Hạ Kỳ Châu cẩn thận hỏi: “Xin mạn phép hỏi Trần tiên sinh một câu, cảnh giới
võ học của ngài hiện đang ở bậc nào?”
Nê Phôi, Mộc Thai, Thủy Ngân. Anh Hồn, Hùng Phách, Võ Đảm. Kim Thân, Viễn
Du, Sơn Điên. Chỉ Cảnh ba tầng Khí Thịnh, Quy Chân và Thần Đáo. Cuối cùng
thành tựu Võ Thần chi cảnh!
Trần Bình An thành thật trả lời: “Từng là Chỉ Cảnh tầng Quy Chân, không lâu trước
mới rớt cảnh giới xuống Khí Thịnh.”
Hạ Kỳ Châu gật đầu, bất giác ngồi xuống, nhưng bà đột nhiên nhận ra có gì đó
không đúng, mặt đầy lúng túng, định lập tức đứng dậy.
Không ngờ vị thanh sam kiếm tiên kia lại đưa tay hư ấn hai lần, mỉm cười nói: “Hạ
tông sư cứ ngồi là được.”
Tống Hoài Bão nhìn dung mạo của Hạ Kỳ Châu, nếu trẻ lại mười mấy hai mươi
năm, có lẽ là một đại mỹ nhân, còn bây giờ? Hắn thầm phỉ báng, khẩu vị của Trần
kiếm tiên có phải hơi kén chọn quá không.
Trong nháy mắt, Tống Hoài Bão đã thấy ánh mắt trêu chọc của Trần Bình An dừng
lại trên người mình.
Tống Hoài Bão đành phải hai tay ôm quyền, lắc mạnh mấy cái, coi như nhận lỗi với
vị kiếm tiên này, không dám suy nghĩ lung tung nữa.
Trần Bình An tiện tay vung tay áo, trên quảng trường bạch ngọc liền xuất hiện một
bức “hình thế đồ” huyền diệu về nhân thân thiên địa.
Một bức họa cuộn về thân thể, lấp lánh tỏa sáng, gân cốt như từng dãy núi, kinh lạc
như sông ngòi, khí huyết cuồn cuộn như nước sông chảy xiết, dọc đường từng
khiếu huyệt như cửa ải, tựa phủ đệ, là thành lớn hùng vĩ trấn giữ!
Bên trong “cơ thể” của vị võ phu kia, xuất hiện một mạng lưới tơ trắng như mạng
nhện.
Khởi đầu học võ, mới khuy kiến môn kính võ đạo, là Nê Phôi cảnh.
“Khi vượt qua ngưỡng cửa cảnh giới này, chân khí tản ra như lưới, nín thở ngưng
thần là thu lưới, dựa vào quyền chiêu và thế tấn, khi tụ chân khí đột ngột dừng lại,
chính là khí trầm đan điền, bất động như núi, bản thân thử định như một pho
tượng Bồ Tát bằng đất. Sự tinh diệu của cảnh giới này nằm ở ‘tán’ và ‘trầm’, có thể
dùng chân khí của võ phu để nuôi dưỡng lại gân cốt khí huyết của nhục thân, có
thể tống tạp chất lắng đọng trong thức ăn ra ngoài cơ thể. Bình thường luyện
quyền đi tấn, mồ hôi như mưa bên ngoài, khí huyết như cam lộ bên trong.”
“Khi cảnh giới này viên mãn, là tìm được một luồng tiên thiên chi khí, chân khí
thuần túy ngưng tụ thành một đường, lưu chuyển như sấm sét, một đường uốn
lượn dài như giao long, trèo non lội suối, vượt sông qua biển.”
Khí tượng của vị võ phu trong sân bắt đầu thay đổi, một luồng chân khí thuần túy,
như hỏa long du tẩu bất định.
Nơi ‘khí trầm’, giống như người ta chọn một nơi, hông thực nền móng, dựng nhà
xây cửa, giống như một ngôi nhà nhỏ trong ngõ hẻm…
Nói đến đây, Trần Bình An hơi dừng lại, sắc mặt dịu dàng đi mấy phần, nhưng rất
nhanh đã hoàn hồn, tiếp tục nói: “Một hơi thành hình, tức là võ phu đồng thời lấy
căn cốt làm rường cột, lấy huyết nhục xây tường cao, đem hậu thiên uế trọc khí,
thậm chí là cả thiên địa linh khí, đều tản đi, toàn bộ trục xuất ra khỏi cơ thể. Một
tòa nhục thân thiên địa của võ phu, giống như một nước không có hai vua, duy ngã
độc tôn. Võ phu vì sao gọi là thuần túy, đây chính là thuần túy võ phu. Võ phu phải
tranh đấu với chính mình, phải tranh đấu với võ phu đồng lứa, càng phải tranh đấu
với đất trời này, mới là võ phu chân chính. Dù cho ở cảnh giới này, nhà cửa vẫn còn
đơn sơ, nhưng khí tượng cao xa, tâm khí cực lớn.”
Cảnh giới thứ hai Mộc Thai cảnh, dần dần thể phách kiên nhẫn, khí huyết dồi dào.
Cảnh giới này đại thành, chân khí nuôi dưỡng ngược, thẩm thấu đến gân cốt da
thịt, lấy nơi khí trầm làm bản mệnh khiếu huyệt, hướng ra ngoài mở rộng bờ cõi,
từng chút một làm lớn mạnh con đường lưu chuyển của chân khí, giống như biến
một con đường nhỏ lầy lội gập ghềnh ở thôn quê thành một con đường quan đạo
dịch trạm bằng phẳng rộng rãi. Kinh lạc mở rộng, chân khí càng ngưng luyện thì
lưu chuyển càng thuận sướng. Vì vậy, cảnh giới này vừa có thể kiểm tra trực quan
nhất căn cốt tốt xấu của một võ phu, đồng thời cũng thử thách nhất sự kiên nhẫn
và bền bỉ của một người học võ, phải dùng một loại công phu mài nước ngu ngốc
nhất để… ‘khai sơn’.
Nói đến đây, Trần Bình An bất giác rút hai tay ra khỏi tay áo, hai nắm đấm hư nắm,
nhẹ nhàng đặt lên đầu gối, ánh mắt nóng rực nói: “Từng có tiền bối dạy quyền,
chuyên môn nói một câu ở đây, trên núi thần tiên thần tiên trên núi, võ phu lại cứ
muốn dùng đôi quyền mở núi, gặp chuyện bất bình, ta lấy đôi quyền san bằng nó,
võ phu chúng ta đại đạo thẳng tiến! Thế đạo gập ghềnh như đường ruột dê, thì để
ta vì chính mình, vì hậu thế này, mở ra một con đường lớn thênh thang! Vì vậy, võ
phu ở cảnh giới này càng chịu khổ, càng chịu bỏ công sức, thành tựu tương lai có
thể không thua kém Kim Cang Bất Bại thân của Phật môn và Lưu Ly Vô Cấu thể của
Đạo gia.”
Khi Trần Bình An nói đến hai chữ “vì vậy”, hắn đã khôi phục lại vẻ bình thường,
giọng điệu cũng tự nhiên trở nên ôn hòa, chỉ đưa tay vỗ vỗ lên chiếc lá cây kia,
“Cảnh giới một và hai, là sự khác biệt giữa cỏ và cây.”
Trần Bình An nhìn Tào Nghịch.
Chung Thiến cũng quay đầu nhìn người được coi là đệ nhất kiếm thuật thiên hạ
hiện nay, trên người có một luồng khí tượng võ phu rất quen thuộc với Chung
Thiến, dù sao hắn cũng từng đi qua con đường này. Tào Nghịch cũng được đấy, sắp
trở thành Kim Thân cảnh thứ hai rồi sao?
Tào Nghịch, người sở hữu một viên Võ Đảm ở một chiến trường cổ, lẩm bẩm:
“Quyền có thể bại địch, quyền có thể giết người, quyền có thể khiến võ phu trở
thành vạn người địch trên sa trường, nhưng đôi quyền của võ phu cũng có thể cứu
người độ thế bình thiên hạ.”
Nhưng khá kỳ lạ, Tào Nghịch sửa lại vạt áo, với tư cách là một thuần túy võ phu, lại
hỏi một chuyện xa vời vợi: “Xin hỏi Trần tiên sinh, trong lòng ngài, thế nào là quân
và thần, thế nào là người đọc sách.”
Trần Bình An suy nghĩ một chút rồi trả lời: “Quân giả, là gì? Thánh nhân nói là
người có thể quần tụ. Quân chủ dùng lễ để chính quốc, trị quốc như nấu món cá
nhỏ, đạo thuật kiêm bị, vương bá tịnh cử, liền có thể cử trọng nhược khinh, quốc tộ
miên trường, bá tánh an cư lạc nghiệp, đế vương gia thiên hạ mà nhường lợi cho
dân. Nếu đế vương quân chủ không được lòng dân, có thể giáng làm thứ dân, cùng
lý, thứ dân được lòng dân, tự nhiên có thể thăng làm quân chủ. Ngược lại, quân tử
giả, thuần nho giả, là người thực hành lễ, là gốc của pháp. Quân tử tương tham với
thiên địa, động như thiên đế. Chế thiên mệnh, tài vạn vật, ngưỡng mộ những gì ở
trên trời, không bằng kính trọng những gì ở trong mình.”
“Đấu giả, là người quên mình, phàm là người đấu, ắt tự cho mình là đúng mà cho
người khác là sai. Nhẹ thì là nghĩa khí hiệp sĩ, có ơn báo ơn có thù báo thù, như võ
phu Tưởng Tuyền. Cũng có kẻ cầu danh cầu lợi, cậy thế hiếp người, tùy ý dùng võ
phạm cấm. Nặng thì coi thường cái chết mà hung bạo, một đi không trở lại, có
người xả thân vì nghĩa, cũng có kẻ thất phu dũng mãnh đổ máu khiến người ở vị
trí cao phải đổ máu tại chỗ, người mang phong thái cổ xưa, hào kiệt chân chính, coi
thường vương hầu cũng có, chỉ là số lượng tương đối ít.”
“Tinh tú rơi rụng, linh khí lưu chuyển, quỷ thần cùng nổi lên, âm dương hỗn loạn,
u minh khó phân, dị tượng ngang dọc, ngươi Tào Nghịch là người võ phu, tận mắt
thấy những chuyện kỳ quái khó tin như vậy, tâm cảnh thế nào?”
Tào Nghịch đáp: “Quân tử thấy nó bình thường mà tiểu nhân cho là kỳ quái.”
Trần Bình An mỉm cười tâm đắc, đưa ra một bàn tay, “Lúc trước có nhiều đắc tội,
mời Tào Nghịch ngồi.”
Kiếm khách Tào Nghịch thản nhiên cười nói: “Đương nhân bất nhượng, xá ngã kỳ
thùy.”
Đầu tiên là Hạ Kỳ Châu, sau đó là Tào Nghịch, hai vị võ phu Lục cảnh đều đã ngồi
xuống, kết quả là Chung Thiến, người được công nhận là thiên hạ đệ nhất, vẫn còn
đứng.
Tào Nghịch cố ý hay vô ý liếc nhìn Chung Thiến.
Chung Thiến nhếch mép, trong lòng tức giận, lão tử ở Lạc Phách Sơn, đừng nói là
ngồi, toàn là nằm thôi!
“Từng có một vị tiền bối võ phu họ Chu, năm đó ông ấy đã cho ta hai ví dụ, nói kinh
lạc như đường, một luồng chân khí thuần túy lưu chuyển chính là xe ngựa qua lại,
vì vậy lại cần gặp núi mở đường, gặp nước bắc cầu. Những kẻ lười biếng ở cảnh giới
này cũng có thể đi đường tắt, ít trải đường, nhanh chóng tiến vào cảnh giới tiếp
theo, nhưng võ phu cùng cảnh giới giao đấu, giống như binh mã hai nước đối đầu
trên sa trường, tự nhiên ai điều binh khiển tướng nhanh hơn thì người đó sẽ thắng.
Cũng giống như một người nông dân, muốn một năm thu hoạch tốt, thì phải lao
động nhiều, chịu khổ nhiều, cày cấy thêm mấy mẫu ruộng tốt, nói rất đơn giản dễ
hiểu.”
Sau đó Trần Bình An lại giải thích sơ lược mấu chốt của võ đạo Thủy Ngân cảnh, rốt
cuộc thế nào là “Nê Bồ Tát quá giang”, sự nguy hiểm và lợi ích của nó ở đâu.
Về Võ Đảm, ta lại thuật lại mấy câu quyền lý do tiền nhân truyền thụ, vừa là đường
tắt cũng không phải đường tắt. Chỉ nói về võ phu Luyện Khí tam cảnh, trước đây
Du Chân Ý và Chủng Thu bọn họ nghe cũng vô dụng, nhưng bây giờ thời cơ đã đến,
các ngươi có thể thử một chút. Tốt nhất là chọn những di chỉ chiến trường có lệ
quỷ hoành hành, âm binh tác quái, âm phong sát khí ô uế và cương phong chí
dương chí cương xen lẫn, đối mặt với hàng ngàn hàng vạn quỷ vật hung hãn, võ
phu ở trong đó, đơn thương độc mã, như vấn quyền với trời đất, tự nhiên có thể
tăng quyền ý, tinh tiến quyền chiêu. Hoặc là đường đường chính chính, vấn quyền
với những tướng soái anh linh trấn giữ di chỉ chiến trường.
Võ phu rơi vào nơi tử địa, không có ý định lùi bước, chính là chân ý của tôn chỉ
‘hướng tử nhi sinh tố võ đảm’ trong quyền phổ. Ở di chỉ chiến trường âm u không
thấy ánh mặt trời, thần ý và quyền cương của võ phu có thể như mặt trời nóng rực
treo cao thiêu đốt trời đất, vạn tà tránh lui. Thứ hai là ra sa trường chém giết, rơi
vào huyết chiến tử chiến, cuối cùng ngộ ra một chữ ‘cử thế giai địch’. Cuối cùng mới
là giao đấu giữa các võ phu. Đương nhiên, mức độ nguy hiểm của hai cách trước, có
thể tưởng tượng được.
“Quyền ý chảy trong người võ phu, như có thần linh che chở, đợi đến Lục cảnh Võ
Đảm sinh ra, khí tượng mỗi người mỗi khác. Vì vậy võ phu tiến vào cảnh giới này,
có thể được gọi là tiểu tông sư.”
Khi bắt đầu trình bày về ba cảnh giới Hồn, Phách, Đảm của võ học, Trần Bình An lại
giơ tay vung áo, bên cạnh bức “bản đồ” thân thể võ phu kia, lại xuất hiện thêm một
bức nhân thân thiên địa giống như “thiên tượng quần tinh”, từng khiếu huyệt,
từng khí phủ, dày đặc như sao trời treo lơ lửng.
Cao Quân đột nhiên mở to mắt, như thấy được bảo vật quý giá! Bà nín thở ngưng
thần, nhìn chăm chú, cố gắng ghi nhớ tất cả các chi tiết của bức hình này với tốc độ
nhanh nhất.
Tôn Uyển Diễm, người vẫn luôn uể oải, sắc mặt càng thay đổi dữ dội, bà cuối cùng
không nhịn được kinh ngạc thốt lên: “Không thể nào! Khí phủ trong cơ thể người,
đều đoán tổng số không phải chỉ có ba bốn trăm cái sao? Sao có thể nhiều như
vậy?!”
Cho đến lúc này, Tôn Uyển Diễm mới thực sự hiểu thế nào là ếch ngồi đáy giếng,
thế nào là trời và đất khác biệt. Bà hít sâu một hơi, học theo Cao Quân, bắt đầu học
thuộc lòng.
Chu Xu Chân sắc mặt phức tạp vô cùng, bà có lẽ là người duy nhất ở đây nắm giữ
nhiều vị trí khí phủ hơn Cao Quân, chỉ là chưa thành công khai mở.
Vì vậy Chu Xu Chân rất rõ giá trị thực sự của bức họa cuộn này, chỉ riêng bức “tiên
gia tinh đồ” huyền diệu vô cùng này, đâu chỉ có thể dùng bốn chữ giá trị liên thành
để hình dung?
“Võ phu từ Lục lên Thất, là Kim Thân. Kim Thân phá cảnh, chính là Viễn Du cảnh
có thể ngự phong như luyện khí sĩ Trung Ngũ cảnh, vì vậy mới được gọi là Vũ Hóa
cảnh.”
“Luyện Thần tam cảnh, đặc biệt là Kim Thân cảnh, tương truyền có những điều
huyền diệu khác, hoặc dựa vào cơ duyên cá nhân hoặc gia học sư thừa, có thể đi
con đường khác, có thể mượn ba phương pháp khu sử, mời mọc, cầu xin, giống như
mời thần lên thân, dùng để gia trì thể phách của mình, như binh lính trên sa
trường mặc áo giáp, như luyện khí sĩ mặc pháp bào. Chỉ là quyền pháp ta học,
không đi con đường này.”
“Còn về Cửu cảnh Sơn Điên cảnh, và Chỉ Cảnh ở trên đó. Giữa hai cảnh giới này, ta
chỉ nói có một cửa ải, tên là ‘chàng thiên môn’.”
Trần Bình An mỉm cười nói: “Hôm nay các ngươi nghe qua, có chút hiểu biết là
được rồi. Học võ dạy quyền là có, nhưng đút quyền không phải đút cơm, phải dựa
vào các ngươi tự mình chịu đựng.”
Đúng lúc này, thảo nguyên chi chủ Thác Bạt Đại Trạch ôm quyền, ánh mắt thành
khẩn, dùng một giọng Trung Nguyên nhã ngôn lơ lớ nói: “Khẩn cầu Trần kiếm tiên
không giấu nghề nữa, dốc hết sức lực, cho chúng tôi xem một tay tuyệt học. Dù sao
đời này tôi không dám mơ mộng gì đến Sơn Điên cảnh, Chỉ Cảnh càng không dám
nghĩ tới, chỉ muốn được tận mắt xem rốt cuộc khí tượng đại tông sư của Chỉ Cảnh
võ phu là như thế nào!”
“Nếu ngươi đã nói như vậy, còn nghĩ ta sẽ cho ngươi xem sao?”
Trần Bình An hỏi ngược lại: “Ngươi tưởng là bỏ tiền xem kịch à? Hửm?”
Trình Nguyên Sơn bắt đầu lo lắng không biết tiểu tử Thác Bạt Đại Trạch này có
nằm lăn ra đất ngủ không.
Thác Bạt Đại Trạch lại sắc mặt không đổi, ngược lại cười lớn, lớn tiếng nói: “Vừa rồi
nói mấy câu sáo rỗng, Trần tiên sinh cho tôi sửa lại, đời này lão tử phải lên Sơn
Điên xem một chút, tự mình lĩnh giáo cái gì gọi là ‘chàng thiên môn’! Còn thành
hay không, chết rồi mới biết đáp án!”
Cũng không thấy Trần Bình An bày ra thế quyền, một thân thanh sam vẫn chỉ là
nhấc chân rồi dậm chân.
Lấy tòa Đại Mộc Quán và tổ sơn của Thu Khí Hồ làm trung tâm, trong nháy mắt,
bốn bức tường cao vút được dựng lên xung quanh. Nước dâng lên trời, làm rung
động lòng người.
Bốn bức tường cao im lặng rút về trong hồ, rõ ràng, vị thanh sam kiếm tiên này đã
thể hiện hai tay tu vi đại tông sư?
Thác Bạt Đại Trạch há hốc miệng, im lặng một lúc, cười hì hì nói: “Trần tiên sinh,
nói thật, hai chân tôi mềm nhũn rồi, có thể ngồi nghỉ một lát, hoãn hoãn một chút
không?”
Trần Bình An cười gật đầu, “Co được duỗi được là đại trượng phu.”
“Võ phu luyện khí, hồn phách đảm, vậy thì luyện khí sĩ nghiên cứu về tam hồn thất
phách, chỉ có thể sâu hơn và xa hơn. Trong đó tam hồn là Thai Quang, Sảng Linh, U
Tinh.”
“Luyện khí sĩ cảnh giới phân chia nhiều hơn, tổng cộng mười lăm cảnh…”
Trần Bình An giũ tay áo, bức võ phu nhân thân sơn hà đồ biến mất.
Khi Trần Bình An nói đến đây, Hoài Phục đột nhiên lên tiếng: “Lúc trước Trần tiên
sinh có một câu, ‘thông ư thần minh, tham ư thiên địa’, lại nói không thấy việc mà
thấy công, gọi là thần.”
Một trận xôn xao, các thành viên nghị sự tuy giọng không lớn, nhưng tụ lại thì
không nhỏ, đều cảm thấy vị sơn quân này vào lúc quan trọng, hỏi đông hỏi tây làm
gì?!
Dù sao luyện khí sĩ chưa chắc đã quá hứng thú với cảnh giới võ đạo, nhưng thuần
túy võ phu lại nhất định không dám coi thường cảnh giới của luyện khí sĩ.
Sơn quân Hoài Phục dáng vẻ trẻ con, làm như không nghe thấy, chỉ nhìn chằm
chằm vị thanh sam kiếm tiên, tiếp tục tự mình nói: “Ta đối với việc mình làm sao
trở thành sơn thủy thần linh, không nghĩ đến việc truy tìm nguồn gốc, nhưng
trong lòng lại có nghi hoặc, những năm gần đây vẫn không thể hiểu được, ở đây xin
hư tâm thỉnh giáo tiên sinh. Nếu nói thân người khó được, vậy thì chết làm quỷ,
trong đó một số văn võ anh linh, sở dĩ khác với những cô hồn dã quỷ thần thức hôn
mê, dần dần tiêu tán trong trời đất, là do một điểm nhân tính chân linh không tan?
Hay là do kiếp trước có tâm thiện làm việc tốt được quả thiện báo tốt? Nếu quả
thực là lý này, người sống sau khi chết vì sao lại chuyển thành lệ quỷ, lại vì sao ta
xem nghiệp báo sinh thời của một số quỷ vật, rõ ràng là kẻ kiếp trước ác hành
chồng chất, lại có thể tồn tại lâu dài ở nhân gian, thậm chí là chiếm cứ sơn thủy,
xây dựng từ miếu lập tượng thần, đường hoàng hưởng thụ hương hỏa của bá tánh?
Chẳng lẽ là cần phải tìm kiếm manh mối xa hơn, truy tố ba đời thậm chí nhiều hơn
nữa vòng tuần hoàn của nghiệp lực và nhân quả?”
Trần Bình An do dự một chút, nói: “Ta chỉ biết rõ sự xuất hiện của anh linh, có thể
đi lại lâu dài ở dương gian và âm gian mà không bị cản trở, quả thực là do một điểm
chân linh bất diệt. Còn lại không biết.”
Hoài Phục gật đầu, “Tương lai ta sẽ tự mình tìm kiếm đáp án.”
Cũng không cần Trần Bình An mở miệng, hắn tự mình ngồi xuống ghế.
Tôn Uyển Diễm hỏi tiếp: “Ta cũng có một câu muốn thỉnh giáo, từng thấy trong
sách một câu, duy thiên hạ chí thành năng tận kỳ tính, câu này có lý hay không?”
Trần Bình An gật đầu cười: “Đương nhiên có lý.”
Tôn Uyển Diễm cười nói: “Vậy thì càng kỳ lạ, một số kẻ ở đây, cũng được coi là
người thành tâm, hoặc là… người tốt?”
Trần Bình An thản nhiên nói: “Có thể tu đạo hay không, dâm từ thành thần, lên núi
thành tiên, không liên quan đến thiện ác, chỉ ở sự thuần túy, và ở cơ duyên.”
Tôn Uyển Diễm muốn nói lại thôi.
Trần Bình An mỉm cười: “Vì vậy mới cần một số người khác cũng đứng ở đây, đừng
nhường vị trí và con đường cho một số người, Tôn đạo hữu, ngươi thấy sao?”
Tôn Uyển Diễm mắt sáng lên, bà duyên dáng nghiêng người hành lễ vạn phúc, cười
rồi ngồi xuống.
Lão giả tự xưng là Đào Giả, khàn giọng nói: “Một việc xin thỉnh giáo, thế nào là tu
đạo?”
Trần Bình An đáp: “Vật kỳ hữu hĩ, duy kỳ thời hĩ. Cố nhi tâm thành tắc hình, hình
tắc hữu thần, thần tắc năng hóa, hữu lý chi nghĩa nhi ngộ sự dũ minh, biến hóa đại
hưng, thị vị thiên đức, thị vi tu đạo, thị vị chí nhân, thị vi đắc đạo.”
“Phu tử tự đạo tức là truyền đạo!”
Lão giả nhấm nháp một lúc, tán thưởng không ngớt, cười ôm quyền nói: “Xương
cốt già rồi, xin phu tử ban cho một chỗ ngồi.”
Trần Bình An đưa tay ra, mỉm cười: “Lão tiên sinh cứ tự nhiên.”
Chung Thiến coi như đã hiểu, hóa ra là mặt dày một chút, là có thể ngồi lại? Chỉ nói
lão già này, là quỷ vật mà, nói gì đến xương cốt già nua.
Vì vậy Chung Thiến ho một tiếng, ngượng ngùng hồi lâu, mới thử thăm dò hỏi:
“Trần sơn chủ?”
Trần Bình An cười nói: “Người nhà cả, biết rõ gốc rễ, muốn ngồi cũng được, đứng
làm át chủ bài cũng được, chỉ xem tâm trạng của Chung tông sư lúc này.”
Chung Thiến đâu có khách sáo, vội vàng ngồi xuống, dựa vào lưng ghế, duỗi thẳng
hai chân, hai tay vịn vào tay ghế, thoải mái thở ra một hơi.
Dù sao ta cũng đã làm hết sức mình rồi.
Mình cùng với sơn quân Hoài Phục, Tôn Uyển Diễm và lão già kia, đã giúp các
ngươi tranh thủ thêm chút thời gian để ghi nhớ bức tiên đồ thứ hai rồi.
Trần Bình An tiếp tục nói: “Hạ Ngũ cảnh, Đồng Bì cảnh, Thảo Căn cảnh, Liễu Cân
cảnh, Cốt Khí cảnh, Trúc Lư cảnh. Cùng với Luyện Thể tam cảnh của võ phu có
điểm giống và khác, chư vị tự mình thể hội. Trong đó cảnh giới thứ ba, còn có tên là
Lưu Nhân cảnh.”
“Trung Ngũ cảnh, Động Phủ cảnh, Quan Hải cảnh, Long Môn cảnh, Kim Đan cảnh,
Nguyên Anh cảnh. ‘Kết thành Kim Đan khách, phương thị ngã bối nhân’. Cao Quân
hiện nay chính là Kim Đan cảnh, cùng với Nguyên Anh cảnh được gọi là địa tiên. Có
thể âm thần xuất khiếu viễn du sơn hà, có thể tôi luyện ra một bộ dương thần thân
ngoại thân.”
“Thượng Ngũ cảnh, Ngọc Phác, Tiên Nhân, Phi Thăng. Cảnh giới thứ mười bốn,
thiên nhân hợp nhất, tạm gọi là Hợp Đạo. Cảnh giới thứ mười lăm, không có tên.”
So với bức sơn hà đồ đầu tiên, vị Trần kiếm tiên này dường như nói về bức tinh
tượng đồ thứ hai quá ngắn gọn?
Thực ra Cao Quân, người đã ghi nhớ tất cả các chi tiết, đành phải truyền tâm nói:
“Trần sơn chủ vì sao lại bên trọng bên khinh như vậy?”
“Chỉ là quân tử có thể bị lừa bằng lẽ phải, nên mới không tính toán nhiều với ngươi.
Ngươi là chưởng môn Hồ Sơn phái, đừng có được đằng chân lân đằng đầu.”
Trần Bình An liền truyền tâm nhắc nhở: “Học ta nhiều vào, biết điểm dừng.”
Bức tiên đồ liền tiêu tan.
Cao Quân suy đi nghĩ lại, cuối cùng không nói nên lời.
Trần Bình An đưa tay nhặt chiếc lá cây kia lên, nhẹ nhàng ném ra, lóe lên rồi biến
mất trong tầm mắt mọi người.
Liên Ngẫu phúc địa đã là phúc địa thượng đẳng không thể thăng cấp được nữa, sau
này nhiều nhất là có thêm một tiểu động thiên nối liền với nó.
Như vậy, chỉ cần Lạc Phách Sơn không ngăn cản, Cao Quân hiện đã là Kim Đan thì
chắc chắn sẽ là Nguyên Anh cảnh, thậm chí có hy vọng tiến vào Thượng Ngũ cảnh.
Tôn Uyển Diễm tư chất cực tốt, bà thậm chí có thể chuyển sang con đường phù lục
có ngưỡng cửa cực cao, thành tựu tương lai chắc chắn không thấp. Chỉ cần cho bà
hai cuốn đạo thư, một cuốn chỉ cần là đạo thư phù lục nhập môn của Hạo Nhiên,
cộng thêm một cuốn bí kíp thích hợp cho quỷ vật luyện khí, Tôn Uyển Diễm trong
vòng trăm năm tới, nhất định sẽ trở thành loại địa tiên Kim Đan đồng cảnh vô
địch, trừ kiếm tu ra.
Du Chân Ý năm đó truyền thụ cho Trình Nguyên Sơn, người chủ động đầu quân
cho mình, mấy loại bí truyền đạo pháp, không giấu giếm nhiều, có thể coi là đệ tử
bán thân truyền chỉ sau Cao Quân.
Vì vậy Trình Nguyên Sơn đã thay da đổi thịt, quả thực có tư chất Kim Đan, chỉ là có
tư chất là một chuyện, thành hay không lại là chuyện khác, lên núi tu đạo, vấp ngã
vài lần là khó tránh khỏi.
Kính Ngưỡng Lâu Chu Xu Chân, thành tựu học võ năm đó, và căn cốt tư chất tu đạo
hiện nay, đều ngang ngửa với Tí Thánh Trình Nguyên Sơn.
Nhưng có một điểm, Chu Xu Chân có ưu thế hơn Trình Nguyên Sơn, đó là chiếm
được lợi thế gần nước ban công được trăng trước. Du Chân Ý hoàn toàn dựa vào bản
thân mày mò ra tiên gia thuật pháp, còn Kính Ngưỡng Lâu lại là gia học uyên thâm
đúng nghĩa, chỉ riêng bí kíp có sẵn mà luyện khí sĩ có thể dùng, đã có hơn năm
mươi bộ, chỉ nói Chu Xu Chân và lâu chủ đương đại, đã tu luyện hơn mười loại tiên
gia thuật pháp.
Lúc trước Lục Đài mấy lần đến Kính Ngưỡng Lâu, thực ra là để chặn cửa và ngăn
đường, kiên quyết không cho Du Chân Ý vào đọc sách.
Du Chân Ý có thể rảnh hơn hắn sao? Lục Đài, vị ma giáo giáo chủ này, mới thực sự
là cả ngày ăn no không có việc gì làm.
Chỉ nói lần cuối cùng, Lục Đài còn mang theo mấy vị đệ tử đích truyền, rõ ràng là
đến để ôm cây đợi thỏ, tiện thể xử lý Du Chân Ý. Lục Đài ngay cả sơn thủy trận pháp
cũng đã bố trí xong.
Tiếc là Du Chân Ý đã lặng lẽ rút lui.
Còn về con giao long hồ Tẩu Thủy tu luyện hỏa pháp kia, chỉ cần Ngụy Lương quản
thúc tốt, nàng thậm chí có thể trở thành một Nguyên Anh.
Đây chính là cơ duyên trời ban, tên thật của nàng là Hồ Tiêu, đại đạo cao xa, lại là
tinh quái đầu tiên đi qua sông, được đất trời nơi đây ưu ái, thuộc loại pháp ngoại
khai ân.