Mà vị chưởng quầy trẻ tuổi kia, chính là người được Ngô Sương Giáng gọi thân
mật là Tiểu Bạch, tên thật Bạch Lạc. Y là nhân vật số hai thực sự, toàn quyền xử lý
tạp vụ của Tuế Trừ Cung.
Lúc này ngoại trừ Thủ Tuế nhân Bạch Lạc, bốn người còn lại đều đã ở đây.
Đạo hiệu Động Trung Long, Tiên Nhân Trương Nguyên Bá, là một lão ông tóc trắng
mũi đỏ vì rượu, lão nhẹ nhàng ném quyển sổ đã lật xem xong cho đôi đạo lữ đang
liếc mắt đưa tình ở án kỷ bên cạnh.
Ngoài lúc tu hành, những khi rảnh rỗi, nếu cho lão nhân này một bầu rượu, một
đĩa thức ăn nhắm, lão có thể uống cả ngày. Giống như mỗi lần bưng bát húp một
ngụm rượu, lại nhổ ngược vào bát một ngụm lớn. Ba chiêu trên bàn rượu: húp một
ngụm "xì xì", nheo mắt vẻ say đắm, rồi rùng mình một cái.
Trước kia đạo trường của Trương Nguyên Bá nằm trên tòa Khế Long Thạch kia, sau
đó có một kiếm tu tên Trình Thuyên đến, Trương Nguyên Bá liền chủ động dời địa
bàn, chẳng cần đến Tổ Sư Đường nghị sự. Nếu loại chuyện vụn vặt này cũng cần
phiền đến Cung chủ định đoạt, truyền ra ngoài chẳng phải để người ngoài cười
rụng răng sao.
Sơn Thượng Quân Ngu Trù đưa tay đón lấy quyển sổ, thần sắc nghiêm túc, lật sách
như bay, trang sách kêu lên "loạt xoạt", tuy xem nhanh nhưng không dám bỏ lỡ bất
kỳ một chữ nào. Dù sao đây cũng là thủ bút của Cung chủ.
Năm đó ba ngàn đạo quan của Thanh Minh Thiên Hạ tiến vào Ngũ Thái Thiên Hạ.
Trên danh nghĩa, Bạch Ngọc Kinh chỉ có hơn ngàn người, so với một nửa thì còn
thiếu hơn bốn trăm người. Nhưng thực tế, các Thiên Quân Tiên quan của Bạch
Ngọc Kinh khai chi tán diệp ở bên ngoài không ít, quan hệ chằng chịt, nếu tính
rộng ra, đạo quan Bạch Ngọc Kinh vẫn chiếm gần phân nửa danh ngạch.
Đạo lữ trên núi của hán tử này tên là Tạ Xuân Điều, phụ nhân thân hình cường
tráng, tư dung thực sự là... rất không giống tiên tử, nàng thích uống rượu mạnh,
nói lời thô tục. Tạ Xuân Điều cài một cây trâm trúc xanh trên đầu, lẳng lặng uống
rượu. Còn đạo lữ bên cạnh nàng lại là kẻ thích táy máy tay chân, quả thực như sắc
quỷ đầu thai. Đối với người tu đạo mà nói, chuyện đánh nhau trên giường kia có ý
nghĩa gì đâu, nhưng đã là đạo lữ thì cứ tùy hắn giày vò vậy.
Hán tử đưa quyển sổ cho đạo lữ bên cạnh, không quên nhẹ nhàng bóp cổ tay trắng
nõn của phụ nhân một cái, kết quả bị Tạ Xuân Điều một tay nhận lấy quyển sổ, một
tay đập thẳng lên đầu đối phương, đánh cho hán tử suýt chút nữa quay cuồng tại
chỗ.
Trương Nguyên Bá cau mày nói: "Sao lại vào lúc này, sớm hơn dự kiến bảy tám
năm, lù lù xuất hiện một bảng danh sách Thiên Hạ Thập Nhân?"
Ngu Trù cười hì hì nói: "Muốn giày vò thế nào thì cứ giày vò đi, dù sao lão tử cũng
không có tên trên bảng, chẳng liên quan gì đến ta."
Tạ Xuân Điều vừa xem sách vừa nói: "Quan trọng là phía Tiên Trượng phái đã
tuyên bố, bảng danh sách này căn bản không phải thủ bút của bọn họ, chuyện này
rất huyền bí."
"Thiếu nữ" hóa danh Niên Song Hoa, nàng là đích nữ của Ngô Sương Giáng, tên
thật là Ngô Húy. Chỉ là cái tên này đặt có vẻ hơi thiệt thòi, vì đồng âm đều không
mấy tốt đẹp: ô uế, ngộ hội (hiểu lầm), vô hối...
Năm đó trong chuyến viễn du liên thủ bằng âm thần xuất khiếu, bọn họ đã vượt
qua hai tòa thiên hạ, không phải là hồn phách hoàn chỉnh, chân thân và dương
thần đều để lại Tuế Trừ Cung. Tất nhiên là được Cung chủ Ngô Sương Giáng dùng
bí pháp hộ trì, nếu không với cảnh giới của bọn họ, âm thần không thể ở lại Đảo
Huyền Sơn lâu như vậy, hơn nữa mỗi người còn có thể tiếp tục tu hành.
Nữ tu trẻ tuổi bên hông treo một cái trống lắc nhỏ nhắn tinh xảo, mặt trống vẽ hoa
văn phức tạp, may bằng da rồng, cán gỗ đào có treo một viên lưu ly bảo châu bằng
dây đỏ. Với tu vi của thiếu nữ, đây lại là một kiện bản mệnh vật được nàng luyện
chế, vậy mà không thể hoàn toàn che giấu khí tượng bảo quang, từ đó có thể thấy
cái trống nhỏ này không chỉ là trọng bảo phẩm chất Tiên binh, mà trong hàng Tiên
binh chắc chắn cũng thuộc loại thượng thừa. Đêm giao thừa hàng năm ở Tuế Trừ
Cung đều có phong tục cũ là thắp đèn nến soi hư hao và đánh trống xua đuổi quỷ
dịch lệ, người phụ trách chủ trì hai việc này chính là Ngô Húy.
Khi Ngô Húy ở khách sạn Quán Tước hóa danh là Niên Song Hoa. Đó là vì lúc còn
nhỏ, có lần nàng cùng cha thủ tuế. Ngô Sương Giáng thích đọc tạp thư, đặc biệt
thích lật xem những ghi chép của văn nhân về các điển cố, Ngô Húy từng nghe cha
nói một câu trong sách:
"Người trong cửa sổ viết chữ dán hoa lên giấy dán cửa, ta ở ngoài cửa sổ nhìn vào,
cực đẹp."
Có lẽ là thấy trong sách, cũng có thể là cảm khái mà thốt ra, ai biết được.
Ngô Húy nói: "Lát nữa ta đi hỏi cha?"
Ngu Trù vội vàng lắc đầu: "Ngô Húy, khắc chế, phải khắc chế a, ngàn vạn lần đừng
để chúng ta bị Cung chủ quở trách."
Ba trăm năm qua, mười người đứng đầu Thanh Minh Thiên Hạ biến động cực nhỏ,
hầu hết đều là những người cũ. Phía Bạch Ngọc Kinh chiếm giữ ba vị trí đầu tiên,
không có bất kỳ dị nghị nào: Đại chưởng giáo Khấu Danh, Nhị chưởng giáo Dư Đấu,
Tam chưởng giáo Lục Trầm.
Thứ tư là lão chân nhân chưởng môn Hoa Dương Cung ở Địa Phế Sơn, đạo hiệu "Cự
Nhạc" Cao Cô. Thứ năm, Huyền Đô Quán Tôn Hoài Trung. Thứ sáu, Nha Sơn Lâm
Giang Tiên, là thuần túy võ phu duy nhất lên bảng. Những người sau đó cũng đều
là những gương mặt cũ với tên tuổi, đạo hiệu vang dội như sấm bên tai.
Những người khác như Ngô Sương Giáng của Tuế Trừ Cung, nữ tổ sư Lưỡng Kinh
Sơn đạo hiệu "Phủ Khám" Triều Ca, vì bọn họ bế quan quá lâu, từng lên bảng rồi lại
từng rút khỏi hàng ngũ mười người đứng đầu thiên hạ. Còn về Ngô Châu, năm
tháng bế quan càng lâu hơn, vị nữ quán tán tu đạo hiệu "Thái Âm" này vốn dĩ suýt
chút nữa đã bị Thanh Minh Thiên Hạ hoàn toàn lãng quên.
Về mười người đứng đầu thiên hạ trước đây, ngoại trừ bốn người, các thứ hạng cao
thấp khác đều được coi là đề tài tranh luận không ngớt của người xem. Bốn người
này tất nhiên là ba vị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, cộng thêm một Tôn đạo trưởng
của Huyền Đô Quán.
Nhưng lần này, không biết là ai đã tạo ra bảng danh sách Thiên Hạ Thập Nhân mới
nhất. Đầy rẫy sự huyền diệu, thậm chí là một luồng ám lưu cuộn trào... sát cơ!
Người đứng đầu bảng là Nhị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, Dư Đấu.
Thứ hai, Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, thành chủ Nam Hoa Thành, Lục Trầm.
Thứ ba, Bích Tiêu Động Chủ, đạo trường tạm thời nằm trong vầng trăng sáng.
Thứ tư, nữ quán Ngô Châu, tổ tịch Ung Châu, tán tu, luyện sư.
Thứ năm, quán chủ Huyền Đô Quán Kỳ Châu, Tôn Hoài Trung.
Thứ sáu, Lâm Giang Tiên ở Nha Sơn, Xích Kim vương triều Nhữ Châu. Thiên hạ võ
đạo đệ nhất nhân.
Thứ bảy, Ngô Sương Giáng của Tuế Trừ Cung.
Thứ tư, Cao Cô ở Hoa Dương Cung, Địa Phế Sơn U Châu. Thiên hạ đệ nhất luyện đan
tông sư.
Thứ chín, Nhã tướng Diêu Thanh của Thanh Thần vương triều Tịnh Châu.
Thứ mười là hai người đồng hạng: Nữ quán đạo hiệu "Không Sơn" Vương Tôn của
Huyền Đô Quán, và thuần túy võ phu Tân Khổ của Nhuận Nguyệt Phong.
Ngoài ra còn có mười người dự bị. Nhưng so với mười người đầu tiên, người xem đã
không còn mấy hứng thú nữa.
Đầu tiên, bảng danh sách mười người này không còn vị Đại chưởng giáo Bạch Ngọc
Kinh Khấu Danh kia nữa! Đây đã là tin tức đủ để kinh thế hãi tục, nói là sét đánh
ngang tai cũng không ngoa.
Thứ hai, Ngô Châu tái xuất giang hồ, tương đương với việc xác nhận Thập Tứ Cảnh
của nàng. Nàng gạt bỏ vị trí của Cao Cô không có gì lạ, nhưng tại sao Cao Cô không
theo sát phía sau? Chẳng lẽ Tôn Hoài Trung của Huyền Đô Quán là người thứ năm
bất di bất dịch, thực sự trở thành một thiết luật của Thanh Minh Thiên Hạ? Hay
là... Tôn quán chủ thực chất cũng đã bước vào Thập Tứ Cảnh? Huyền Đô Quán là
một mạch đạo môn kiếm tiên, Tôn Hoài Trung chính là... Thập Tứ Cảnh thuần túy
kiếm tu?!
Ngoài ra, phía Huyền Đô Quán ngoài Tôn đạo trưởng, nay còn có thêm một sư tỷ
Vương Tôn, mà ân oán tình thù giữa Huyền Đô Quán và Bạch Ngọc Kinh, ai mà
không biết rõ? Chẳng lẽ?
Tạ Xuân Điều vừa định trả lại quyển sổ cho Ngô Húy, người sau lắc đầu nói: "Các
ngươi cứ giữ lấy đi."
Trương Nguyên Bá nhớ tới một chuyện, vuốt cằm nghi hoặc nói: "Năm đó Quế phu
nhân tạm thời đổi ý, không cùng chúng ta đến Thanh Minh Thiên Hạ, có phải đã
sớm nhận ra điều gì bất thường ở bên này không?"
Ngu Trù nghĩ đến vị Quế phu nhân khí thái ung dung kia, so với kiểu lả lơi của vợ
mình thì đúng là phong vận hoàn toàn khác biệt, hán tử không nhịn được cười hắc
hắc, kết quả lập tức ăn một cùi chỏ của Tạ Xuân Điều, đánh cho trán hán tử đổ mồ
hôi lạnh tại chỗ.
Tạ Xuân Điều không dưng cảm thán nói: "Vẫn không thể tin được, thiếu niên kia có
thể làm Ẩn Quan, còn có thể khắc chữ trên đầu thành."
Ánh mắt trong trẻo của vị thiếu niên cõng kiếm năm đó thực sự khiến người ta ấn
tượng sâu sắc. Thiếu niên cõng kiếm năm xưa, Ẩn Quan đời cuối sau này, là khách
quen của khách sạn rồi. Hai lần du ngoạn Đảo Huyền Sơn đều nghỉ tại khách sạn
Quán Tước cuối ngõ nhỏ, rất ủng hộ.
Trương Nguyên Bá cười gật đầu, liếc nhìn Ngô Húy: "Ta thấy Đổng Họa Phù trông
cũng được đấy."
Ngô Húy coi như không nghe ra ý tứ sâu xa trong đó.
Năm đó Đảo Huyền Sơn trở lại Thanh Minh Thiên Hạ, Đổng Họa Phù từng cùng
Yến Chước đi theo Trình Thuyên đến Tuế Trừ Cung, cùng tham quan cảnh tượng
Tuế Trừ Cung, phong quang tốt đẹp, không xem uổng công, lại không tốn của hắn
một đồng tiền đồng nào. Trong thời gian đó bọn họ gặp phải "nha đầu phi tử" đạo
hiệu Đăng Chúc kia, tu đạo có thành tựu, trông tuổi tác không lớn mà thôi, nói
chuyện với hai người bọn họ cứ âm dương quái khí.
Tiếc là gặp phải tổ sư gia. Ngô Húy thực sự mắng không lại Đổng hắc than kia. Cãi
nhau sợ nhất là nghe không hiểu đối phương đang nói gì. May mà đôi bên đều
không động thủ, chỉ hẹn một trận đánh. Nàng chê hai người ngoại hương cảnh giới
không cao, lại là khách của Tuế Trừ Cung nên không thèm chấp nhặt với bọn họ.
Nhưng đến nay Ngô Húy vẫn không rõ, đó là trận đánh Đổng Họa Phù hẹn giúp
Trần Bình An, không liên quan gì đến Đổng Họa Phù hắn.
Trên Khế Long Thạch, Ngô Sương Giáng đích thân tới đây. Ngô Sương Giáng cùng
Nạp Lan Thiêu Vi mang diện mạo thiếu niên tán gẫu vài câu chuyện tu hành, cuối
cùng chỉ còn lại một mình Trình Thuyên đi cùng Cung chủ tản bộ bên bờ sông.
Với tư cách là người dẫn đầu mười sáu vị viễn du kiếm tu của Kiếm Khí Trường
Thành, lão Nguyên Anh Trình Thuyên cõng một chiếc hộp kiếm bọc vải bông, bên
trong chứa một ngọn bản mệnh đăng của Nạp Lan Thiêu Vi. Trình Thuyên đã gia
nhập sơn thủy phả điệp của Tổ Sư Đường Tuế Trừ Cung, nhưng không được thụ
lục, chưa từng nhận được đạo điệp chính thức. Điều này có nghĩa là lão kiếm tu đến
nay vẫn chưa phải là một đạo quan.
Khối Khế Long Thạch dưới chân hai người vốn dĩ nên di dời theo dòng nước, không
bám rễ lâu dài ở một nơi nào đó. Nhưng nó đã bị Ngô Sương Giáng đích thân thi
triển mấy tầng cấm chế, cưỡng ép giam giữ tại đây. Thực tế, ngoại trừ giá trị bản
thân của Khế Long Thạch, hành động này của Ngô Sương Giáng rất không kinh tế,
thuộc loại buôn bán lỗ vốn. Nếu đặt ở các tông môn, đạo quan khác, có lẽ sẽ đào
một con kênh vòng tròn, để một tòa Khế Long Thạch trôi theo dòng nước có thể
không ngừng tăng thêm thủy vận, đó là một khoản thu nhập lâu dài. Chỉ là Tuế
Trừ Cung nội hàm thâm hậu, hành động phung phí của trời của Ngô Sương Giáng
có quá nhiều, không thiếu một vụ này.
Trong lịch sử, Khế Long Thạch tổng cộng có bốn tòa, một tòa trong trận chiến thủy
hỏa tranh chấp năm đó bị đánh nát hoàn toàn, một tòa sau đó được một vị thượng
cổ tiên nhân luyện hóa thành bản mệnh vật, còn có tòa cự thạch trên biển từng
được Đạm Đạm phu nhân ở Lục Thủy Khanh coi là vật riêng. Cuối cùng chính là
đạo trường này của Tuế Trừ Cung.
Đồn rằng, chỉ là đồn rằng. Năm xưa đạo lữ của Cung chủ Ngô Sương Giáng có tư
chất tu đạo bình thường, thích thu thập kỳ trân dị bảo thiên hạ, Ngô Sương Giáng
liền đưa nàng vân du thiên hạ, tất cả những thứ nàng thích đều được Ngô Sương
Giáng mang về Tuế Trừ Cung.
Trình Thuyên sau khi biết được chuỗi sự tích đó, ướm hỏi: "Ngô Cung chủ, có sơn
thủy họa quyển nào có thể xem qua một hai không?"
Ngô Sương Giáng dừng bước, trong dòng sông bên ngoài Khế Long Thạch, sương
mù bốc lên, nước sông như gương. Trong bức họa thủy văn kia, chỉ thấy một nữ tu
trạng thái điên cuồng, cười to không dứt, giơ một cánh tay mục nát như tro tàn rơi
lả tả, nàng vỗ vỗ đầu. Như bị mất trí, nàng nói với vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia rằng cứ
giết nàng đi, coi như là thêm một khoản chiến công, nhưng nàng lại thỉnh cầu Ẩn
Quan trẻ tuổi nhất định phải tiêu diệt nguyên hung, đánh sập Thác Nguyệt Sơn...
Sau đó liền có một luồng lôi điện màu vàng đánh thân xác nữ tu Tiên Nhân cảnh
kia thành tro bụi.
Vì bức họa này bị cắt đầu cắt đuôi nên Trình Thuyên xem mà mặt đầy mờ mịt, đây
là chuyện gì vậy. Còn về con đại yêu Tiên Nhân cảnh kia, Trình Thuyên đương
nhiên nhận ra đối phương, nữ tu đạo hiệu Phồn Lộ, cũng từng là tông chủ của một
tông phái cát cứ một phương ở Man Hoang Thiên Hạ. Xem ra nàng chỉ có thể dựa
vào một ngọn tục mệnh đăng, tổn hao một phần hồn phách, rồi đi mượn xác hoàn
hồn, nhưng đây thuộc loại thi giải hạ đẳng nhất. Dù sao tu sĩ yêu tộc coi trọng
"chân thân" hơn xa luyện khí sĩ nhân tộc. Nhiều thuật pháp, căn bản đại đạo đều
liên quan mật thiết đến chân thân thể phách. Cho nên tu sĩ yêu tộc rớt cảnh giới
nhiều hơn tu sĩ nhân tộc rất nhiều. Huống hồ dù có thể bắt đầu lại từ đầu, nhưng
lại khó lòng đi theo con đường tu hành cũ của kiếp trước, đã không thể quen đường
cũ thì sau này tu hành sao có thể thuận lợi?
Cho nên đối với bất kỳ môn phái cấp tông nào của Man Hoang Thiên Hạ, mỗi khi Tổ
Sư Đường phụng thờ một ngọn tục mệnh đăng, gần như là một vụ làm ăn chắc
chắn lỗ vốn. Cho dù là vị tông chủ kia, dù có thể dựa vào tục mệnh đăng, thì tiếp
theo thường là một cuộc đổi triều đổi đại không có gì nghi ngờ.
Trình Thuyên tuy nghĩ không thông các mấu chốt trong đó, nhưng không ngăn
được lão kiếm tu mặt đầy nụ cười. Bị người ta chém giết ở Thác Nguyệt Sơn, giống
như đạo quan bị người ta chém chết ở Bạch Ngọc Kinh, tu sĩ Nho gia bị người ngoài
đánh ở Trung Thổ Văn Miếu vậy, thống khoái thống khoái. Ẩn Quan đại nhân của
chúng ta quả nhiên vẫn thương hoa tiếc ngọc như xưa!
Ngô Sương Giáng mỉm cười nói: "Quả thực uất ức, Phồn Lộ nếu đường đường chính
chính giao chiến với Ẩn Quan trẻ tuổi thì cũng không đến mức chết nghẹn khuất
như vậy. Chỉ là trận chiến Thác Nguyệt Sơn này quá mức quỷ quyệt, giống như khai
sơn đệ tử của Thác Nguyệt Sơn Đại Tổ, Nguyên Hung, đã liên thủ với Trần Bình An
tiêu diệt đám tu sĩ thượng ngũ cảnh Man Hoang ở lại Thác Nguyệt Sơn làm khách
này."
Trình Thuyên chấn kinh nói: "Đám này?! Không chỉ có lão yêu bà Phồn Lộ này?"
Ngô Sương Giáng gật đầu nói: "Khá nhiều."
Lão kiếm tu ha ha đại cười: "Không uổng công năm đó ta cãi nhau với Ẩn Quan đại
nhân mà không dám trả lời."
Ngô Sương Giáng cười trừ. Lão kiếm tu cảm khái vạn thiên. Vị Ẩn Quan đại nhân
này quả thực chưa bao giờ khiến người ta thất vọng.
Ngô Sương Giáng đột nhiên cười hỏi: "Trình Thuyên, đời này ngươi hận ai nhất?"
Trình Thuyên mặc nhiên. Đương nhiên sẽ hận rất nhiều, chỉ nói những súc sinh
yêu tộc kia, đếm xuể sao? Nhưng người Trình Thuyên hận nhất thực ra là chính
mình. Hận đời này kiếm thuật tầm thường. Hận mình nhát gan, ngay cả Đổng Tam
Canh, Tề Đình Tế đều dám mắng, còn hạng như Lão Lung Nhi đều không xứng để
Trình Thuyên lãng phí nước bọt, nhưng một kiếm tu như vậy, đời này lại ngay cả
hai chữ "thích" cũng không dám nói ra miệng.
Có những chuyện không đợi người. Có những người cũng không đợi người. Trình
Thuyên thần sắc ảm đạm.
Ngô Sương Giáng nói: "Kiếm tu Huệ Đình của Hồng Diệp Kiếm Tông chắc chắn còn
nhớ chứ?"
Ánh mắt Trình Thuyên lập tức trở nên sắc lẹm. Trình Thuyên và chí hữu Triệu Cá
Di từng có một ước định riêng, lần sau Huệ Đình lại xuất hiện ở Kiếm Khí Trường
Thành, nếu còn không thể băm vằn Huệ Đình thì sau này đôi bên cứ coi như người
câm là được. Đáng tiếc Huệ Đình trăm năm trước trên chiến trường đã vỡ nát
thanh bản mệnh phi kiếm "Chi Phấn", sau khi rớt cảnh giới liền ở trong tông môn
dưỡng thương, không tham gia trận đại chiến cuối cùng kia.
Ngô Sương Giáng nói: "Còn một bức họa nữa, tự mình xem đi."
Hóa ra là để chém giết kiếm tu Nguyên Anh cảnh Huệ Đình của Hồng Diệp Kiếm
Tông, Trần Bình An đã thả đi một tu sĩ yêu tộc Tiên Nhân cảnh. Tất nhiên người
sau trải qua trận chiến Thác Nguyệt Sơn cũng coi như nguyên khí đại thương. Huệ
Đình chọn cách lấy mạng đổi mạng, đổi lấy một con đường sống cho một yêu tộc
Tiên Nhân chưa từng đến Kiếm Khí Trường Thành.
Trên chiến trường đó, đầu tiên là kiếm quang rơi thẳng xuống, chém Huệ Đình từ
trên đầu xuống, tại chỗ chia làm hai. Sau đó là một đạo kiếm quang sắc bén vô bì
quét ngang qua, chém ngang lưng hắn. Lại dùng một tòa huyền không lôi cục,
dùng Ngũ Lôi Chính Pháp từ từ luyện hóa hồn phách tu sĩ. Điểm đáng sợ nhất là
trong tòa lôi cục rực rỡ đạo vận vô cùng kia xuất hiện hai chữ vàng bị cưỡng ép bóc
tách ra, chính là chân danh yêu tộc của Huệ Đình.
Một cuộc ngược sát đủ để khiến người đứng xem lạnh sống lưng, nổi da gà. Kiếm
Khí Trường Thành nhiều chiến sự, trên chiến trường những hình ảnh thảm khốc,
thủ đoạn tàn độc tầng tầng lớp lớp, mênh mông vô kể. Chỉ nói Mễ Dụ, Nạp Lan Thái
Hoán, Tề Thụ, những kiếm tu này trong mắt yêu tộc Man Hoang có bao giờ là hạng
hiền lành?
Mà bức họa này sở dĩ dễ khiến người ta cảm thấy khó chịu là vì người ra tay là Trần
Bình An. Nhưng Trình Thuyên tuyệt đối là ngoại lệ. Tuyệt đối không cảm thấy có
bất kỳ chỗ nào không đúng.
Ngô Sương Giáng thu hồi bí pháp, bức họa tan biến theo dòng nước. Như đời người
vô thường, dấu bèo tụ tán bất định. Ngô Sương Giáng đi về phía lầu Quán Tước. Lão
kiếm tu nói một tiếng cảm ơn với Ngô Cung chủ, sau đó một mình đi bên bờ sông,
thần sắc nhẹ nhõm, cười sảng khoái, đúng là hành vi mà Ẩn Quan đại nhân có thể
làm ra. Năm xưa trên đầu tường, trong những lúc nghỉ ngơi giữa các trận chiến kề
vai sát cánh, vậy mà mắng không lại Ẩn Quan trẻ tuổi. Lão nhân vừa quay người,
dường như còn chưa kịp thu lại nụ cười, bỗng chốc đã lệ rơi đầy mặt. Không cẩn
thận.
Trong lầu Quán Tước. Ngô Sương Giáng lần lượt lên cao, đến tầng thượng, đại môn
tự động mở ra, y bước vào một gian phòng.
Trong lịch sử Thanh Minh Thiên Hạ, Tuế Trừ Cung từng luôn là một môn phái
miễn cưỡng có thể coi là hạng hai, cho đến khi xuất hiện một Ngô Sương Giáng. Y
hoàn toàn dựa vào sức mình đưa Tuế Trừ Cung lên hàng tông môn đỉnh tiêm nhất
thiên hạ. Ngoài việc bản thân Ngô Sương Giáng tạo đạo pháp cực cao, có thể nói là
coi bình cảnh các cảnh giới như không có gì, nhưng điểm thực sự khiến tu sĩ thiên
hạ kiêng dè Ngô Sương Giáng nằm ở bản lĩnh truyền đạo thụ nghiệp độc nhất vô
nhị của y. Cho nên trong Tuế Trừ Cung, Ngô Sương Giáng càng nổi tiếng là nói một
không hai.
Trong phòng, ngoài Thủ Tuế nhân Bạch Lạc, còn có đạo quan chưởng tịch kiêm
văn học, Cao Bình. Ngoài ra còn có ba người. Một người trông chỉ trạc tuổi Cao Bình,
gương mặt tuổi nhược quán cực kỳ anh khí, y hóa danh Hoàn Cảnh, đạo hiệu "Vô
Ướng". Còn có một lão nhân có biệt danh riêng là "Đại Thoại Tú Tài", hóa danh
Thường Ấu, thấy vị Cung chủ Tuế Trừ Cung bước qua ngưỡng cửa cũng không có
vẻ gì rụt rè. Người cuối cùng là một quỷ tiên hồn phách không toàn vẹn, họ Dương,
nhưng đã sớm thoát ly sư môn và gia tộc, bế quan nhiều năm ở Tuế Trừ Cung, đây
là lần đầu tiên y rời khỏi đạo trường.
Ngô Sương Giáng tiên phong ngồi xếp bằng, mỉm cười nói: "Đều đừng khách sáo."
Ngoài lầu Quán Tước, mây nước mênh mông, cùng quân đồng sầu. Trong lầu Quán
Tước, hào kiệt binh gia, ai kham cộng tọa. Có những người dường như chỉ tồn tại
trong sách. Rồi có những người dường như từ trong sách bước ra. Mà cuốn sách này
mang tên Võ Miếu.
Hạo Nhiên Thiên Hạ, Đồng Diệp Châu, Trấn Yêu Lầu.
Dị tượng thiên địa sơn thủy thần linh cùng kính hương bên ngoài lầu dần dần tan
biến. Trong đó một nén thủy hương và một nén sơn hương lần lượt đến từ lão tiên
sinh ở Thư Giản Hồ, người đảm nhiệm chức hôn giả của phỏng Bạch Ngọc Kinh, và
Thuần Dương đạo nhân Lữ Nham.
"Đã có quyết đoán đối với những công đức mà mấy vị sư huynh để lại cho ngươi,
nhưng ta vẫn phải nhắc nhở ngươi một câu." Chí Thánh Tiên Sư mỉm cười trêu
chọc: "Công đức tán hết, xuất phát từ tư tâm thì không có bất kỳ báo đáp nào đâu,
đừng có ôm tâm lý may mắn nha."
Trần Bình An gật gật đầu. Không nói hai lời, Trần Bình An tế ra thanh phi kiếm
không thuộc về bản mệnh phi kiếm mang tên "Tiểu Phế Đô": "Làm phiền Chí
Thánh Tiên Sư giúp mở cấm chế."
Chí Thánh Tiên Sư cũng không thấy bất ngờ, một người trẻ tuổi ngay cả Tú Hổ
cũng không thể đánh nát đạo tâm thì đầu óc linh hoạt không có gì lạ. Chỉ là không
vội ra tay, Chí Thánh Tiên Sư không dưng cười hỏi: "Một người tu đạo đến nay vẫn
chưa có đạo hiệu, không ra thể thống gì chứ?"
Trần Bình An hiếm khi có lúc nụ cười ngượng ngùng, tổng không thể ở chỗ Chí
Thánh Tiên Sư nói mình đặt tên cực kỳ giỏi, chỉ vì đạo hiệu dự tuyển có cả sọt,
ngược lại vì quá nhiều mà không biết lựa chọn thế nào chứ?
Chí Thánh Tiên Sư lại hỏi: "Sau này đi Thanh Minh Thiên Hạ, hóa danh nghĩ xong
chưa?"
Trần Bình An ngẩn người, lắc đầu: "Vẫn chưa nghĩ tới việc này."
Nói đến hóa danh thì thực sự không ít, Trần Hảo Nhân ở Bắc Câu Lô Châu, Tào Mạt
ở Đồng Diệp Châu, Đậu Nghệ ở Ngũ Thái Thiên Hạ. Còn về phía Thanh Minh Thiên
Hạ, có rồi!
Chỉ là Chí Thánh Tiên Sư lại mỉm cười nói: "Tự mình biết là được, không cần nói với
ta, tránh tiết lộ thiên cơ."
Sau đó Chí Thánh Tiên Sư mới đưa tay ra, hai ngón tay vê lấy thanh phi kiếm kia,
căn bản không cần để Thanh Đồng mở cấm chế Trấn Yêu Lầu, chỉ nhẹ nhàng ném
thanh phi kiếm ra ngoài lầu, liền hóa thành một dải đom đóm mảnh mai, nháy
mắt đi xa vạn dặm, biến mất trong màn đêm.
Bỗng nhiên, như vô số tinh tú dần dần rơi xuống nhân gian hoang dã, đèn lửa huy
hoàng, trên đại địa lần lượt thắp sáng, dần dần dày đặc, dường như có trăm ngàn
vạn ức, lấp lánh qua lại, không thể đếm xuể. Ở tòa thành trì đổ nát kia, ở nơi hoang
vu hẻo lánh kia, như những điểm huỳnh quang, thấp thoáng như có kẻ độc hành
cầm đèn, lại như có kẻ kết bạn cùng xách đôi đèn, đều là những cô hồn dã quỷ chết
không chỗ chôn, chỉ có thể quanh quẩn không đi. Ở nơi đèn lửa tụ tập dày đặc là
sơn hà tan vỡ của Đồng Diệp Châu, không người thu trướng phế, ngựa về nhận cờ
tàn, những di chỉ chiến trường lớn nhỏ, trong những tòa thành trì đổ nát liên miên
bất tuyệt là những vong hồn sau khi phục quốc vẫn chưa kịp làm thủy lục pháp
hội, không thể được tế lễ. Nhưng âm linh hội tụ không tan, chấp niệm thâm trọng,
sau khi chết vẫn hy vọng che chở một phương sơn thủy của các lộ anh linh, mặc
giáp trụ rách nát, đèn lửa hội tụ, dòng suối tuy ít thấm thành sông ngòi, lửa đuốc
tuy nhỏ có thể thiêu đồng hoang. Khắp nơi đèn lửa chợt hợp chợt tan, giống như
người đi đường cuối cùng phải mỗi người một ngả. Ở những nha môn quan phủ,
thư viện tư gia kia dường như vang lên tiếng đọc sách vang vọng, như khêu đèn
đọc đêm. Có những ánh đèn thấp thoáng như người qua sông, hoặc đón gió đi gấp,
hoặc chần chừ không tiến, ngoảnh đầu nhìn lại, có những nơi phố thị thôn quê ánh
sáng thưa thớt, như cửa sổ lạnh khêu đèn le lói. Có những ánh đèn gặp nhau trên
đường, dừng bước không tiến như gặp người cũ. Có những nơi tông môn bị diệt
như Thái Bình Sơn, Phù Kê Tông, Ngọc Chi Cương, dường như có đèn lửa, phảng
phất như tu sĩ lũ lượt ngự phong mà lên, mang theo từng trận ánh sáng đom đóm
trong màn đêm đen kịt. Khắp một châu đều có đèn lửa cao thấp, giống như phu
thê, sống sống chết chết đều không nguyện ly biệt. Lại có những khoảng cách cao
thấp kia, gần như là những người lớn dắt tay con trẻ nhà mình, giống như cha mẹ
đang cúi đầu an ủi những đứa trẻ, đừng sợ đừng sợ, cha mẹ ở ngay bên cạnh đây...