
trẻ tuổi có cảnh giới không cao trong hiệu sách trước mắt, vận may đều khá tốt,
ngoài duyên tiên gia, trên người ba nữ tử lần lượt có một chút văn vận, sơn vận và
võ vận, tu đạo sĩ, cái gọi là không màng thế sự, cắt đứt hồng trần, đâu có đơn giản
như vậy.
Chỉ có người đàn ông có dung mạo trung niên, Lý Cẩm hoàn toàn không nhìn thấu.
Như gặp chân nhân, trong mây lờ mờ.
Lý Cẩm trong lòng hơi ngạc nhiên, rất nhanh đã có quyết định, vậy thì dứt khoát
đừng nhìn nữa, nếu đối phương thực sự là địa tiên, thần linh một vùng dò xét như
vậy, là một sự vô lễ mạo phạm.
Điều này giống như đối mặt với một thuần túy vũ phu như Chu Lễm, liên tục ra
quyền xung quanh Chu Lễm, la hét không ngớt, không phải là vấn quyền tìm đánh
sao?
Mễ Dụ không hề quá ân cần với bất kỳ nữ tử nào, luôn luôn giữ lễ.
Cùng nhiều nữ tử sớm tối bên nhau, một khi có chút dấu vết lựa chọn, nữ tử bên
cạnh nữ tử, da mặt mỏng manh biết bao, nên nam tử thường cuối cùng công dã
tràng, nhiều nhất nhiều nhất, chỉ được lòng một mỹ nhân, với các nữ tử khác từ đó
đi cùng cũng là người dưng.
Đương nhiên Mễ kiếm tiên không có ý nghĩ gì khác, lần này hắn ra ngoài, vẫn là
làm việc chính.
Ở quận Hoàng Hoa, biên giới Hoàng Đình quốc, trừng trị họa yêu ở chùa Vân Sơn,
các nữ tu Trường Xuân Cung dễ như trở bàn tay, nữ tử trong tranh tường, chỉ là
một nữ quỷ Động Phủ cảnh, cũng sẽ đến Trường Xuân Cung, Mễ Dụ đứng bên cạnh
xem rất mãn nhãn, chùa Vân Sơn vô cùng cảm kích, quan phủ địa phương và
Trường Xuân Cung có được một phần hương hỏa tình, ai nấy đều vui vẻ.
Ngược lại, ở một nơi nhỏ bé tên là quận Vân Thủy, trong một hang đá trên vách đá
trong rừng sâu, "lão thần tiên" bình cảnh Long Môn cảnh, khiến Mễ Dụ có chút mở
rộng tầm mắt, thế gian lại có tu đạo sĩ, tu đến mức da thịt chính là nhà tù của âm
hồn, lão tu sĩ không biết tại sao lại bị kẹt trong vách đá, khổ không tả xiết đã mấy
chục năm, tóc dài như dây leo rủ xuống đất, da thịt đã như gỗ đá, kết cục đáng
thương như vậy, rất hiếm thấy, sở dĩ ra nông nỗi này, là vì có được một bộ bạch
nhật xung cử chân quyển, nhưng lại là một nửa tàn quyển, không muốn công khai
đạo pháp, tu hành lạc lối, đây chính là sự bất lực của sơn trạch dã tu, dù có tiên cốt,
có tiên duyên, chỉ cần tiên duyên không đủ, lại không được minh sư trên núi chỉ
điểm, làm sao nói đến vũ hóa.
Lão tu sĩ bị kẹt nhiều năm, hình thần tiều tụy, hồn phách đều đã gần như mục nát,
chỉ đành báo mộng cho một tiều phu, lại nhờ tiều phu nhắn lời cho quan phủ địa
phương, hy vọng phi kiếm truyền tin cho Trường Xuân Cung, giúp ông ta binh giải,
nếu việc thành, người truyền tin, chắc chắn sẽ được trọng thưởng.
Mễ Dụ rất biết điều, dù sao cũng là người ngoài, liền không đến gần vách đá, nói là
đi xuống chân núi chờ, dù sao lão tu sĩ Kim Đan kia, chỉ riêng bộ đạo pháp tàn
quyển được lão thần tiên quả quyết, nói là "chỉ cần may mắn bổ sung đầy đủ, người
tu hành, có thể thẳng lên Thượng ngũ cảnh", đã là đạo pháp tiên gia mà nhiều địa
tiên mơ ước.
Sở dĩ biết được những chuyện mật này, đương nhiên là Mễ Dụ đã thi triển thần
thông chưởng quan sơn hà, xem một chút thôi, nếu thèm muốn chút cơ duyên này,
cũng quá sỉ nhục Mễ Dụ hắn rồi.
Bà lão của Trường Xuân Cung, đã sớm chuẩn bị, từ trong hộp gỗ cẩn thận lấy ra
một thanh đoản kiếm phẩm trật pháp bảo, lại dùng bí pháp độc môn của Trường
Xuân Cung, ra tay với vị lão thần tiên kia, lại thu hồn phách của người sau vào một
món trọng bảo tiên gia, là một con rồng ngọc điêu khắc làm minh khí, là vật trong
lăng mộ đế vương của nước Thục cổ đại, một lần thám hiểm di chỉ tiên phủ, được
một vị tổ sư của Trường Xuân Cung thu vào túi, vật này có thể ôn dưỡng hồn
phách tốt nhất.
Cái gọi là binh giải chuyển thế, đương nhiên là lời nói dối, chuyện chuyển thế tu
hành, đâu có đơn giản như vậy. Một Long Môn cảnh nhỏ bé, không đáng để Trường
Xuân Cung đối xử như vậy, lão tu sĩ cũng không có cảnh giới và căn cốt đó, có tư
cách nói đến chuyện duy trì một chút bản tính linh quang để binh giải chuyển thế,
mất đi chút bản tính chân linh quan trọng đó, dù có đầu thai chuyển thế, cũng
chắc chắn cả đời không thể khai khiếu nhớ được chuyện kiếp trước.
Để trao đổi, lão tu sĩ tặng bộ đạo pháp tàn quyển kia cho tổ sư đường của Trường
Xuân Cung, sau này có thể ở một môn phái phiên thuộc của Trường Xuân Cung, với
tư cách quỷ vật và thân phận khách khanh, tiếp tục tu hành, sau này nếu thành
Kim Đan, có thể được thăng làm cung phụng ghi danh của Trường Xuân Cung.
Mễ Dụ ngồi trên một cành cây lớn ở chân núi, thong thả uống rượu gạo trong hồ lô
dưỡng kiếm, càng ngày càng cảm nhận được sự... bận rộn của một môn phái tiên
gia bình thường ở Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Chỉ riêng việc giao tiếp với quan phủ các nơi, quán trọ tiên gia, bến đò thần tiên,
môn phái trên núi, gặp người nói tiếng người, gặp quỷ nói tiếng quỷ, gặp thần tiên
nói lời tiên gia không dính khói lửa trần gian, ngoài ra, ai cũng phải chăm chỉ tu
hành, người lớn tuổi, phải truyền đạo thụ nghiệp giải đáp thắc mắc cho hậu bối,
vừa phải để hậu bối thành tài, lại không thể để hậu bối thấy lạ đổi lòng, chuyển
sang môn phái khác... mệt người, thật sự mệt người.
Mễ Dụ có chút hiểu tại sao Ẩn quan đại nhân lại là Ẩn quan đại nhân.
Bởi vì Ẩn quan đại nhân là cao thủ trong lĩnh vực này, tuổi còn trẻ, nhưng đã là loại
xuất sắc nhất.
Bởi vì những cuộc nói chuyện của bà lão với các bên, trong mắt Mễ Dụ, một người
ngoài cuộc tự nhận là không chuyên, thực ra vẫn còn nhiều thiếu sót, ví dụ như khi
nói chuyện tốt với tiền bối trên núi, sắc mặt của bà, đặc biệt là ánh mắt, rõ ràng
không đủ chân thành, xa không bằng sự chân thành từ đáy lòng, tự nhiên như
nước chảy của Ẩn quan đại nhân, cái kiểu "tiền bối không tin ta chính là không tin
tiền bối" khiến người ta tin tưởng sâu sắc, còn khi nên nói chuyện hòa nhã với hậu
bối nhà khác trên núi, khí chất kiêu ngạo toát ra từ xương cốt của bà, thu liễm
không đủ, giấu không sâu, còn khi nên nói chuyện cứng rắn, bà lão lại nói hơi
nhiều, sắc mặt quá cố làm ra vẻ cứng rắn, khiến Mễ Dụ cảm thấy lời lẽ có thừa, uy
hiếp không đủ.
Lúc cười nói, nháy mắt là có thể giết người.
Giải quyết xong xuôi chuyện "binh giải", gặp lại ở chân núi, tâm trạng bà lão không
tệ, có lẽ không liên quan gì đến việc Dư Mễ biết điều đi xa trước đó.
Sau đó, các nàng đến một võ miếu mới xây, vì anh linh của vị võ tướng tử trận, lấy
ra một bộ giáp bí chế trên núi, để anh linh mặc vào, ban đêm có thể đi lại không bị
cản trở, không bị gió cương sát của trời đất thổi vào hồn phách, còn ban ngày, anh
linh võ tướng sẽ hóa thành một làn khói xanh, ẩn nấp trong một chiếc lư hai tai có
chữ "Nội đàn giao xã" do một quân tử thư viện đích thân viết, sau đó để Chung
Nam đích thân đốt một nén hương, qua núi thì đốt hương núi, qua sông thì đốt
hương sông, luôn để Chung Nam tay cầm lư hương, rất ít khi ngự phong, nhiều
nhất là đi một chiếc thuyền tiên gia, sẽ đốt một nén hương vân hà bí chế của Vân
Hà Sơn.
Vị anh linh kia dù ban đêm đi đường, vẫn ít nói, Mễ Dụ trong mắt mấy nữ tu trẻ
tuổi, dường như cũng ít nói đi nhiều.
Từ xưa mãnh tướng, hạng người dũng mãnh, sau khi chết khí phách khó tan, có
thể gọi là anh linh.
Tu sĩ Trường Xuân Cung lần này chính là dẫn dắt anh linh, đến quận Đồng Lô ở
kinh thành Đại Ly, anh linh trước tiên làm xã công một vùng, nếu Lễ bộ khảo hạch
thông qua, không cần mấy năm là có thể bổ khuyết làm thành hoàng huyện.
Trong chuyến du lịch này, chỉ có hai sự cố nhỏ, một lần là ở một quận thành, gặp
quỷ vật tác quái, ba người thợ săn liên tiếp bị ám, cả ngày mơ mơ màng màng, đến
tối, liền như mộng du rời nhà tụ tập, gặp nhau xong, liền đứng yên tại chỗ tát vào
mặt nhau, miếu Thành Hoàng và Thổ Địa công cũng bó tay.
Bà lão liền để "sư cô" Chung Nam lập pháp đàn, gửi văn thư lên Lôi Bộ, mời thần
tướng. Kết quả thành công bắt được một lão hồ tiên Quan Hải cảnh, lão hồ ly yêu
ma gào thét không ngớt, xé lòng than khổ với nhóm nữ tiên sư này, nói rằng những
người thợ săn kia đã giết mấy chục đồ tử đồ tôn của nó, món nợ này phải tính thế
nào, nếu không phải nó ngăn cản con cháu báo thù, ba người thợ săn đã sớm chết,
bị tát mấy trăm cái, chẳng lẽ quá đáng sao?
Bà lão lười nói nhảm với con hồ ly yêu ma kia, định dùng lôi pháp trấn sát nó,
nhưng Chung Nam nói mãi, mới dẹp yên chuyện, mối thù oán đó coi như xong.
Nàng không quên răn dạy lão hồ ly một phen, hy vọng sau này tu hành cho tốt, cẩn
thận sắp xếp nơi ở của hang hồ ly, đừng để bị tiều phu, thợ săn ở chợ dễ dàng tìm
thấy nữa. Bà lão lại không hài lòng, mắng lão hồ ly một trận, lão hồ ly chỉ đành rụt
rè, nói mình sẽ cho chút bạc, bồi thường cho ba gia đình kia. Chung Nam muốn nói
lại thôi, thấy sắc mặt bà lão, Chung Nam không dám nói thêm. Cuối cùng nàng lại
bị bà lão lén lút mắng vài câu, đối với những loại sơn tinh quỷ mị này, không thể
mềm lòng như vậy.
Mễ kiếm tiên từ đầu đến cuối, chỉ lạnh lùng quan sát, ngồi trên lan can uống rượu.
Nếu Ẩn quan ở đây, có lẽ sẽ không phải là kết quả như vậy.
Nhưng cô bé tên Hàn Bích Nha kia, lại khiến Mễ Dụ có chút nể phục, dùng tâm
thanh lẩm bẩm một câu, lão hồ ly nhận sai là được rồi, trả tiền cái rắm.
Mễ Dụ nghe rất rõ.
Dù sao cũng là kiếm tiên mà.
Lại là ở nơi hoang dã xa xôi, các nàng gặp một nữ tu sĩ quân đội Đại Ly ra ngoài du
lịch giải khuây, eo đeo chiến đao tiêu chuẩn của quân biên giới Đại Ly, nhưng đã cởi
bỏ giáp trụ, thay bằng một bộ áo gấm tay áo hẹp, quần sa màu mực, một đôi giày
thêu nhỏ nhắn, mũi giày có hai hạt châu, ban ngày không sáng, ban đêm như mắt
rồng, lấp lánh, ở một đình ngắm cảnh trên đỉnh núi, nàng gặp nhóm nữ tu Trường
Xuân Cung.
Nữ tử lúc đó một chân đạp lên lưng một sơn thần đang quỳ, sơn thần đáng thương
đang kể một chuyện mật của tiên sư trong địa phận, nàng thì ngửa đầu uống rượu,
thấy nhóm nữ tu Trường Xuân Cung, lau miệng, ném vò rượu rỗng ra ngoài vách
đá, nàng dùng ngón cái chỉ về phía khác, ý tứ rất rõ ràng, nơi này đã có chủ rồi,
phiền các vị đi nơi khác.
Bà lão nhíu mày, Trường Xuân Cung có một môn khẩu quyết tiên gia tổ truyền, có
thể luyện hai vật là triều hà và nguyệt sắc. Mỗi dịp rằm, đặc biệt là giờ Tý, sẽ chọn
đỉnh núi có linh khí dồi dào, luyện hóa nguyệt sắc.
Mà ngọn núi này, nơi này, không nghi ngờ gì là nơi tu hành tốt nhất đêm nay.
Đi nơi khác, hai việc luyện hóa nguyệt sắc đêm nay và luyện hóa triều hà sáng mai,
đều sẽ bị giảm đi nhiều.
Nữ tử kia một cước đá bay sơn thần vừa mới được ghi vào phổ điệp của Lễ bộ,
người sau lập tức độn thổ bỏ chạy, tuyệt đối không dính vào loại phong ba trên núi
thần tiên đánh nhau này.
Điều thực sự khiến bà lão không muốn lùi bước, là một câu nói của nữ tu sĩ quân
đội kia, các người, những mụ đàn bà của Trường Xuân Cung, trên sa trường, không
thấy một ai, bây giờ lại đồng loạt xuất hiện, là măng mọc sau mưa à?
Không chỉ vậy, nữ tử còn ngẩng đầu, nàng tự nói một câu càng thêm dầu vào lửa,
cũng không có mưa mà.
Mễ Dụ đứng bên cạnh, mặt không biểu cảm, trong lòng chỉ cảm thấy rất thuận tai,
nghe xem, rất giống giọng điệu của Ẩn quan đại nhân. Thân thiết, rất thân thiết.
Cuối cùng trận phong ba này không gây ra tai họa, nguyên nhân rất đơn giản, nữ tu
sĩ kia thấy sắc mặt bà lão tái mét, cũng không nói nhảm, nói hai bên giao đấu một
phen, nàng gạt bỏ thân phận tu sĩ quân đội Đại Ly, cũng không nói đến đệ tử Văn
Thanh Phong, không phân sinh tử, không cần thiết, mất hòa khí, chỉ cần một bên
ngã xuống không dậy nổi là được, chỉ nhớ ai cũng đừng khóc lóc về sư môn mách
lẻo, vậy thì mất hứng.
Bà lão vừa nghe đối phương xuất thân từ Văn Thanh Phong của Phong Tuyết Miếu,
lập tức hết giận, chủ động xin lỗi.
Nữ tử kia có lẽ cảm thấy càng mất hứng, trực tiếp ngự phong rời khỏi đình.
Mễ Dụ liếc mắt nhìn, nữ tử như vậy, có chút hương vị rượu quê nhà rồi.
Sau đó bà lão dẫn theo Chung Nam và các nữ tử khác, tu hành thổ nạp trong đình.
Mễ Dụ lại một mình đi xa.
Ở một ngọn núi khác, trong rừng, nằm trên cành cây cổ thụ, một mình uống rượu.
Lấy ra một tấm bùa giấy vàng thuộc loại sắc lệnh sơn thủy, dùng một chút kiếm
khí đốt bùa rồi ném ra.
Rất nhanh vị tiểu sơn thần kia liền hiện thân, dưới gốc cây, miệng gọi tiên sư.
Mễ Dụ hỏi nguyên nhân, không khỏi bật cười, hóa ra là một hà bá thủy phủ gần đó,
luôn thích ép nữ quỷ làm thiếp, có nữ quỷ tố cáo lên miếu Thổ Địa không có kết
quả, ngược lại bị Thổ Địa tiết lộ cho hà bá, suýt bị đánh chết tại chỗ, nữ quỷ tiếp tục
tố cáo lên miếu Thành Hoàng huyện, hà bá kia cũng quen thói ngang ngược, lại
trực tiếp túm tóc nữ quỷ, kéo một mạch đến miếu Thành Hoàng, định trước mặt
bạn tốt của thành hoàng gia, đánh chết nữ quỷ, vừa hay bị nữ tu sĩ kia đi qua bắt
gặp, có lẽ là bị giới hạn bởi luật lệ sơn thủy do Đại Ly đặt ra, chỉ có thể báo cáo
chuyện này lên Lễ bộ, nàng rất khó tự tay giết hà bá, Thổ Địa và Thành Hoàng, nên
đêm nay nàng mới đến ngọn núi này giải khuây, tiện thể trút giận lên sơn thần
đáng thương, lý do là lơ là chức vụ.
Mễ Dụ nhớ ra một chuyện, hỏi: "Nếu có quân công, theo luật lệ của quân biên giới
Đại Ly, không phải có thể dùng để đổi lấy đầu người sao? Nhìn nữ tử kia, tích lũy
chiến công, dường như không ít."
Sơn thần kia cẩn thận lựa lời: "Vị nữ tiên sư kia, chiến công quả thực nhiều, trên sa
trường đã tạo dựng được danh tiếng lớn, dường như ngay cả một vị tuần thú sứ
của Đại Ly cũng từng đích thân khen ngợi nàng, chuyện này ngay cả tiểu thần
cũng có nghe nói, nhưng nghe nói nàng đều nhường cho bạn bè rồi."