Trần Bình An gật đầu nói: “Không sai biệt lắm.”
Hóa ra bản nghĩa sớm nhất của “binh giải”, là ý tứ này?
Tiểu Mạch nghĩ nghĩ, chậm rãi nói: “Viễn cổ thiên hạ thập hào bao gồm Tam Giáo
tổ sư, gạt sang một bên không bàn, Bích Tiêu đạo hữu liền có thể nhẹ nhõm làm
được, mấy thư sinh sớm nhất đi theo bên người Chí Thánh Tiên Sư, cũng không
kém, lại thêm cái tên vô danh thị lần này cùng tôi và Bạch Cảnh cùng nhau tỉnh lại
kia, năm xưa bên người hắn cũng đi theo mấy tên hộ tùng lộ số không sai biệt lắm,
quyền cước đều không nhẹ, rải rác cộng lại, nhân số nửa trăm, thế nào cũng là có.”
Trần Bình An kinh ngạc nói: “Nhiều như vậy?”
Tiểu Mạch mỉm cười nói: “Nếu là lại thêm Yêu tộc sinh ra ở thời đại thái cổ, thì càng
nhiều. Chỉ là bọn hắn thường thường không quá tuỳ tiện lộ diện, bởi vì sau khi
nhân gian kiếm tu nhiều lên, thích nhất tìm bọn hắn gây phiền phức.”
Tiểu Mạch do dự một chút, nói: “Ví dụ như vị sư huynh kia của công tử, Quân
Thiến tiên sinh, ngài ấy xuất thân thần dị phi phàm, trong tuế nguyệt thái cổ thiên
kỳ bách quái cùng nhau hoành hành nhân gian, ngài ấy đều là tồn tại có số má,
từng có đại đạo khí tượng đứng sừng sững đại địa tiểu nhật nguyệt, vỗ cánh chỉ
hận trời xanh thấp. Nếu như Quân Thiến tiên sinh không phải bị Phật Tổ kéo đi
luận đạo một trận, bị Phật pháp thấm nhuần thiên tính, thoáng thay đổi tính tình,
tôi đoán chừng thời đại thượng cổ đời sau, vị truyền đạo nhân của Bạch Đế Thành
Trịnh tiên sinh kia, hắn đều không có cơ hội trảm long nhất dịch.”
Tiểu Mạch tiếp tục nói: “Công tử, tôi có một cái suy đoán.”
Trần Bình An cười nói: “Cứ nói đừng ngại.”
Tiểu Mạch nói: “Tôi suy đoán năm đó thiên hạ chân long, sở dĩ sẽ phản ra thiên
đình, cực kỳ có khả năng là Quân Thiến tiên sinh thông qua Phật Tổ, âm thầm
cùng tất cả long cung thủy tộc, từng có một cái hứa hẹn nào đó, tương tự khế ước
không làm thương hại giao long thủy tiên chi thuộc.”
Trần Bình An gật gật đầu, “Hẳn chính là sự thật rồi.”
Trần Bình An đột nhiên hỏi: “Tiểu Mạch, dựa theo trên núi bây giờ suy đoán, võ
đạo thập nhất cảnh, đại khái có thể coi là thập tứ cảnh của luyện khí sĩ. Có chuẩn
không?”
Ở Thái Bình Sơn bên kia, Trần Bình An bởi vì bái vị khai sơn đại đệ tử kia của mình
ban tặng, bị một quyền của vị thập nhất cảnh võ phu nào đó, xác thực nói đến, là
nửa quyền.
Lúc ấy cũng đã là thập cảnh khí thịnh Trần Bình An, đối mặt nửa quyền kia, liền
chỉ có thể là ngoan ngoãn đứng đấy bị đánh mà thôi, đừng nói hoàn thủ, chống đỡ
đều khó khăn, nằm ở trong hố to nửa ngày không đứng dậy nổi.
Về sau biết được chân tướng vô duyên vô cớ bị nửa quyền này xong, Trần Bình An
là vừa buồn cười vừa tức giận, chỉ có thể là ngậm bồ hòn làm ngọt, dù sao nơi nào
nỡ dạy dỗ Bùi Tiền nửa câu.
Huống hồ Bùi Tiền từ nhỏ đã tâm tư nặng, Trần Bình An liền không có ý định cùng
cô trò chuyện cái này, miễn cho cô nghĩ nhiều.
Đổi thành vị học sinh đắc ý nào đó là đầu sỏ gây nên, Trần Bình An còn không đem
cổ con ngỗng trắng lớn này đánh thành một cái nút thắt.
Tiểu Mạch lắc đầu nói: “Không rõ lắm. Việc này có thể hỏi một chút Bạch Cảnh.”
Bây giờ Trần Bình An tiềm tâm tu hành, không ngoài ba chuyện.
Luyện kiếm, luyện quyền, vẽ bùa.
Luyện kiếm một đường, chủ yếu chính là bản mệnh thần thông của hai thanh phi
kiếm “Lồng Trong Chim” và “Giếng Trung Nguyệt”, Trần Bình An nỗ lực luyện hóa
ra một đầu quang âm trường hà đại đạo vận chuyển có thứ tự, đem tiểu thiên địa
trở nên càng thêm xu hướng “chân tướng”.
Mà võ đạo leo lên, liền lộ ra tương đối khô khan nhạt nhẽo, Trần Bình An lặp đi lặp
lại, chỉ luyện nửa quyền.
Một quyền của vị thập nhất cảnh “cổ quái” trên đỉnh núi kia, giống như một bộ chí
cao quyền phổ.
Bị chia làm hai, một nửa ở trên cỗ di thể tiên nhân kia, là Binh gia sơ tổ tọa trấn
Huỳnh Hoặc cố ý lưu lại túi da của Hàn Ngọc Thụ.
Một nửa khác, ngay tại bên trong sơn hà tự thân thiên địa của Trần Bình An, tương
đương với bị nửa quyền, bên trong nhân thân tiểu thiên địa sơn hà chấn động, núi
sông đổi dòng... Mỗi một chỗ dấu vết lưu lại chính là quyền lộ.
Về phần vẽ bùa một đạo, hao phí thời gian rất nhiều, Trần Bình An nhìn như là
đang phân tâm, kỳ thật thông qua nghiên cứu phù lục, chính là nước cờ mấu chốt
Trần Bình An dùng để bổ sung đầy đủ một loạt bến phà, khách qua sông tồn tại của
quang âm trường hà.
Trần Bình An cười mời nói: “Đi, dẫn ngươi xem một chút một số cất giữ của ta,
cùng với ta tu hành như thế nào.”
Tiểu Mạch đối với cái này mong đợi đã lâu, chắp tay nói: “Cung kính không bằng
tuân mệnh.”
Cùng Tiểu Mạch súc địa sơn hà, trở lại lầu trúc bên kia.
Trần Bình An dẫn đầu bước vào lầu một lầu trúc không có đóng cửa, nổi lên gợn
sóng từng trận, Tiểu Mạch theo sát phía sau, cất bước đi vào trong phòng, lại là biệt
hữu động thiên.
Thiên địa mênh mang, nhìn một cái không thấy bờ, là cảnh tượng bên trong bản
mệnh phi kiếm “Lồng Trong Chim” của Trần Bình An.
Trần Bình An cười hỏi: “Có cần biến ảo cảnh tượng hay không, ta có thể trực tiếp
chuyển đến một tòa Trấn Yêu Lâu, thậm chí là Tuệ Sơn, ngay cả Thác Nguyệt Sơn
đều là có thể, đủ để dĩ giả loạn chân.”
Tiểu Mạch cười lắc đầu, “Công tử, chỉ cần có một tấm bồ đoàn là đủ.”
Trần Bình An chỉ chỉ Tiểu Mạch, trêu chọc nói: “Đây chính là chỗ ngươi không bằng
lão đầu bếp và Bùi Tiền rồi.”
Lúc ngôn ngữ, sau lưng hai người liền riêng phần mình xuất hiện một tấm bồ đoàn
bí chế của Tam Lang Miếu Bắc Câu Lô Châu, giống như Trần Bình An tự mình nói,
xác thực dĩ giả loạn chân.
Tiểu Mạch khoanh chân mà ngồi, mặt đỏ lên nói: “Có chút thiên phú, học không
được chính là học không được.”
“Ở Thái Bình Sơn Đồng Diệp Châu, ta cùng Vạn Dao Tông tông chủ Hàn Ngọc Thụ
oan gia ngõ hẹp, lúc ấy hắn bị ta hố, bị đánh không nửa quyền kia, vị tiên nhân tu sĩ
này chí ít hơn phân nửa gia sản, cùng với bản mệnh vật đều bị đánh thành bột
mịn, không thể lưu lại càng nhiều bảo bối. Bất quá một thân đạo ý và linh khí của
Hàn Ngọc Thụ, toàn bộ đều dung nhập vào trong bức sơn hà đồ này.”
Trần Bình An từ trong tay áo lấy ra một bức tranh cuộn trục cổ, lơ lửng ở trước
người, ngón tay vuốt một cái trục ngọc trắng, liền có một bức sơn xuyên thủy mặc
đồ cổ ý dạt dào, thư quyển mở ra, đại địa sơn hà như công bút bạch miêu (vẽ tỉ mỉ),
trên tranh vẽ có ngũ nhạc và cửu giang bát hà, lạc khoản là “Tam Sơn Cửu Hầu tiên
sinh”.
Trần Bình An lại run lên tay áo, từ đó lướt ra mấy kiện bí tàng trọng bảo của Vạn
Dao Tông, từng cái lơ lửng ở trước người, trong thiên địa chốc lát bảo quang tứ
phía, hào quang rực rỡ.
Một thanh pháp đao “Thanh Hà”, “lễ khí” Vân Đôn ẩn tàng một vị khôi lỗi thần linh
viễn cổ, còn có một chiếc hồ lô màu tím sẫm có thể ôn dưỡng tam muội chân hỏa.
Kỳ thật còn có hai tấm căn bản sơn thủy phù đến từ tổ sơn Vạn Dao Tông, chỉ đời
đời tương truyền trên tay tông chủ, bí mật không cho ai xem.
Tiểu Mạch cười nói: “Đối với một vị Tiên Nhân mà nói, Hàn tông chủ thuộc về rất
tài đại khí thô rồi.”
Trần Bình An gật đầu nói: “Đây chính là nội hàm của tông môn hiệu buôn lâu đời.”
Trần Bình An chỉ vào bức sơn hà họa quyển kia, “Bức tranh này, chính là hộ sơn
trận pháp của Vạn Dao Tông, cũng là đòn sát thủ ép đáy hòm của Hàn Ngọc Thụ,
đoán chừng cung phụng ở tổ sư đường bọn họ mấy ngàn năm tuế nguyệt rồi, dù
sao tuổi tác của họa quyển khẳng định phải lâu hơn lịch sử Vạn Dao Tông.”
“Khai sơn tị tổ của Vạn Dao Tông, từng là một thiếu niên tiều phu Đồng Diệp Châu,
hắn chính là ngộ nhập phúc địa, đạt được bức họa quyển cổ xưa cùng tuổi với Tam
Sơn Phúc Địa này, mới có thể đi lên con đường tu hành. Tương truyền Vạn Dao
Tông lúc thanh thế cường thịnh nhất, chiếm cứ một nửa thiên địa linh khí và các
loại khí vận của phúc địa. Chỉ là ở lúc vị lão tổ kia muốn tiến thêm một bước, lại bế
quan thất bại, chưa thể đưa thân thập tứ cảnh, giỏ trúc múc nước công dã tràng,
một thân khí vận tất cả trả lại phúc địa.”
Kết quả Trần Bình An phát hiện hứng thú của Tiểu Mạch, chỉ ở trên kiện đạo môn
lễ khí kia, cười hỏi: “Nhận biết?”
Kiện đạo môn lễ khí “Vân Ngao” này, tên cổ là Vân Đôn, phỏng theo thần vật thần
linh viễn cổ dùng để đằng vân giá vũ. Dựa theo cách nói trên núi, trong thiên địa
mây có vân căn, mưa có vũ cước.
Bạch vân sinh xử hữu nhân gia (Chỗ mây trắng sinh ra có nhà người), cùng bạch
vân thâm xử hữu nhân gia (Chỗ sâu trong mây trắng có nhà người), chỉ là sai biệt
một chữ, liền có khác biệt một trời một vực. Người trước là chân tiên tu đạo hữu
thành không thể nghi ngờ, người sau liền có thể chỉ là ẩn sĩ.
Đời sau Vân Ngao đa số là hình chế cái chiêng nhỏ, kiện trước mắt này, giá gỗ cao
lớn, chất liệu giá gỗ, lấy vạn niên cổ mộc tùng minh tử luyện chế, buộc treo có dùi
nhỏ, có một hàng chữ nhỏ vân triện, “Thượng Nguyên phu nhân thân chế”.
Tiểu Mạch gật đầu nói: “Đã từng ngẩng đầu gặp qua mấy lần.”
Viễn cổ vân sư thần quan, lái xe mây năm màu, ngự sáu rồng, cưỡi gió mà đi, ra vào
thiên môn, vượt ba núi đi bốn biển du năm hồ, dưới đường mây xanh có chín châu.
Trần Bình An vung tay áo một cái, chiếc Vân Ngao bỏ túi vốn dĩ lớn nhỏ cỡ bàn tay
kia, bỗng nhiên biến thành cao bằng người, bốn phía mây mù bốc lên, Trần Bình
An đứng dậy, chân đạp mây trắng, đi tháo xuống dùi nhỏ, nhẹ nhàng gõ Vân Ngao,
phối hợp một loại cổ ngữ tối nghĩa, lẩm bẩm, “Vân lâm chi ngao, chân tiên giáng
miện, quang cảnh chúc không, linh phong dị hương, thần tiêu quân nhạc...”
Một lát sau, cũng không có dị tượng gì, Trần Bình An liền đem dùi nhỏ thả lại giá
gỗ, cười nói: “Hơn trăm chữ chân ngôn thanh từ này, rập khuôn Hàn Ngọc Thụ,
một chữ không sai, theo lý thuyết không có bất kỳ bỏ sót nào mới đúng, nhưng hắn
liền có thể sắc lệnh một vị thiên quan thần nữ, ta không thành, trước sau không
cách nào thỉnh thần.”
Về phần hàm nghĩa nội dung cổ ngữ, Trần Bình An là sau đó thỉnh giáo với Thôi
Đông Sơn mới biết được, trước đó là hỏi thăm Khương Thượng Chân trước, hỏi một
không biết ba, Chu thủ tịch ngược lại hỏi thăm Trần Bình An vị thần nữ kia dung
mạo như thế nào.
Tiểu Mạch cười nói: “Công tử, không bằng để tôi thử xem sao?”
Trần Bình An gật đầu nói: “Cứ việc tùy ý, khách khí với ta làm gì.”
Tiểu Mạch là biết “cổ ngữ”, trước đó ở thuyền độ Phong Diên, Tiểu Mạch truyền thụ
thượng cổ bí thuật đạo pháp cho mấy đứa nhỏ Sài Vu, Bạch Huyền và Tôn Xuân
Vương, song phương chính là dùng cổ ngữ giao lưu.
Bất quá Trần Bình An còn thực sự không tin Tiểu Mạch ngươi một kiếm tu, liền có
thể gõ ra đóa hoa đến.
Kết quả Tiểu Mạch đồng dạng là bộ cương đạp đấu làm vân thượng thần du, tụng
niệm chuỗi cổ ngữ chân ngôn kia, trong khoảnh khắc liền có kỳ khí bách đạo chí
(trăm đạo khí lạ đến), ở chỗ cao ngưng tụ ra một mảnh biển mây màu vàng, từ đó
mở ra một đôi mắt màu vàng, quan sát đại địa. Tiểu Mạch lập tức dừng lại động tác,
biển mây dần dần tiêu tán, chủ nhân đôi mắt màu vàng kia một lần nữa hóa thành
từng đạo tinh túy thanh linh chi khí, phục quy thiên địa.
Trần Bình An trước tiên liền phát giác được sự khác biệt trong đó, nghi hoặc nói:
“Ta niệm chú ngữ, trong đó có sáu cái âm tiết, không giống với ngươi? Cho nên dẫn
đến thỉnh thần không linh?”
Tiểu Mạch cười cười, dường như chắc chắn công tử nhà mình có thể nghĩ thông
suốt huyền cơ trong đó, căn bản không cần mình giải thích quá nhiều.
Trần Bình An lập tức hiểu rõ, là Hàn Ngọc Thụ cố ý nói sai mấy cái âm tiết mấu
chốt, vị Hàn tông chủ này, ra cửa bên ngoài không đủ lấy thành đãi người a.
Ngắn ngủi hơn trăm chữ nội dung, Hàn Ngọc Thụ liền đọc sai sáu chữ, tỉ lệ này,
ngoại trừ loại dụng tâm hiểm ác cố ý hố người kia, không có giải thích nào khác.
Nhưng nếu như chỉ là nghĩ đến tầng này, vậy giang hồ của Trần Bình An coi như đi
không rồi.
Thượng cổ tế văn, tiếc chữ như vàng, một chữ đều sai không được, đã như vậy, như
vậy Hàn Ngọc Thụ vẫn như cũ có thể mời ra tôn viễn cổ thần quan kia, tất nhiên là
dùng tâm thanh nào đó, hoặc là tuân theo lễ chế cổ xưa nào đó, tương tự cổ phúc
nhi minh (vỗ bụng mà hát), thắp sáng tâm hương, xướng tụng kính thần. Quả
nhiên, Tiểu Mạch tiếp theo chính là truyền thụ cho Trần Bình An một loại cổ lễ
phối hợp chân ngôn, chọn lựa chín chỗ khí phủ, linh khí bốc lên, như thắp sáng
hương hỏa, lúc ngâm tụng hương hỏa lượn lờ “trực đạt thiên đình”, cùng lúc đó
linh khí một đường gõ vách tường khí phủ dọc đường, con đường, phân biệt làm
trạng thái đánh trống, nổi lên tiếng vang dập đầu... Nếu không phải đạt được “chân
truyền” này, Trần Bình An chỉ sợ coi như ở bên này gõ Vân Ngao mấy trăm hơn
ngàn năm, đều không cách nào thành công “thỉnh thần quy vị”.
Tiểu Mạch nói: “Nếu không phải bản thân công tử tu đạo, đầy đủ thần dị, đổi thành
địa tiên tu sĩ bình thường, rập khuôn Hàn tông chủ gõ vang Vân Ngao, số lần
nhiều, càng là tâm thần đắm chìm trong đó, càng dễ dàng tẩu hỏa nhập ma.”
Trần Bình An trong lòng sợ hãi, trầm mặc một lát, “Là ta chủ quan.”
Đây chính là di chứng sau khi tạm mượn thập tứ cảnh đạo pháp với Lục Trầm.
“Đăng đỉnh tắc tiểu thiên hạ” (Lên đỉnh thì thấy thiên hạ nhỏ bé), tầm mắt vừa cao,
tu sĩ sẽ tâm cảnh mở rộng, hành động này tự nhiên là có lợi có hại.
Lục Trầm từng đánh hai cái ví dụ, để hình dung đại tu sĩ đăng đỉnh ở nhân gian.
Thiên địa hoàn vi đại khối, nhậm ngã chuyển hoàn lô chùy. (Viên thuốc thiên địa là
khối lớn, mặc ta xoay chuyển lò búa.)
Sơn đính chủng khỏa thụ, thụ thượng quải bản thư. (Trên đỉnh núi trồng cái cây,
trên cây treo quyển sách.)
Bất quá kỳ thật lúc Trần Bình An một mình, càng nhiều là lợi dụng Vân Ngao chất
địa cực kỳ cứng cỏi, ngẫu nhiên diễn luyện chiêu Thần Nhân Lôi Cổ Thức kia.
Cho nên ở trong thiên địa này gõ Vân Ngao, chính là bị Trần Bình An lấy ra xem
như một loại hành động giải sầu.
Tiểu Mạch bắt đầu giải thích vì sao mình dừng lại động tác, “Công tử, tôi là kiếm tu,
lại không có tâm cầu nguyện, một khi hoàn thành nghi thức thỉnh thần giáng
chân, liền nhất định phải trả cái giá nào đó, làm tế phẩm cung phụng vị Vân bộ
thần linh này.”
Trần Bình An gật đầu nói: “Thỉnh thần dễ dàng tống thần khó.”
Sau đó Trần Bình An tâm niệm khẽ động, Tiểu Mạch liền nhìn thấy một vị nữ tu lơ
lửng giữa không trung, mặc một kiện pháp bào màu đỏ sẫm, bảo quang như
nguyệt vựng (quầng trăng).
Nữ tử hiện thế, sinh động như thật.
Trần Bình An hỏi: “Cô ta là đích nữ của Hàn Ngọc Thụ, tên là Hàn Giáng Thụ, là
một vị Ngọc Phác cảnh. Tiểu Mạch, ngươi nhìn có ra hay không, cô ta phải chăng là
thần linh chuyển thế?”
Tiểu Mạch lắc đầu, “Trừ khi tôi tận mắt nhìn thấy chân thân của cô ta, nếu không
không cách nào xác định.”
Hình tượng nữ tử trước mắt, chung quy chỉ là một bộ hư tướng “da thịt”.
Tiểu Mạch lại nói: “Bất quá ‘Giáng Thụ’ là một trong những thần thụ viễn cổ, cùng
Trấn Yêu Lâu Thanh Đồng đều là căn cước không sai biệt lắm, cô ta đã là đích nữ
của Hàn Ngọc Thụ, sinh ra chính là tiên tài trên núi của một tòa tông môn, chuyện
đặt tên, chắc hẳn sẽ không quá tùy tiện, tôi đoán khả năng cô ta là thần linh
chuyển thế tương đối lớn.”
Trần Bình An lại thờ ơ vung tay áo một cái, dựa vào mấy vạn thanh phi kiếm nhỏ
bé của Giếng Trung Nguyệt, dệt thành một bức họa cuộn, chính là cảnh tượng lúc
trước hắn cùng vị thiên quan thần nữ kia đối đầu.
Một vị thần linh nữ quan cổ xưa thuộc dòng Vân Sư, đứng trên mây trắng, bên
trong tòa thiên địa do Hàn Ngọc Thụ tạo ra kia, Trần Bình An bên hông đeo một
thanh hiệp đao Trảm Kham, cùng vị thần nữ Tư Vân chưởng khống Vân Ngao này,
xa xa đối đầu, hắn dùng quyền ý cương khí của võ phu ngưng tụ thành một vầng
trăng tròn viên mãn, giống như dùng thần đạo đối thần đạo.
Một chiếc Vân Ngao, tổng cộng treo mười hai cái chiêng trống, thần nữ đích thân
đánh trống, hiển hóa ra mười hai tòa biển mây che kín tia chớp màu vàng, ở giữa
lẫn nhau dựng một sợi dây dài màu vàng, cuối cùng cấu kiến ra một chỗ hành hình
đài.
Tiểu Mạch đương nhiên là một người “biết nhìn hàng”, loại “kính hoa thủy nguyệt”
không thể tưởng tượng nổi này, đã xa xa vượt ra khỏi phạm trù thuật pháp mô
phỏng trên núi, cái sau chỉ là tương tự “nữ tu Hàn Giáng Thụ” lúc trước, nhìn một
cái là giả, chính là hàng nhái, bức họa quyển lập tức này, lại là danh xứng với thực
“thứ nhất đẳng chân tích”, nói đơn giản, đạo pháp chân ý của tôn thần nữ kia, đều
là chân thực triển lộ, ngoại trừ vị thần nữ này là giả, hết thảy còn lại đều là thật.
Giống như bản in đầu tiên của ngành sách, khác biệt với bản thảo nguyên gốc, cái
sau thậm chí có thể càng thêm tinh mỹ.
Tiểu Mạch bỗng nhiên nhớ tới một câu, thân tâm thoát gông cùm xiềng xích, khả
thuyết bất tư nghị, nhãn kiến tức vi thực, thế giới danh thế giới.
Trần Bình An nói: “Ta suy đoán kim thân tàn phá vỡ vụn còn sót lại của tôn thần
linh này, thực lực tương đương với nửa cái Phi Thăng cảnh. Đại khái là cơ hội Hàn
Ngọc Thụ chuẩn bị dùng để chứng đạo phi thăng, cho nên lúc ấy chém giết cùng ta,
một tu sĩ Tiên Nhân cảnh sát phạt quyết đoán như thế, duy chỉ có ở lúc sử dụng tôn
thần linh tàn phá này như thế nào, đạo tâm xuất hiện một tia do dự, không quá nỡ
lấy cô ta ra cùng ta làm ngọc đá cùng vỡ.”
“Công tử, tôi vẫn như cũ không cách nào phân biệt thân phận xác thực của cô ta,
chuyện duy nhất có thể xác định, là tòa cấm địa này.”
Tiểu Mạch thu liễm tâm tư, nhìn xem tòa lôi trì biển mây kia, nói: “Là một trong
những hành hình đài viễn cổ Hóa Long Trì, lệ thuộc Lôi Bộ Trảm Kham Tư, về
phần vì sao cô ta cùng Vân Ngao cùng nhau rơi vào tay Vạn Dao Tông, đồng thời lại
có thể vượt giới điều khiển Hóa Long Trì, chính là một câu đố rồi, thiên đình thần
vị phân công cực kỳ minh xác, không cho phép có mảy may sai lệch, vì sao lại xuất
hiện tình huống loại này, đoán chừng phải tìm một cơ hội lẻn vào Tam Sơn Phúc
Địa, mới có thể tìm được manh mối.”
Hóa Long Trì.
Năm xưa thiên hạ thủy tộc vượt long môn, ở đây hóa rồng, chân long bị phạt gặp
phải khốc hình như rút gân lột da thì rơi xuống nơi này, thần tính chân linh ở đây
tan rã hầu như không còn, mất đi thân chân long.
Trần Bình An khoanh chân mà ngồi, khẽ nhíu mày, hai ngón tay cái nhẹ nhàng gõ.
Nhớ kỹ lần đầu tiên du lịch Bắc Câu Lô Châu, từng ở Bích Họa Thành của Phi Ma
Tông, tốn hai mươi khỏa Tuyết Hoa Tiền, mua một cái hộp chứa năm bức thần nữ
đồ.
Năm vị thần nữ lúc ấy cũng đã từ bích họa màu sắc rực rỡ biến thành tranh bạch
miêu kia, phân biệt tên là “Trường Kình”, “Bảo Cái”, “Linh Chi”, “Xuân Quan” và
“Trảm Kham”, trong đó thần nữ Trảm Kham lại gọi Tiên Trượng, các cô phân biệt
cầm trong tay một chiếc đèn hoa sen màu vàng cán dài, che bảo cái (lọng báu),
trong ngực ôm một cây linh chi như ý, trong bụi trăm hoa chim sẻ bay lượn, khoác
giáp cầm búa rìu, cực kỳ anh vũ, toàn thân quấn quanh tia chớp.
Trước đó Trần Bình An không phải không có hoài nghi tới, vị thần nữ đại đạo thích
thích tương quan với Vạn Dao Tông Hàn Ngọc Thụ này, xuất thân Bích Họa Thành.
Chỉ là hình như thời gian không khớp, Phi Ma Tông là thế lực tha hương thật vất vả
mới cắm rễ ở Bắc Câu Lô Châu làm hạ tông, chính là hướng về phía Bích Họa Thành
mà đi.
Vạn Dao Tông khai sơn tổ sư đánh bậy đánh bạ tiến vào Tam Sơn Phúc Địa, lại là
chuyện cực sớm rồi.
Trừ khi là một loại khả năng, vị thần nữ nào đó thi triển chướng nhãn pháp, kỳ
thật cô đã sớm rời khỏi Bích Họa Thành, nhưng bức họa màu sắc rực rỡ thi triển bí
pháp, có thể không phai màu.
Trong vòng ngàn năm gần đây, chín vị thần nữ bắt đầu lục tục ngo ngoe lựa chọn
chủ nhân riêng phần mình hầu hạ, dựa theo tu sĩ trên núi Bắc Câu Lô Châu “để mắt
tới” và truy tra, năm vị thần nữ rời khỏi bích họa, “Xuân Quan” mai danh ẩn tích,
ngoài ra chết trận một vị, là bị kiếm tiên Bạch Thường tự tay chém giết, có hai vị
thần nữ cùng chủ nhân cộng đồng binh giải, mà tôn Vân bộ thiên quan bị Trần
Bình An hoài nghi có khả năng nhất là Trảm Kham thần nữ này, lại cũng hoàn toàn
không khớp, bởi vì cô vẫn luôn tồn tại trong tầm mắt Bắc Câu Lô Châu, bởi vì vị
thần nữ này là thị tùng của một vị tu sĩ Tiên Nhân cảnh, vị đắc đạo chi sĩ này cũng
không phải là kiếm tu, căn cứ ghi chép bên phía Tị Thử Hành Cung, cô còn từng đi
theo chủ nhân cùng đi qua Kiếm Khí Trường Thành.
Địa cung Bích Họa Thành, thần nữ Trảm Kham.
Trần Bình An đưa tay nâng cánh tay, trong tay có thêm thanh hiệp đao Trảm Kham
kia.
Không ngoài dự liệu, vị Lôi Bộ Trảm Kham thần nữ tục xưng “Tiên Trượng” này,
chính là hướng về phía thần vật hành hình đài trong tay Trần Bình An mà đi.
Mà hiệp đao Trảm Kham, lại là Bạch Phát đồng tử năm xưa từ Tuế Trừ Cung Thanh
Minh Thiên Hạ mang đến Kiếm Khí Trường Thành.
Trần Bình An gật gật đầu, thu hồi hai bức họa quyển, lại lưu lại mảnh biển mây kia,
nhẹ nhàng a ra một hơi, liền có dị tượng xuất hiện, phảng phất mây trắng sinh ra ở
giữa tiên nhân thổi hơi, sương mù lượn lờ, như bắc thang mây, kế đó từ trong bản
mệnh thủy phủ đặt phương ấn chữ Thủy kia của Trần Bình An, chậm rãi lướt ra
một tấm phù lục xanh biếc, thủy vận nồng đậm lại tinh thuần, phù này vừa ra, ánh
nước liễm diễm, bốn phương trong vắt.
Trần Bình An tế ra phù này xong, giải thích nói: “Nghe nói Vạn Dao Tông lấy sáu
tấm tín vật bảo lục, làm tượng trưng thân phận của tu sĩ, tông chủ được ba tấm,
còn lại đều bị nội tam mạch bao gồm chưởng luật chia cắt hết, tấm bảo lục này,
chính là một trong sáu loại bí phù của Vạn Dao Tông, Thổ Thóa Vi Giang Phù (Nhổ
nước bọt thành sông).”
Dựa theo ghi chép của "Đan Thư Chân Tích", sự kỳ diệu của phù lục, không ở mặt
giấy, mà là cần dung hợp với kim đan, nguyên anh của tu sĩ, ví dụ như ở trên vách
tường bên trong đan thất kia, khắc đá khắc chữ, cảnh giới cao hơn một tầng, là
thông qua một tôn nguyên anh lập bia ở trong động phủ mấu chốt, lấy nguyên
thần điều khiển loại “lò lửa thuần thanh” hư vô mờ mịt kia, viết “tế văn” cổ xưa
hơn đạo gia thanh từ.
Luyện khí sĩ ở bên trong nhân thân tiểu thiên địa, khắc đá khắc phù, lập bia kỷ sự,
mới tính là phù lục chân ý viễn cổ.
Phù lục vẽ ra bằng cách này, mới tính thuộc về vật của bản thân tu sĩ, một mình
đoạt thiên địa tạo hóa, cùng đại đạo hội tâm bất viễn (hiểu ý không xa).
Cho nên Trần Bình An chưa bao giờ cảm thấy mình ở phù lục một đạo đăng đường
nhập thất rồi, còn kém xa lắm.
Bạch Ngọc Kinh cung phụng mấy bộ đại kinh được vinh danh là đại đạo căn bản,
trong đó một bộ, tên là "Thuyết Phù", chỉ là không nổi danh bằng bộ "Hoàng Đình"
kia của Lục Trầm, lưu truyền không rộng.
Lý Hi Thánh tặng cho Trần Bình An quyển "Đan Thư Chân Tích" kia, giống như là
một quyển "Thuyết Phù" bản thu nhỏ được cắt may tỉ mỉ.
“Biết là đồ tốt, nhưng vẫn luôn không dám đem phù này đại luyện làm bản mệnh
vật. Chỉ sợ Hàn Ngọc Thụ chưa bói đã biết, sớm động tay chân, hoặc là rắp tâm hại
người, một lòng nghĩ đến gặp được cường địch, liền cố ý bại trận mà chạy, lưu lại
tấm tổ sơn phù lục này cho đối thủ đi luyện hóa.”
Trần Bình An nói: “Thông qua diễn hóa và tháo gỡ, một đường đẩy ngược trở về, ta
đã đại khái hiểu rõ quá trình tu luyện tấm bí phù này.”
“Tu sĩ trước tiên ở bên trong thủy phủ tự thân mở ra một cái giếng sâu, miệng
giếng vòng quanh khắc bốn chữ ‘Vũ Sư Sắc Lệnh’, miệng giếng nhất định phải
nghiêng vào trong một chút, hiện ra trạng thái ngoài cao trong thấp, có chút tương
tự giếng trời nhà nhà đều có ở thị trấn bên kia, có chú trọng tứ thủy quy đường.
Ước chừng là cách mỗi sáu mươi năm, vào ngày đông chí, tìm một chỗ sông lớn hồ
lớn thủy vận dư dả, lấy một đấu nước, chia làm bốn phần, phân biệt tưới nhuần
bốn chữ ‘Vũ Sư Sắc Lệnh’, trước sau do một nét sổ ở giữa chữ Vũ, một nét phẩy chữ
Sư, một nét mác cuối cùng chữ Sắc, một điểm của nét bút cuối cùng chữ Lệnh, chảy
vào trong giếng nước.”