Nhớ ra một chuyện, lão quán chủ nói: "Gã có đạo hiệu 'Thủ Lăng' kia, hắn không
sớm thu nhận Vương Nguyên Lục vào dưới trướng, miệng thì nói là ngọc đẹp
không cần mài giũa, thực ra là cố ý bán cho ta một cái mặt mũi, nợ hắn một ân tình
không lớn không nhỏ."
Lão quán chủ mỉm cười nói: "Thanh Thần vương triều có một thiếu niên kiếm tu,
tư chất cực tốt, chỉ khổ nỗi không có minh sư chỉ điểm."
Tiểu Mạch nói: "Nhân lúc Bạch Dã tiên sinh chưa trở về Huyền Đô Quán, hôm nay
uống rượu xong, ta sẽ đi một chuyến đến Thanh Sơn vương triều, chỉ điểm cho đối
phương một phen kiếm thuật, coi như thân truyền đệ tử, dạy được bao nhiêu thì
dạy bấy nhiêu."
Lão quán chủ lắc đầu nói: "Không cần phải quá nghiêm túc như vậy, ngươi chỉ cần
dạy vài chiêu kiếm thuật tàm tạm, cũng đủ cho tiểu tử đó hưởng lợi cả đời rồi."
Tiểu Mạch nói: "Đã dạy thì phải nghiêm túc."
Lão quán chủ gật đầu, cũng không nói gì thêm. Đã là đạo hữu, không cần khách
sáo.
Lão quán chủ nhẹ nhàng dậm chân, rồi hai ngón tay khép lại, tùy tiện quẹt một cái,
trên bàn liền có sương nước bốc lên thành một bức sơn xuyên thế đồ.
Lão quán chủ cười hỏi: "Có nhìn ra chút manh mối nào không?"
Tiểu Mạch chỉ liếc qua một cái, gật đầu nói: "Thiên văn thùy tượng, thần tiên bố
cục. Rõ ràng là có cao nhân đủ đạo linh chỉ điểm."
Tuy Tiểu Mạch không rõ bức bản đồ trên bàn hiển thị sự phân bố của Đại Triều
Tông và Lưỡng Kinh Sơn cùng tất cả các sơn môn phiên thuộc, nhưng đạo linh và
nhãn giới của Tiểu Mạch ở đó.
Cho nên Tiểu Mạch vừa giơ tay, trên bàn liền lơ lửng một tòa tinh đồ đối ứng, Bắc
Đẩu quần tinh hồn thiên nghi, đó là Tử Vi Viên đã ảm đạm vạn năm.
Không vì Châu Mật đăng thiên, nhập chủ cựu thiên đình mà tái hiện quang thái.
Chỉ cần không phải là một, đừng nói là nửa cái một, phần lớn cái một, trên thực tế,
dù cho chỉ cách cái một đó một ly, dù cho tu vi của Châu Mật đã tương đương với
luyện khí sĩ Thập Ngũ cảnh, có thể khống chế việc bổ khuyết và thay đổi các thần
vị của cựu thiên đình, vẫn không thể trở thành chủ nhân thực sự của "Tử Cung"
trung ương thiên thị này.
Cho nên Châu Mật vẫn không thể trở thành... Thập Lục cảnh!
Lão quán chủ tiết lộ một chút thiên cơ, "Khai sơn tổ sư của Lưỡng Kinh Sơn, chính
là cô nhóc Triều Ca kia, nàng từng có xuất thân hộ tịch 'Triều Thiên Nữ'. Chỉ là hiện
nay ở Thanh Minh thiên hạ, kể cả tu sĩ phổ điệp của Lưỡng Kinh Sơn, biết được
chuyện cũ này, cũng chỉ đếm trên đầu ngón tay."
"Cho nên Từ Tuyển bắt buộc phải chết một lần, không chết làm sao có thể lấy tư
thái anh linh, đi lên một con đường thần đạo đăng thiên hư vô mờ mịt."
"Tử Cung kỳ thẳng, liền có thiên tử xuất. Ha ha, thiên tử. Cô bé Triều Ca này, dã tâm
bừng bừng đồng thời, nàng cũng không đến mức quá tham lam, điều này là đúng."
Tiểu Mạch cười nói: "Luận tâm kế, vẫn là tu sĩ hiện nay mạnh hơn."
Lão quán chủ gật đầu nói: "Vòng vo tam quốc, nhân gian không biết đã hao phí bao
nhiêu tâm lực."
"Thế nào là 'đạo hóa'?"
Hiếm khi gặp được một người bạn cũ sẵn lòng cùng mình uống rượu và trò chuyện
thoải mái, có cảm xúc dâng trào, lão quán chủ tự hỏi tự trả lời.
"Tổ trạch của Trần Bình An đối với ngõ Nê Bình, chính là một loại đạo hóa. Phủ đệ
gia tộc của Lý-Hi Thánh đối với phố Phúc Lộc, cũng vậy. Một tòa Lạc Phách Sơn đối
với di chỉ cũ của Ly Châu động thiên, càng là như vậy."
"Đầu tiên là phải không di chuyển, không phải là dầu nổi trên mặt nước, một chiếc
lá bèo trôi xoáy trong dòng nước xoáy, không phải là những thuyền hộ tịch tiện dân
ở trấn Hồng Chúc ngay cả lên bờ cũng không được phép, mà là như một cây đinh
cắm sâu vào địa lý và tâm khảm, mang theo tinh khí thần mạnh mẽ, có thể thực sự
ảnh hưởng lâu dài đến phong tục nhân tình và thế đạo nhân tâm của một phương.
Nhưng loại đạo hóa này, vẫn là tạm thời, nông cạn, không vững chắc, chỉ là dấu vết
trên tuyết mà thôi."
"Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh từng ở trong căn nhà bên cạnh tổ trạch của Trần Bình
An, ở không lâu, học thục cũ của Tề Tĩnh Xuân, mở lớp dạy học khoảng một giáp,
sân sau của hiệu thuốc nhà họ Dương nơi Thanh Đồng Thiên Quân ở, ở một vạn
năm, đợi đến khi người đi nhà trống, liền thành mây khói qua đường, chỉ còn lại
một chút mạch lạc 'tâm và sự' như tơ sen đứt lìa, đều không được tính là đạo hóa."
Lão quán chủ giũ tay áo, đưa ra một ngón tay, vẽ một vòng tròn trong không trung,
"Quan trọng hơn, là chưa hình thành một tiểu thiên địa đóng cửa tuần hoàn có trật
tự."
"Đương nhiên đây là họ cố ý làm vậy, không phải không thể, mà là không muốn.
Như ta ở Đông Hải Quan Đạo Quán, cố ý để lại một miệng giếng ở Đại Tuyền Thận
Cảnh Thành, không thực sự đóng cửa."
"Biết tại sao Chí Thánh Tiên Sư không đánh lại Đạo Tổ không? Chính là vì Hạo
Nhiên thiên hạ dù độc tôn Nho thuật, nhưng vẫn có chư tử bách gia."
"Đối với Chí Thánh Tiên Sư, mỗi một nhà học vấn, đều là một gánh nặng. Ngoài
một cây trăm hoa nở, phong cảnh rực rỡ, chủ nhân phải trả giá mỗi ngày nhìn thấy
một sân vườn phong cảnh đẹp."
Hình quan Hào Tố của Kiếm Khí Trường Thành, đã từng dùng một trong những
bản mệnh phi kiếm là "Thiền Quyên", đạo hóa Hạo Thái, để cắt đứt sự liên kết đại
đạo giữa Minh Nguyệt và Man Hoang thiên hạ.
Sau đó kiếm tu Hào Tố ở đây một thời gian, chính là để xóa đi "đạo ngân" đó, tránh
cho đại tu sĩ của Thanh Minh thiên hạ đến đây quan đạo, dựa vào mạch lạc này, suy
diễn ra nhiều sự thật hơn về một thanh bản mệnh phi kiếm, sớm nghiên cứu ra
một biện pháp áp chế, điều này sẽ khiến Hào Tố khi vấn kiếm với người khác, sớm
mất đi ưu thế tiên thủ. Luyện khí sĩ Sơn Điên, trừ một số rất ít, đều rất vui lòng
nắm giữ vài thủ đoạn sát thủ chuyên dùng để đối phó với kiếm tu.
Lão quán chủ vung tay áo, hiện ra từng bức tranh sơn thủy các nơi ở Man Hoang,
"Còn về việc đi ngang qua như thế này, đừng nhìn hiện tại thay đổi rất lớn, thực ra
địa phương như người bị thương, rất nhanh sẽ tự lành, dần dần tiêu trừ ảnh
hưởng."
Đó là mấy vị kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành, làm khách ở Man Hoang, đi đi
dừng dừng, qua mười nơi.
Tông môn Bạch Hoa Thành, di chỉ cổ chiến trường Long Hoằng, đại nhạc Thanh
Sơn, Ngọc Bản Thành của Vân Văn vương triều, Xuân Giản Sơn, Tiên Trâm Thành,
Tửu Tuyền Tông, Duệ Lạc Hà, Thác Nguyệt Sơn, Minh Nguyệt Hạo Thái.
Năm đó trong bí cảnh ở Bắc Câu Lô Châu, "Tôn đạo trưởng" của Huyền Đô Quán
làm khách ở Hạo Nhiên, đã từng truyền thụ cho Trần đạo hữu một đạo lý tương tự.
Trước đó, Trần Bình An đã từng suy nghĩ một vấn đề.
Không phải là loại hời hợt, mà là cố gắng truy tìm nguồn gốc.
Ở miếu Thủy Thần địa giới hồ Thương Quân, Trần Bình An và Đỗ Du tình cờ gặp
nhau, sau khi quen thân, đã từng hỏi người sau một "khốn cục" về việc đại hiệp
thấy chuyện bất bình rút đao tương trợ.
Chỉ nói cách đây không lâu, Liễu Thoa tạm thời vô danh, trong thư phòng của
Thanh Loan quốc, sau khi gặp Trần Bình An, những lời nói của hắn, chẳng qua là
muốn chứng minh mình "đã đến nhân gian".
Lão quán chủ quay đầu hỏi: "Vương Nguyên Lục, vi sư hỏi ngươi một câu, trọn vẹn
một vạn năm, thời gian đủ lâu rồi chứ, tại sao trong khoảng thời gian này, người
thông minh trong nhân gian nhiều như lông trâu, anh tài hào kiệt vô số, thành tựu
đại đạo Thập Ngũ cảnh, vẫn chỉ có ba người trước đó mà thôi? Chẳng lẽ chỉ thêm
một cái một, lại khó đến vậy sao?"
Vương Nguyên Lục đang ngồi xổm ở vị trí cũ, vẻ ngoài hai tay khoanh trong tay áo,
thực ra trong tay áo đang cẩn thận nghiên cứu món quà gặp mặt kia, chắc chắn là
phẩm trật pháp bảo trở lên, bán tiên binh cũng không phải là không có khả năng?
Nếu không phải Tiểu Mạch tiền bối tặng quà còn chưa đi, với phong cách hành sự
trước nay của Vương Nguyên Lục, giống như được một cục vàng, nhất định phải
cắn một miếng, xem có dấu răng không để xác định thật giả.
Nghe câu hỏi của sư phụ, Vương Nguyên Lục thành thật trả lời: "Tam giáo tổ sư
công đức viên mãn, tu hành vô lậu, vì nhân gian khai tịch ra ba con đường lớn, là
lập giáo xưng tổ."
Tiểu Mạch cười cười.
Lão quán chủ nói: "Nói tiếng người."
Vương Nguyên Lục nhỏ giọng lẩm bẩm: "Đạo lý đọc trong sách, sao lại không phải
tiếng người."
Đạo sĩ gầy gò từng lọt vào danh sách mười người dự bị trẻ tuổi của mấy tòa thiên hạ
này, xuất thân từ một mạch Mễ Tặc, trước mặt mọi người đều khúm núm, chỉ ở chỗ
một người quen suýt nhận nhầm tổ tông, mới gan dạ hơn người, nói chuyện cực kỳ
có khí phách. Đương nhiên, đạo sĩ gặp chuyện có thể trốn thì trốn, thật sự gặp phải
chuyện không trốn được, chỉ cần Vương Nguyên Lục lựa chọn ra tay, tuyệt đối là hạ
sát thủ.
Lão quán chủ cười ha hả nói: "Có khách ở đây, ngươi là khai sơn đại đệ tử của vi sư,
biểu hiện tốt một chút, món tiên binh trong tay áo, ủ ấm chưa? Nếu vi sư không
nhớ lầm, ngươi còn chưa tặng quà bái sư?"
Vương Nguyên Lục vừa nghe quà tặng lại là một món tiên binh, lập tức tinh thần
phấn chấn, trong nháy mắt trở nên nói năng lưu loát, dường như không nói thêm
vài câu thì không xứng với món quà quý giá này.
"Tam giáo tổ sư, họ vốn là thiên tài trong thiên tài trên con đường tu hành, lại có
ưu thế đi trước, giống như vị đắc ý nhất nhân gian kia, viết một câu thơ, 'Cử đầu
vọng minh nguyệt', người viết thơ sau này, viết thơ từ liên quan đến minh nguyệt,
không còn cách nào khác, rất thiệt thòi. Viết ngẩng đầu nhìn trăng sáng, không có
ý nghĩa gì, không bị mắng là đạo văn đã là may mắn rồi, nhiều nhất là viết cúi đầu
nhìn trăng sáng, mới có chút mới mẻ, nhưng viết loại trăng trong nước này, rốt
cuộc không bằng viết trăng trên trời, khí phách lớn hơn, đổi thành tu hành, đạo,
liền nhỏ đi."
"Họ mỗi người chiếm giữ một tòa thiên hạ, đại đạo vận chuyển hoàn chỉnh như
một, thiên địa âm dương tam tài ngũ hành, nhật nguyệt tinh thần sơn xuyên hà
lưu, tất cả chúng sinh có linh đều đi trên đạo, khó thoát khỏi khuôn khổ, mặc cho
ngươi luyện khí sĩ ngàn vạn, con đường tu hành vạn vạn ngàn, Phi Thăng cảnh chỉ
ở trên đỉnh núi, Thập Tứ cảnh vẫn ở nhân gian."
Tiểu Mạch gật đầu.
Lão quán chủ hỏi: "Vậy ngươi nghĩ nếu tam giáo tổ sư sống thêm một vạn năm nữa,
làm thế nào mới có cơ hội tiến vào Thập Ngũ cảnh?"
Vương Nguyên Lục im lặng một lúc, nhẹ giọng nói: "Tốt nhất là đổi một nơi khác,
tương tự như tòa Ngũ Sắc thiên hạ mới nhất kia, phải đủ lớn, lớn đến mức có thể
chứa đựng đại đạo. Luyện kiếm, tập võ, tam giáo hợp nhất, tu thần thông viễn cổ,
những gì ta có thể nghĩ đến, chỉ có bốn con đường này."
"Thác Nguyệt Sơn đại tổ của Man Hoang thiên hạ, tại sao lại không thể tiến vào
Thập Ngũ cảnh?"
Vừa vì năm đó Trần Thanh Đô cùng Quan Chiếu và Long Quân, liên thủ vấn kiếm
Thác Nguyệt Sơn, khiến cho vị cộng chủ yêu tộc nhân gian này bỏ lỡ thời cơ tốt
nhất để hợp đạo Man Hoang thiên hạ.
Càng vì sau đó, có Kiếm Khí Trường Thành đứng vững không đổ, và Thập Vạn Đại
Sơn cắm rễ ở Man Hoang, dẫn đến Man Hoang thiên hạ "đại đạo không toàn vẹn".
Thác Nguyệt Sơn đại tổ chậm chạp không thể lên đỉnh, điều này đã cho Châu Mật
sau này có cơ hội lợi dụng.
Mà hai nơi này, cùng với Đông Hải Quan Đạo Quán của Bích Tiêu động chủ ở Đồng
Diệp Châu, hoặc tương tự như các tông môn đỉnh cấp của Hạo Nhiên như Long Hổ
Sơn ở Trung Thổ, Huyền Đô Quán, Hoa Dương Cung ngoài Bạch Ngọc Kinh của
Thanh Minh thiên hạ, là những tình huống hoàn toàn khác nhau.
Những tông môn này, dù có tu sĩ Thập Tứ cảnh trấn giữ, cùng với Văn Miếu và Bạch
Ngọc Kinh, vẫn tồn tại sự phân biệt chủ thứ rõ ràng về danh và thực, sự khác biệt
vua tôi.
Nhưng Kiếm Khí Trường Thành và Thập Vạn Đại Sơn thì không, thuộc về việc
cứng rắn cắt đi một mảng lớn lãnh thổ từ Man Hoang thiên hạ, cùng với đạo của
Thác Nguyệt Sơn, thuộc về thế chân vạc.
Lão quán chủ cười hỏi: "Tiểu Mạch, biết tại sao Đạo Tổ lại xuất hiện ở Bạch Đế
Thành không?"
Tiểu Mạch là cách gọi mới, lão quán chủ gọi rất thuận miệng.
Tiểu Mạch lắc đầu.
Lão quán chủ cảm thán nói: "Trịnh Cư Trung là một người rất kỳ lạ, luôn muốn
chứng minh mình không phải là Đạo Tổ."
Tiểu Mạch hỏi: "Nếu nghĩ thông suốt rồi, bất kể câu trả lời là phải hay không, Trịnh
thành chủ đều sẽ phản khách vi chủ?"
Lão quán chủ cười ha hả, quả nhiên phải trò chuyện phiếm như thế này.
Tiểu Mạch nghi ngờ hỏi: "Có thể thành công không?"
Lão quán chủ vuốt râu cười nói: "Thành hay không, phải thử mới biết."
Giống như y ở Quan Đạo Quán, dùng cả tòa Ngẫu Hoa phúc địa và Liên Hoa tiểu
động thiên do Đạo Tổ trấn giữ, vấn đạo mấy ngàn năm, cố gắng làm một cuộc đảo
lộn càn khôn, cũng không thành công, nhưng quá trình này bản thân nó chính là
tu đạo.
Nói đến Thanh Minh thiên hạ hiện nay, về lâu dài, mối đe dọa lớn nhất đối với Bạch
Ngọc Kinh, trong mắt lão quán chủ, thực ra chính là tòa Nhuận Nguyệt Phong do
Trương Phong Hải và võ phu Tân Khổ liên thủ.
Phân đạo dương tiêu với Bạch Ngọc Kinh, vừa có danh vừa có thực, đây mới là một
loại đạo hóa thiên địa thực sự.
Đại chưởng giáo Khấu Danh nếu đi theo con đường cũ của sư tôn Đạo Tổ, cho dù y
"nhất khí hóa tam thanh rồi hợp đạo làm một", trở về Bạch Ngọc Kinh, cũng rất khó
tiến vào Thập Ngũ cảnh.
Trừ khi Dư Đấu sớm có một chuyến trượng kiếm viễn du, đem nhóm luyện khí sĩ
do Trương Phong Hải dẫn đầu, bao gồm cả Tân Khổ, toàn bộ chém cỏ tận gốc, rồi
san bằng Nhuận Nguyệt Phong, đánh nát hoàn toàn.
Nhưng điều này không phù hợp với phong cách làm việc của Dư Đấu.
Bởi vì Dư Đấu thích bàn chuyện trên sự việc, chỉ trên sự việc mà luận đúng sai.
Nói tóm lại, trong mắt Dư Đấu, cả tòa thiên hạ, không có sự phân biệt trong ngoài
Bạch Ngọc Kinh, thậm chí không có sự phân biệt trên núi dưới núi.
Chỉ cần là người phạm lỗi, rơi vào tay Dư Đấu, bất kể ngươi là ai, thân phận gì, bối
cảnh gì, hiện tại có nhận lỗi hay không, sau này có sửa lỗi hay không, đều không có
ý nghĩa gì.
Huống hồ Tân Khổ và Trương Phong Hải, không thể lâu dài tương trợ lẫn nhau,
chống lại những lần truy sát của Dư Đấu, vậy thì nếu tự nhiên có thêm một Trịnh
Cư Trung phá rối thì sao?
Nếu đại thế thiên hạ, không cho phép Lục Trầm không nhập cuộc, hồng trần nhân
quả dính líu nặng nề, khó mà duy trì được cảnh giới thiên địa hư chu, chỉ có thể tự
hạ đại đạo một bậc, hoặc phải thay đổi con đường, sau này bị đại thế cuốn đi không
thoát được, Thanh Minh thập tứ châu, "Lục Trầm" một châu thậm chí là mấy châu,
Lục Trầm lại nên tự xử thế nào? Làm sao nói đến việc bước vào Thập Ngũ cảnh
dường như chỉ còn một bước?
Không còn nghi ngờ gì nữa, Trịnh Cư Trung là một người cầu đạo cực kỳ thuần túy.
Nhưng điều này không cản trở Trịnh Cư Trung làm một cuộc đập nồi dìm thuyền,
để cả Thanh Minh thiên hạ, đều đầy những đạo ngân đậm đặc sau khi y "tán đạo
hai, thậm chí là ba Trịnh Cư Trung Thập Tứ cảnh".
Đủ để Thanh Minh thiên hạ thay đổi trời đất.
Một khi Trịnh Cư Trung còn có hậu thủ, lại làm một cuộc phá rồi lập?
Trận "đổi quân" trên bàn cờ trước nay chưa từng có này, số lượng quân cờ của Dư
Đấu và Bạch Ngọc Kinh, đương nhiên là rất nhiều, nhưng vẫn có hạn, số lượng
không phải là vô hạn.
Một khi đối dịch, quân cờ trong hũ cờ bên tay Dư Đấu, sẽ ngày càng ít đi, thỉnh
thoảng có tăng thêm, nhưng về đại thế vẫn là thu không đủ chi, giảm rồi lại giảm.
Nhưng Trịnh Cư Trung, chỉ cần đảm bảo mình không bị ai chém giết, không đến
mức thân tử đạo tiêu, vậy thì như vậy, Trịnh Cư Trung dù hiện tại số lượng quân cờ
kém xa Bạch Ngọc Kinh, nhưng bàn cờ của y là cả Thanh Minh thiên hạ, thậm chí là
Hạo Nhiên, Ngũ Sắc và Man Hoang, và số lượng quân cờ trong hũ cờ, có thể tiếp tục
tăng lên, ngày càng nhiều, tăng rồi lại tăng.
Thanh Minh thiên hạ mọc lên một tòa Võ Miếu mới, ta Trịnh Cư Trung giống như
bức họa treo ở giữa của vị thần linh đầu tiên.
Đợi đến khi thiên hạ đại loạn, khói lửa chiến tranh của thập tứ châu, chính là vô
cùng hương khói cúng dường cho tòa Võ Miếu mới này.
Lão quán chủ ngẩng đầu nhìn về phía xa.
Chỉ sợ, Trịnh Cư Trung ở nhân gian và Châu Mật ở trên trời đã sớm có cấu kết, là
đồng đạo.
Sự cấu kết này, không phải là loại nghị sự mặt đối mặt.
Nếu thật sự như vậy, tin rằng Trịnh Cư Trung chắc chắn đã sớm đến Công Đức Lâm
của Văn Miếu rồi.
Mà là một loại ăn ý trong lòng, hai bên hoàn toàn không cần nói một lời một chữ,
thậm chí không ảnh hưởng đến việc họ trong một thời gian là kẻ thù của nhau.
Chỉ cần ta làm theo ý ta, mỗi người làm việc của mình, nhưng cuối cùng sẽ có một
ngày, đường khác nhau nhưng cùng một đích.
Lão quán chủ dùng ngón tay chỉ vào bàn, đầu ngón tay ngưng tụ ra một con kiến,
gợn nước gợn sóng như một đóa hoa sen nở, cuối cùng định hình thành một bức
tranh có mạch lạc rõ ràng.
Con kiến đó, giống như đang bò trên một tờ giấy lớn, mực đậm, con kiến ở trong
một mê cung phức tạp, khắp nơi đều đụng tường, phải thường xuyên đi đường
vòng.
Lão quán chủ mỉm cười nói: "Con rối dây, kẻ không biết mình là con rối dây, chính
là tự do."
"Đạo không có bồi thường. Hoặc là có thể siêu thoát khỏi rào cản của văn tự và
ngôn ngữ. Hoặc là dựa vào sức mình kéo thế đạo nhân tâm đi lên. Đều là một loại
đại đạo."
Đằng đẵng vạn năm, thoáng chốc đã qua, uống nước đã sớm quên người đào giếng.
Uống rượu cần gì biết người ủ rượu là ai, rượu ngon là được rồi.
Tiểu Mạch giơ bát rượu lên, cười nói: "Sầu đến lại sầu, có rượu uống rượu."
Lão quán chủ cười ha hả, "Tiểu Mạch, bây giờ bản lĩnh mời rượu, không tầm
thường đâu."
Tiểu Mạch không dám nhận công, giải thích: "Chỉ là học được vài phần bản lĩnh của
công tử mà thôi."
Lão quán chủ nghe vậy lập tức quay đầu "thôi" một tiếng, nhổ một bãi nước bọt
xuống đất.
Tuế Trừ Cung.
Bên bờ Quán Tước Lâu, trong nước Hiết Long Thạch.
Ngô Sương Giáng đích thân tiếp khách, ra cửa đón ba thầy trò, họ lặng lẽ đến.
Phi Thăng cảnh kiếm tu, nữ tử quỷ tiên Bảo Lân, một trong mười người dự bị của
Thanh Minh thiên hạ.
Cùng đi bên bờ sông, Ngô Sương Giáng đã thi triển thủ đoạn cách tuyệt thiên địa,
phòng ngừa tai vách mạch rừng, đương nhiên bức tường này có hơi dày, một bên là
Tuế Trừ Cung một bên là Bạch Ngọc Kinh.
Bảo Lân thần sắc thản nhiên nói: "Ngô cung chủ, họ là đệ tử mới thu của ta, Lữ
Nghĩ, Khâu Dụ Ý. Bao nhiêu năm nay, chỉ thu hai đệ tử này, sau này giao cho Tuế
Trừ Cung của các người."
Hai vị kiếm tu trẻ tuổi, nhìn thấy vị cung chủ Tuế Trừ Cung lừng danh này, trong
mắt đều tràn đầy tò mò.
Cũng không có vẻ sợ hãi gì, dù sao họ là đệ tử đích truyền của Bảo Lân.
Sư phụ còn dám cùng vị Chân Vô Địch kia vấn kiếm hết trận này đến trận khác, làm
đồ đệ, không thể chỉ thấy một vị đại tu sĩ Thập Tứ cảnh, đã rụt rè sợ sệt.
Ngô Sương Giáng cười gật đầu nói: "Ta sẽ đích thân truyền đạo cho họ, sau này đợi
họ có bản lĩnh tự bảo vệ mình, có thể đi khai tông lập phái, sẽ phân ra hai tòa sơn
môn hai đạo mạch, một mạch kiếm tu, một mạch phù trận. Phù lục trận pháp nhất
đạo, ta miễn cưỡng có thể xem là đăng đường nhập thất, so với một nhóm nhỏ đạo
quan Sơn Điên dựa vào cái này để kiếm cơm, ta đương nhiên kém hơn không ít,
nhưng nếu nói đến việc lọt vào hàng ngũ nhất lưu của thiên hạ, vẫn có thể. So sánh
mà nói, Khâu Dụ Ý càng thích hợp kiêm tu phù trận, Lữ Nghĩ có thể chuyên tâm
luyện kiếm."
Bảo Lân từ trong tay áo lấy ra một cuốn bí kíp trân tàng nhiều năm, nói: "Nhất định
phải dạy cho Khâu Dụ Ý những thứ này."
Ngô Sương Giáng nhận lấy, cười nói: "Nói trước lời khó nghe, ta đương nhiên có thể
dạy, có thể đảm bảo không kém hơn người nào đó đích thân truyền thụ, nhưng vấn
đề là với tư chất của Khâu Dụ Ý, hắn dốc hết tâm trí và năm tháng trong núi, cũng
chưa chắc đã học được hết, e rằng chỉ được bảy tám phần. Nhưng đợi sau này khai
sơn lập phái, hương hỏa phù trận nhất mạch do Khâu Dụ Ý truyền xuống, thu một
đồ đệ tốt là được, thân truyền đệ tử không được, thì gửi gắm hy vọng vào tái truyền
đệ tử."
Trong những năm tháng Bạch Ngọc Kinh chỉ có Tam Thành Lục Lâu, Thanh Minh
thiên hạ từng có bốn người bạn thân, cùng nhau đi khắp thiên hạ.
Dư Đấu, "Cấu đạo nhân" Lưu Trường Châu tinh thông phù lục, đạo hiệu "Thiên Trì"
trận sư Hình Lâu, nữ tử kiếm tiên Bảo Lân.
Kết quả là Dư Đấu trở thành nhị đệ tử của Đạo Tổ, cuối cùng vào Bạch Ngọc Kinh
đảm nhiệm nhị chưởng giáo. Mà tiền thân của Tử Khí Lâu lâu chủ Khương Chiếu
Ma hiện nay, chính là Lưu Trường Châu.
Vậy thì cuốn bí kíp mà Bảo Lân hôm nay tặng cho Ngô Sương Giáng, đạo pháp ghi
trong đó, tự nhiên là tâm huyết cả đời của trận sư Hình Lâu.
Bảo Lân dùng tâm thanh hỏi: "Ngô Sương Giáng, lần trước ngươi nói, muốn lay
động nền tảng của Bạch Ngọc Kinh, ít nhất cần ba tu sĩ Thập Tứ cảnh có đủ sát lực,
hơn nữa phải chuẩn bị sẵn sàng một đi không trở lại. Bây giờ có thể nói thật với ta
chưa, ngoài ngươi, còn có Huyền Đô Quán Tôn Hoài Trung, người cuối cùng là ai?
Hoa Dương Cung Cao Cô? Hắn cũng giống ngươi, lúc cần thiết có thể tiến vào Thập
Tứ cảnh?"
Ngô Sương Giáng lắc đầu nói: "Tôn quán chủ không nằm trong ba người đó."
Ngoài lời, vị Cao Cô đạo hiệu "Cự Nhạc" kia, nằm trong ba người này.
Bảo Lân khẽ thở dài một tiếng, hỏi: "Ta và hắn là tư thù, ngươi cũng vậy, Tôn quán
chủ và Cao Cô... hình như cũng vậy."
Ngô Sương Giáng lắc đầu, "Chỉ có ngươi và ta là loại tư thù thuần túy, Tôn đạo
trưởng và Cao cung chủ thì không phải vậy."
Bảo Lân cũng lười truy cứu tận gốc, đã quyết tâm, không tính toán những chuyện
này nữa.
Cao Cô tuy đệ tử đông đảo, nhưng cả đời không có đạo lữ con cái, mà tiểu đệ tử mà
y gửi gắm hy vọng nhất, xuất thân từ Hoằng Nông Dương thị ở U Châu, Cao Cô luôn
coi như con đẻ.
Mà sư đệ và sư điệt của Tôn đạo trưởng Huyền Đô Quán,
Đặc biệt là quan hệ giữa sư tỷ Vương Tôn và sư đệ của nàng, ngay cả kiếm tu như
Bảo Lân ít khi quan tâm đến tin tức trên núi, cũng có nghe nói.
Tuy thiên địa cách tuyệt, nhưng gió sông vẫn thổi vào mặt, nhẹ nhàng lay động
mái tóc bên thái dương của nữ tử kiếm tiên, một đôi mắt dài như nước mùa thu,
ánh mắt vô cùng kiên định.
Vị nữ tử kiếm tiên Phi Thăng cảnh đỉnh phong này, cho dù đã làm quỷ, vẫn yêu sâu
sắc đạo lữ, lòng này không đổi, ngàn năm lại ngàn năm, tình này không giảm chút
nào.
Ngô Sương Giáng quay đầu nhìn dòng sông chảy về phía đông.
Binh hình tượng thủy, thủy chi hình, tị cao nhi xu hạ, binh chi hình, tị thực nhi
kích hư.