Chương 970

Lão tăng nói: "Có hai cách, một cách đơn giản hơn, đói chữa bách bệnh. Một cách

phức tạp hơn, nhưng cũng có thể cho ngươi biết rằng những ngày tháng hiện tại,

cố gắng chịu đựng một chút, vẫn có thể qua được. Thật ra còn một cách nữa,

nhưng ngươi phải đi tìm Nguyệt Lão."

Nói xong, lão tăng xoa xoa ngón tay.

Người đàn ông lắc đầu: "Trên người không còn bạc."

Lão tăng vẻ mặt ghét bỏ: "Vậy thì đói đi."

Người đàn ông phủ phục xuống đất khóc lớn.

Lão tăng bất đắc dĩ: "Thôi được, thôi được. Đưa tay ra đây."

Người đàn ông đưa tay ra, lão tăng nhẹ nhàng điểm vào lòng bàn tay hắn, người

đàn ông lập tức ngây ra như phỗng, một lát sau mới từ từ tỉnh lại, ngỡ như đã qua

một đời, trán đẫm mồ hôi.

Lão tăng nói: "Ta thu của ngươi một lạng bạc, ngươi chẳng qua chỉ gặp một cơn ác

mộng mà thôi, nhưng ta thay ngươi chịu nỗi khổ lóc tim, vạc dầu, lại là thật sự. Đi

đi."

Người đàn ông lảo đảo rời đi.

Lão tăng khẽ thở dài, chụm ngón tay lại, nhẹ nhàng kéo một cái, rồi nhẹ nhàng

phủi lên áo cà sa trên người.

Sau đó có một gã đàn ông tự cho là mình bị lừa đến, ném một lạng bạc xuống đất,

sau khi ngồi xuống, hai tay chống lên đầu gối, nghiến răng nghiến lợi nói: "Nếu

đánh người phải trả tiền, vậy ta không đánh người, chỉ chửi người, thì sao? Hả?!"

Lão tăng lắc đầu: "Không được."

Người kia cười nhạo: "Tại sao?!"

"Chửi ta, đương nhiên là được, ta cũng chẳng sao cả, chỉ là ta không nỡ để ngươi tự

tăng khẩu nghiệp mà thôi. Đã nhận bạc của ngươi, lại còn hại ngươi, lòng nào nỡ?

Thế gian này, những người chìm trong nghiệp chướng khẩu nghiệp mà không tự

biết, rất là hại mình. Họa phúc không cửa, do người tự rước. Miệng và tâm của con

người là hai cánh cửa, họa phúc không cửa, do người tự rước. Ta nói với ngươi về

việc đóng cửa, nói về khẩu nghiệp thanh tịnh, tâm cảnh không bụi, Nho gia giảng

thận độc, cũng là đóng cửa. Đạo gia sùng thanh tịnh, vẫn là đóng cửa. Cửa tâm khó

giữ, ngay cả luyện sư trên núi cũng rất sợ, nhưng những kẻ phàm phu tục tử chúng

ta, nếu ngay cả việc nói ít đi vài câu cũng không làm được, thì không ổn lắm. Bây

giờ còn muốn chửi nữa không?"

Người kia không chút do dự, chửi ầm lên, nước bọt văng tứ tung.

Lão tăng liếc nhìn nén bạc trên đất, nhịn. Cũng không đuổi người, chỉ đợi người kia

chửi hết hơi, mặc cho hắn rời đi, lão tăng mới lại duỗi hai ngón tay, nhẹ nhàng

khều một cái, rồi chùi chùi lên áo cà sa. Chuyện trong nhà giải quyết trong nhà, còn

những chuyện khác, mỗi người có duyên pháp riêng.

Có một vị văn sĩ trung niên trước tiên vái chào ở ngoài cửa, sau đó cởi giày bước vào

trong nhà, ngồi lên bồ đoàn, nhẹ nhàng đặt bạc xuống đất, rồi hỏi: "Dám hỏi pháp

sư, Phật gia giảng nhân quả, giảng luân hồi, nhưng nếu thật sự có kiếp sau, một

báo trả một báo, vậy kiếp sau của ta, lại không biết chuyện kiếp trước, ta còn là ta

không? Ta không biết ta là ta, các loại nghiệp báo, thiện báo cũng tốt, ác báo cũng

tốt, cứ ngu ngơ không biết, mờ mịt chịu đựng, bao giờ mới là hết?"

"Hỏi hay."

Lão tăng mỉm cười: "Có thể giải được. Để ta từ từ nói."

Người kia không nhịn được lại hỏi: "Tại sao báo ứng nhân gian, không thể đều ở

hiện thế?"

Lão tăng mắt sáng lên, hét lớn một tiếng: "Lúc này là ai, có câu hỏi hay như vậy?!"

Người kia đứng dậy, hai tay chắp lại: "Không biết có phải hỏi hay không, chỉ biết

pháp sư trả lời hay."

Người kia ra khỏi cửa đi mất.

Lại quên mang đôi giày kia.

Người tiếp theo là một lão giả tướng mạo thanh nhã.

Sau khi đưa một nén bạc, ông hỏi về lai lịch của một vị thần núi sông, lão tăng liền

đưa ra một vài kiến giải của mình, nhưng thẳng thắn nói là sao chép từ sách của

các văn nhân Nho gia các người, cảm thấy có chút đạo lý.

Vị lão giả kia cũng không để tâm, bèn cảm khái thế nhân thực sự có quá nhiều kẻ

ngu độn si ngốc, kẻ xu nịnh bợ đỡ, đặc biệt là những sĩ tử trẻ tuổi kia, quá ham mê

công danh lợi lộc...

Lão tăng chỉ nghe đối phương lo sầu thế sự, một lúc lâu sau, cười ha hả hỏi: "Thí

chủ, hôm nay dùng bữa, có những món gì vậy?"

Đối phương mỉm cười: "Chỉ là bữa chay thanh đạm ở Bạch Vân Quán không xa

thôi."

Lão tăng gật đầu: "Không phải người quen ăn sơn hào hải vị, sẽ không thật lòng

cảm thấy bữa chay thanh đạm, mà là cảm thấy khó ăn."

Sắc mặt đối phương hơi đổi, lão tăng lại nói: "Chỉ có người ăn no rửng mỡ, mới nói

với kẻ đói bụng rằng cơm canh không ngon, dễ ợ hơi khiến người ta ghét."

Lão giả đứng dậy, cười lạnh: "Cao tăng đắc đạo gì chứ, hữu danh vô thực!"

Lão tăng thu bạc, cười nói: "Bạc thì là thật."

Sau đó có một gã đàn ông vai u thịt bắp đến, nhưng lại rụt rè co ro: "Đại hòa

thượng, ta là đồ tể, kiếp sau đầu thai còn có thể làm người không?"

Lão tăng hỏi: "Mỗi ngày giết mổ bán thịt, cầu mong việc gì?"

Gã đàn ông có chút lúng túng, nói nhỏ: "Kiếm tiền, nuôi sống gia đình."

Lão tăng cười cười: "Xòe tay ra. Ta giúp ngươi xem một chút."

Gã đàn ông cuối cùng cười tươi rời đi.

Sau đó một người, căn bản không phải đến để xem tướng tay, chỉ hỏi lão tăng, pháp

sư một tiếng "ta", hai tiếng "ta", tại sao chưa bao giờ tự xưng "bần tăng"? Hình như

không hợp quy củ Phật môn thì phải?

Lão tăng trả lời, ta khá có tiền, có chút Phật pháp.

Người kia dở khóc dở cười, nhưng cũng cảm thấy thú vị, hài lòng rời đi.

Có một người phụ nữ e thẹn đứng ở cửa, lão tăng cười nói: "Nữ thí chủ, không cần

cởi giày."

Người đàn bà nhỏ là hỏi con trai mình có phải là hạt giống đọc sách, tương lai có

thể thi đỗ tú tài không.

Lão tăng cười duỗi tay ra, người phụ nữ lại đỏ mặt, duỗi tay ra rồi lại rụt về, lão

tăng liếc nhìn lòng bàn tay, mình cũng hạ tay xuống, cười nói: "Trong mắt ngươi có

nam tử, trong lòng ta lại không có nữ tử. Chỉ là lời này, ta nói được, tăng nhân bình

thường nghe không được, càng làm không được. Giống như giữa mẹ chồng nàng

dâu các người, có nhiều đạo lý, ngươi nghe được, bà ấy lại nghe không được. Bà ấy

nghe được, ngươi lại nghe không được. Thường thường hai loại đạo lý, đều là đạo lý

tốt. Chỉ xem ai chịu bỏ trước, ai chịu bỏ nhiều hơn."

Người phụ nữ vô cùng kinh ngạc, nhẹ nhàng gật đầu, dường như có điều giác ngộ.

Sau đó vẻ mặt nàng có vẻ khó xử, trong nhà có chút ấm ức, nàng có thể chịu được,

chỉ là bên chồng nàng, thực sự có chút ưu sầu. Chồng nàng cũng không thiên vị mẹ

chồng quá nhiều, chỉ là sẽ ở bên cạnh mình, thở ngắn than dài. Thật ra chàng chỉ

cần nói một câu ấm lòng cũng tốt rồi. Nàng cũng sẽ không thực sự làm khó chàng.

Lão tăng cười nói: "Biết được phương pháp chung sống nước chảy đá mòn, chỉ là

còn cần một cách giải quyết việc cấp bách trước mắt?"

Người phụ nữ gật đầu lia lịa, cười tươi như hoa.

Lão tăng nói: "Có gia phong của nhà đó, ắt có con cái của nhà đó, phu quân của

ngươi, bản tính không tệ, chỉ là..."

Người phụ nữ vội vàng xua tay.

Lão tăng cười ha hả, đổi chủ đề: "Chỉ là tục ngữ có câu chọn heo xem chuồng, nữ tử

gả chồng, nam tử cưới vợ, chuyện nhân duyên, đều tương tự nhau. Ngươi cũng coi

như gia đình khá giả, lại có đủ cả con trai con gái, vậy thì an tâm dạy dỗ con trai

con gái. Đừng để con gái nhà người ta, sau này ở nhà ngươi chịu ấm ức này, đừng để

con gái nhà ngươi, sau này trở thành mẹ chồng trong mắt ngươi. Cũng có thể làm

được. Sở dĩ nói với ngươi như vậy, đại khái là ngươi sớm đã có suy nghĩ này. Đổi lại

là phụ nữ nhà khác, tâm tư khác, ta vạn vạn không dám nói như vậy."

Người phụ nữ vái một cái vạn phúc, cảm tạ rời đi, vì đi giày vào nhà, nàng không

quên nói một tiếng xin lỗi với lão tăng.

Lão tăng cười nói: "Thay mặt ba gia đình kia, nên cảm ơn ngươi mới phải."

Sau đó có một vị công tử nhà giàu trẻ tuổi anh tuấn đến, đưa bạc, bắt đầu hỏi lão

tăng tại sao biết bao nhiêu đạo lý trong sách cũng vô dụng.

Lão tăng cười nói: "Những lời dạy của thánh hiền trong sách Nho gia các người,

sớm đã khổ tâm nói rồi, chỉ hỏi cày cấy, đừng hỏi thu hoạch. Kết quả sau khi gấp

sách lại, chỉ hỏi kết quả, không hỏi quá trình. Cuối cùng lại oán trách những đạo lý

trong sách như vậy biết vô số, rồi lại không sống tốt được. Không hay lắm nhỉ?

Thật ra sống rất tốt, lại nói không tốt, càng không tốt hơn nhỉ?"

Cuối cùng lão tăng hỏi: "Ngươi thật sự biết đạo lý?"

Chàng trai trẻ kia thoáng tức giận: "Ta làm sao không biết? Sách ta đã đọc, bao gồm

cả chư tử bách gia, chỉ nhiều hơn kinh thư ngươi đã đọc!"

Lão tăng lắc đầu: "Ngươi đọc nhiều sách, nhưng ngươi không biết. Ngược lại còn

biết ít hơn những người đọc không nhiều sách."

Chàng trai trẻ kia quen được nuông chiều, lại là một kẻ cố chấp: "Ta biết! Ngươi làm

gì được ta?"

Lão tăng liền cùng hắn một hỏi một đáp, lặp lại câu ngươi không biết.

Lão tăng đương nhiên sẽ không tốn thời gian với hắn như vậy, làm lỡ việc kiếm

tiền, liền cho vị khách tiếp theo vào nhà, hai bên làm ăn đều không chậm trễ.

Chàng trai trẻ kia đột nhiên nói một câu, ta không biết.

Lão tăng đang nói chuyện với người khác liền nói theo, ngươi không biết mình biết

cái quái gì.

Chàng trai trẻ vẫn luôn lén nghe cuộc đối thoại trong nhà ở trong sân, đột nhiên

phá lên cười ha hả: "Ha ha, lừa trọc tự mình cũng phạm khẩu nghiệp!"

Lão tăng ngây người nhìn hắn.

"Gia đình ngươi đời đời làm thương nhân, khó khăn lắm mới vun trồng được một

hạt giống đọc sách như ngươi, hy vọng ngươi làm rạng danh gia tộc, bản thân tâm

tư không ổn định, chỉ mong ngóng gặp được quý nhân ưu ái, trưởng bối giúp đỡ kết

giao quan hệ, ngươi ung dung tự tại, may mắn đoán trúng đề thi, trước mặt người

khác thần sắc tự nhiên, sau lưng vui như điên dại, trên đường du ngoạn, nghe nói

thần nữ bên sông đa tình, liền dâng thư vào miếu thờ, không được để ý, ngươi liền

viết những lời thơ diễm lệ, hỏi bạn đồng học văn tài thế nào, hủy hoại danh tiếng

thần nữ, thần nữ truy cứu, may mà ngươi còn có chút tổ ấm che chở, thổ địa xã

công lại nể tình tổ tiên nhà ngươi, mỗi khi gặp nạn đói, nhất định mở quán cháo,

bố thí cho người nghèo khổ cô đơn, lại thành tâm không cầu báo đáp, cho nên giúp

ngươi hết sức hòa giải, dù âm dương cách biệt, thần người khác nhau, vẫn muốn

phá lệ báo mộng cho ngươi, thấy ngươi vẫn dương dương tự đắc, lại không biết tổ

tiên đau lòng đến mức nào. Tức giận, thổ địa xã công không thèm để ý nữa. Ngươi

vẫn không hề hay biết, từ đường gia tộc, sớm đã bị ngươi phá hủy."

"Lui một bước lại một bước, ta không nói nửa điểm Phật pháp ngươi nghe không

hiểu, chỉ nói những gì ngươi nghe hiểu được, giả như ta thật sự phạm khẩu nghiệp,

ngươi miệng nói lòng nghĩ đều chửi ta là lừa trọc, nghiệp chướng chẳng phải càng

lớn hơn sao, vậy ngươi đã biết vô số đạo lý, ta chỉ nói về cái gốc lập thân của nhà

ngươi, chuyện mua bán, chắc hẳn càng biết rõ, lấy khẩu nghiệp của ta, đổi lấy khẩu

nghiệp của ngươi, ta lỗ, ngươi cũng lỗ, cuộc mua bán này, ngươi thật sự có lời sao?

Kiếm được cái gì? Ngươi đã biết nhiều đạo lý, phiền ngươi dạy ta một chút?"

"Ngươi chỉ sợ ta làm sao biết được những chuyện mờ ám của ngươi, sự đến nước

này, lời đến đây, vẫn không nghĩ xem rốt cuộc mình có biết hay không, ngươi rốt

cuộc biết cái gì?"

Chàng trai trẻ kia đột nhiên đổi tư thế ngồi thành quỳ xuống đất không dậy, cầu

xin lão tăng cứu hắn thoát khỏi bể khổ.

Lão tăng nói: "Cầu người không bằng cầu mình."

"Tiền tài thế gian, chưa bao giờ có phân biệt sạch bẩn, chỉ có lòng người này, luôn

có phân chia trắng đen."

Chàng trai trẻ kia chỉ quỳ xuống đất dập đầu, không ngừng cầu xin.

Lão tăng tức giận nói: "Chỉ cảm thấy thiên hạ này không có gì là thị phi, chỉ có lập

trường? Cứ xem ngươi kiêu ngạo tinh ranh tự đắc được mấy năm! Cứ đi hưởng

phúc của ngươi đi!"

Người tiếp theo.

Cũng là một người ngoại hương du ngoạn đến đây, trông dung mạo khoảng ba

mươi tuổi, khí vũ hiên ngang, y mỉm cười: "Hòa thượng, bát canh gà này của

ngươi... mùi vị hơi lạ."

Lão tăng cười nói: "Thí chủ cứ thẳng thắn nói không ngon là được. Bởi vì đa số thời

gian, nó chỉ khiến người bực tức càng bực tức, người đau khổ càng đau khổ."

Người kia đặt xuống một nén bạc: "Ta tin pháp sư thật sự có Phật pháp, chỉ là có

nhiều phiền não của người khác, nếu đã không lớn, tại sao không truyền thụ tiểu

thuật, hiệu quả tức thì, chẳng phải càng hoằng dương Phật pháp hơn sao?"

Lão tăng lắc đầu: "Bệnh cấp dùng thuốc, có nhiều tiệm thuốc lang trung như vậy,

cần ta làm gì, nếu ngày thường không có việc gì, ăn nhiều cơm là được rồi."

Người kia cảm thấy chưa thỏa mãn, còn lâu mới giải được nghi hoặc.

Lão tăng đã cười nói: "Phiền não nhỏ của phàm phu tục tử, nhỏ đến mức nào?

Ngươi cảm thấy Phật pháp trong lòng ta, lại lớn đến mức nào? Thật sự có thể hiệu

quả tức thì sao? Ta không cần phải bàn về phiền não Phật pháp thế nào, chỉ nói thí

chủ ngươi có thể từ nơi xa vạn dặm, đi đến đây ngồi xuống, rồi nói với ta câu này,

ngươi đã trải qua bao nhiêu bi hoan ly hợp? Trong lòng thí chủ còn chưa nảy sinh

một phiền não nhỏ, nhưng chuyện này nhìn xa hơn, không phải là nhỏ nữa rồi

nhỉ?"

Người kia bật cười, không cho là đúng, lắc đầu nói: "Những gì ta thấy, những gì ta

nghe, những gì ta học, những gì ta ngộ, những gì ta nghĩ, những gì ta suy, trong đời

này, không phải chỉ để hôm nay cùng pháp sư, đấu cơ duyên này."

Lão tăng xua tay: "Vậy thì đi nơi khác."

Trong vòng một ngày, trong sân người đông như mắc cửi, ồn ào náo nhiệt, vô cùng

náo nhiệt.

Người cuối cùng hôm nay, lại là vị quán chủ trung niên của tiểu đạo quán ở kinh

thành, Bạch Vân Quán.

Người áp chót, là một con tinh mị huyễn hóa thành hình người.

Lão tăng biết, quán chủ trung niên đương nhiên cũng biết.

Lão tăng vừa rồi nói với con tinh mị kia ba câu.

"Đã có lòng người, chính là người."

"Trời đất có lớn không? Chẳng qua là một ta, một hắn."

"Chuyện thiên hạ có nhiều không? Chẳng qua là một cái được mất của vật chất,

một cái cảm nhận trong lòng."

Đạo nhân trung niên trước khi cởi giày, không làm cái vái chào của đạo môn, lại

chắp tay hành lễ Phật gia.

Lão tăng cười nói: "Quán chủ không cần đưa một lạng bạc kia, trong mắt ta, chỉ

thấy được chút Phật quang trong lòng chúng sinh hữu tình, không thấy được

những thứ khác, không có tinh quái quỷ mị gì cả."

Đạo nhân trung niên mỉm cười tâm đắc, nhẹ nhàng gật đầu.

Lão tăng tiếp tục nói: "Ta sợ ngộ sai Phật pháp, càng sợ nói sai Phật pháp. Không sợ

dạy người ta biết Phật pháp rốt cuộc tốt ở đâu, chỉ sợ dạy người ta bước đầu tiên đi

như thế nào, sau này từng bước đi như thế nào. Khó thay. Khổ thay. Tiểu sa di trong

lòng có Phật, nhưng chưa chắc nói được Phật pháp. Đại hòa thượng nói được Phật

pháp, nhưng chưa chắc trong lòng có Phật."

Đạo nhân trung niên nói hai câu.

Đốn ngộ là từ tiệm ngộ mà ra.

Tiệm ngộ là hướng về đốn ngộ mà đi.

Lão tăng cúi đầu chắp tay: "A di đà Phật. Thiện tai thiện tai."

Trung Thổ Thần Châu, một vị tiên nhân đi đến một nơi trong động thiên.

Dưới chân tiên nhân là một tấm cổ kính bằng đồng xanh rộng trăm trượng, nhưng

lại đặt hai mươi chiếc ghế, giống như một tòa tổ sư đường.

Khi vị tiên nhân này hiện thân, khởi động trận pháp cổ kính, trong vòng một nén

nhang, từng bóng người phiêu nhiên xuất hiện, sau khi ngồi xuống, có hơn mười

người, chỉ là dung mạo đều mơ hồ không rõ.

Nhưng hai chiếc ghế ở vị trí cao nhất, tạm thời đều không có người ngồi.

Mọi người đều im lặng không nói, dùng tâm thanh trao đổi với nhau.

Người ngồi ở vị trí thấp nhất, mở lời trước tiên: "Quỳnh Lâm Tông của ta có cần âm

thầm đẩy sóng tạo gió một phen không?"

Vị tiên nhân là chủ nhân nơi này cười lạnh: "Ngu ngốc. Âm thầm? Âm thầm thế

nào?! Ngươi tưởng những thánh nhân Văn Miếu kia là kẻ ngốc sao?"

Vị tiên sư đến từ Quỳnh Lâm Tông kia sợ hãi im bặt, rồi hoảng hốt đứng dậy, xin lỗi

mọi người.

Sau đó mọi người nói chuyện, không còn dùng tâm thanh nữa.

Tiên nhân nói với vị tông chủ Quỳnh Lâm Tông kia: "Nói với Từ Huyễn, điều hắn

cầu quá lớn, với cảnh giới hiện tại của hắn, không có tư cách bàn chuyện này. Hạ

Tiểu Lương của Thanh Lương Tông kia, bảo hắn đừng đi trêu chọc."

Người sau gật đầu lĩnh mệnh.

Tiên nhân nói: "Lục Thủy Khanh quả nhiên có biến số, may mà chúng ta không có

quá nhiều dính líu với Lục Thủy Khanh, ngoài ra, vùng biển Bảo Bình Châu và Bắc

Câu Lư Châu, đều có dị tượng xảy ra."

Một người trong đó cười nói: "Chúng ta lại không phải Vũ Long Tông, cứ đứng bên

xem kịch là được rồi."

Lại có một giọng nói già nua cười lạnh: "Ta muốn xem Trần Thuần An làm thế nào

độc chiếm Thuần Nho."

Tiên nhân không để ý đến những ân oán cá nhân này, nhìn về phía một nhân vật

ăn mặc như nữ tử ngồi đối diện mình, nhíu mày nói: "Bên Bảo Bình Châu, là địa bàn

của ngươi, không có gì muốn nói sao?"

Cổ tay nữ tử có buộc một sợi dây đỏ, mỉm cười: "Thật sự không có gì để nói."

Tiên nhân hỏi: "Ai đi tra xem cuốn sách kia rốt cuộc là của ai? Có thể để chúng ta sử

dụng là tốt nhất."

Một người trong đó nói: "Ta đi."

Nữ tử kia cười nói: "Đúng là mũi chó thính."

Người kia thản nhiên nói: "Ngươi không phải có một sư huynh tốt, sớm đã chết

rồi."

Nữ tử nhẹ nhàng lắc cổ tay: "Tiếc là ta có."

Tiên nhân ở đây nói: "Tiếp tục nghị sự!"

Nữ tử nói: "Ta thử xem, trước tiên để Lưu Tiện Dương đi một chuyến Chính Dương

Sơn."

Vùng quê biên quan Đại Ly, một đám trẻ con đang chơi đùa, cuối cùng nhìn thấy

bụi đất bay mù mịt ở xa, lập tức nhảy nhót reo hò.

Một đội tinh kỵ phi nước đại qua.

Bọn trẻ chạy như bay trên sườn đồi.

Một kỵ sĩ trên lưng ngựa quay đầu nhìn lại, nhẹ nhàng nắm quyền đấm vào ngực.

Man Hoang Thiên Hạ, Thác Nguyệt Sơn, khẽ rung chuyển, sau đó động tĩnh ngày

càng lớn, gần như có dấu hiệu núi non bị lật tung.

Sau đó đại trận Thác Nguyệt Sơn khởi động, cả ngọn núi đột nhiên chìm xuống

mười mấy trượng. Động tĩnh không còn nữa.

Trên đầu tường Kiếm Khí Trường Thành, một bóng áo bào đỏ, nhắm mắt dưỡng

thần, ngồi khô như chết, y đột nhiên đứng dậy, cười lớn: "A Lương, có rảnh đến chơi

nhé!"

Thiên hạ thứ năm, một góc thiên mạc mở ra, hai vị đạo sĩ trẻ tuổi bước ra, một

người đội liên hoa quan, một người mặc thiên tiên động y, đội một chiếc viễn du

quan, chân đi một đôi vân lý, hai người trông tuổi tác tương đương, người trước

trên danh nghĩa là hộ đạo cho người sau, nhưng thực ra là lười đi đến bên Thiên

Ngoại Thiên kia chém giết ngoại đạo thiên ma.

Đạo sĩ của Thanh Minh Thiên Hạ, bắt buộc phải ăn mặc theo quy chế, không được

vượt quá một chút nào, nhưng hai vật là viễn du quan trên đầu và vân lý dưới

chân, lại là ngoại lệ, không phân biệt đạo mạch, môn phái, xuất thân, chỉ cần có

được đạo môn phổ điệp, đạo sĩ đều có thể đội đạo quan này, chân đi vân lý. Tương

truyền là Đạo Tổ đích thân ban bố pháp chỉ, khích lệ người tu đạo, du ngoạn sơn hà,

tu đạo lập đức, thống nhất bằng thanh tịnh.

Sau khi thiên mạc mở ra, đạo nhân trẻ tuổi đội liên hoa quan, liền bắt đầu gia trì

cấm chế cho cánh cửa lớn phía sau, dùng ngón tay vẽ phù trên không.

Ngoài Bạch Ngọc Kinh, Huyền Đô Quán, Tuế Trừ Cung và mấy chục môn phái tiên

gia lớn khác, đều có một số lượng danh ngạch nhất định, được phép vào thiên hạ

hoàn toàn mới này để lịch luyện tu hành, từ đó ở dị hương thiên hạ khai chi tán

diệp, lấy việc khai sáng hạ tông làm nhiệm vụ của mình.

Lần này Nho gia độc lực khai mở ra thiên hạ thứ năm, theo lý mà nói, nên là Văn

Miếu độc chiếm nơi này, thiên hạ khác, nhiều nhất là từ từ mưu đồ, nhưng bên Văn

Miếu Trung Thổ, lại cho phép Thanh Minh Thiên Hạ và Liên Hoa Thiên Hạ mỗi nơi

mở một cửa, người tu đạo dưới Thượng Ngũ Cảnh, trong vòng trăm năm, được sự

cho phép của thiên hạ của mình, đều có thể lần lượt vào nơi này, nhưng tổng số

người không được vượt quá ba nghìn người, đủ số người, lập tức đóng cửa, trăm

năm sau, lại mở cửa cấm, còn đến lúc đó tình hình thế nào, lại cần Văn Miếu cùng

Bạch Ngọc Kinh, Phật quốc ba bên bàn bạc kỹ lưỡng.

Một tiểu đạo đồng từ cánh cửa lớn kia bước ra, nhìn ngó xung quanh, bên hông hắn

có buộc một chiếc trống bỏi ngũ sắc, sau lưng đeo chéo một quả hồ lô vàng khổng

lồ.

Đạo sĩ trẻ tuổi đội viễn du quan, làm một cái vái chào với tiểu đạo đồng kia, người

sau lại xua tay, ra vẻ ông cụ non nói: "Không cùng một mạch, sư phụ ta và sư phụ

ngươi lại là kẻ thù không đội trời chung, bây giờ đang cãi nhau ở Liên Hoa Động

Thiên kia, hai chúng ta nếu quan hệ tốt, không ổn, sau này lỡ như trở mặt thành

thù, cần phải đánh nhau sống chết, ngược lại không sảng khoái."

Đạo sĩ vẽ phù mỉm cười: "Dù sao cũng không ở Bạch Ngọc Kinh, ba chúng ta nói

chuyện không kiêng kỵ, có vấn đề gì đều có thể tùy tiện hỏi."

Tiểu đạo đồng hỏi: "Văn Miếu tại sao chủ động nhường cho tu sĩ nhà khác sáu

nghìn người vào nơi này, tranh giành khí vận với mình? Nếu thánh nhân Nho gia

nhìn chằm chằm, cho dù Bạch Ngọc Kinh các người có thể dùng một số thủ đoạn

lén lút, để nhân vật mình thích vượt biên đến đây, cuối cùng số người cũng có hạn,

càng không dám công khai mở rộng địa bàn, thời gian lâu dài, người tu đạo của

Hạo Nhiên Thiên Hạ, chắc hẳn đã bước đầu đứng vững ở đây, đi trước chiếm được

thiên thời địa lợi nhân hòa, hai tòa thiên hạ còn lại, làm sao tranh giành với Hạo

Nhiên Thiên Hạ những động thiên phúc địa thích hợp tu hành kia?"

Ba người chính là tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh Lục Trầm. Cùng tiểu sư đệ của

hắn, tục danh Điền Sơn Thanh, trên phổ điệp Bạch Ngọc Kinh thì có tên khác, ra

ngoài, đạo hiệu chỉ bỏ họ, là Sơn Thanh. Vị "Sơn Thanh" này chính là đệ tử đóng

cửa của Đạo Tổ. Cùng với người cuối cùng là đồng tử đốt lửa đến từ Đông Hải Quan

Đạo Quán. Ngẫu Hoa Phúc Địa "thiên địa tương liên" với Liên Hoa Động Thiên,

được chia làm bốn, lão đạo nhân Đông Hải chỉ lấy một phần, một phần cho Lạc

Phách Sơn, hai phần còn lại lần lượt cho Lục Đài, chuyên dùng để làm Lục Trầm

khó chịu, một phần cho "đạo nhân trẻ tuổi Thái Bình Sơn" do yêu tộc giả trang kia,

cuối cùng mới mang cả tòa phúc địa "phi thăng" đến Thanh Minh Thiên Hạ, đích

thân hỏi đạo với Đạo Tổ.

Lục Trầm hỏi ngược lại: "Hạo Nhiên Thiên Hạ có chư tử bách gia, những nơi khác

có không?"

Tiểu đạo đồng nói: "Chí Thánh Tiên Sư có phải đọc sách đến ngốc rồi không, có

chút lẩm cẩm? Hay là muốn lười biếng, tự mình quản không xuể, liền dứt khoát để

người ngoài giúp đỡ?"

Lục Trầm chậm rãi cười nói: "Người đọc sách chú trọng một cái tu tề trị bình, lại

không nghĩ đến việc mình làm hoàng đế lão gia hưởng phúc. Nhà nghèo, đói thì đi

câu cá, chỉ để no bụng. Nhà bình thường, nếu có một cái chum lớn có thể nuôi cá,

học vấn chỉ ở việc cho ăn, chăm sóc từng con, quan sát sinh lão bệnh tử của chúng,

vui vì chúng ung dung mà sống, lo vì chúng chết. Nhà giàu có, nếu lại có thêm mấy

mẫu ao, chuyện thực sự để tâm, đã không còn ở việc nuôi dưỡng nữa, chẳng qua là

dặn dò nô bộc đừng quên mua cá thả cá, niềm vui của bản thân, chỉ ở việc ngắm cá,

câu cá. Đợi khi ngươi có một cái hồ lớn, niềm vui ở đâu? Chẳng qua là thuận theo tự

nhiên, thỉnh thoảng thả mồi lớn, câu cá khổng lồ mà thôi. Điều thực sự lo lắng, đã ở

việc sông ngòi đổi dòng, thời tiết khô hạn lụt lội. Văn Miếu của Hạo Nhiên Thiên

Hạ, có một điểm khác biệt, là không kỵ người ngoài ở nhà mình chặt tre làm cần,

ngồi bên bờ câu cá."