Điều này mới khiến một con rắn núi đã khai khiếu, mang trong lòng ý định
“dùng hỏa pháp nấu sôi sông ngòi”, có kinh mà không hiểm vượt sông thành công.
Nếu Ngụy Lương lúc này không quản, chẳng lẽ đợi đến khi cảnh giới của nàng vượt
qua Ngụy Lương, vẫn kiêu ngạo bất tuân, tùy ý làm bậy, rồi để Lạc Phách Sơn đến
quản sao?
Trong số các thuần túy võ phu, Tào Nghịch rất nhanh sẽ là Kim Thân cảnh.
Còn về Chung Thiến, người tạm thời vẫn là thiên hạ đệ nhất, chỉ cần đừng quanh
năm suốt tháng ở Lạc Phách Sơn, chỉ lo ăn chực uống chực, mà chịu khó “cọ quyền”
với lão đầu bếp, thì tiến thêm một bước, trở thành võ phu Viễn Du cảnh, không có
gì phải bàn cãi.
Vấn đề duy nhất là, sau khi Chung Thiến tiến vào Viễn Du cảnh, một khi bị các
thuần túy võ phu khác đuổi kịp và vượt qua, ví dụ như Tào Nghịch, thì Chung
Thiến sẽ rất khó tiến thêm một tầng nữa, thuận thế tiến vào Sơn Điên cảnh.
Thiên hạ này, võ vận dồi dào là thật, nhưng sự lưu chuyển của võ vận, lại không hề
công bằng.
Chỉ nói đến Giang Thần Tử, hay nói đúng hơn là quỷ vật Tưởng Tuyền, thiên phú
võ học không hề thua kém Chung Thiến. Vị khách khanh của hồ Giao Nguyệt bên
cạnh Lý Nghiệp Hầu, võ phu Sát Thanh, thực ra có thể được Tưởng Tuyền dùng
làm “chân tích” để.
Đương nhiên còn có Viên Hoàng, ước chừng sau này thành tựu võ học không thấp.
Còn Ô Giang, so với Giang Thần Tử và Viên Hoàng, bất kể là thể phách võ phu đã
rèn luyện hiện tại, hay thiên tư, và mức độ ngưng luyện quyền ý, vẫn còn kém một
bậc rõ rệt.
Chuyện học quyền, thể phách kiên và quyền ý hùng hậu, mới là cái gốc lập thân
ngàn vàng không đổi. Luyện Thể Luyện Khí tổng cộng sáu cảnh giới, mỗi một bậc
thang, đều cần phải đi từng bước vững chắc.
Đào Tà Dương, người từng làm sư phụ của Ô Giang, bản thân học võ rất bình
thường, dạy đệ tử lại càng qua loa cẩu thả.
Nếu đổi thành ta, Trần Bình An, đến dạy quyền, cho ta mười năm công phu, Ô
Giang bây giờ, chẳng phải là Viễn Du cảnh khởi đầu sao?
Trần Bình An nói: “Nếu đã trò chuyện xong, vậy thì nên định ra quy củ, nếu có dị
nghị, có thể thương lượng.”
Lão bà sơn thần của núi Phủ Chính nịnh nọt, cúi đầu khom lưng cười nói: “Trần
kiếm tiên, tôi có thể ngồi xuống nghe dạy bảo không?”
Trần Bình An im lặng không nói, chỉ là chiếc ghế bên cạnh lão bà bỗng nhiên vỡ
nát, hóa thành tro bụi ngay tại chỗ.
Lão bà sợ đến mức liên tục cáo tội, hoàng đế Bắc Tấn quốc Đường Thiết Ý mí mắt
khẽ giật, Thác Bạt Đại Trạch cũng sinh lòng cảnh giác.
Trần Bình An hai tay lồng trong tay áo, chậm rãi nói: “Gia quốc thiên hạ, tiên gia
đạo trường, giang hồ môn phái, có quy có củ, mới là chính đạo.”
“Tiên gia phủ đệ của luyện khí sĩ, thần chủ từ miếu của sơn thủy thần linh, sơn đầu
đạo trường của quỷ vật tinh quái, trên núi và dưới núi, miếu đường và giang hồ,
cũng như u minh khác biệt, triều đình phong chính cũng được, cấm tuyệt dâm từ
cũng được, dù sao cũng cần phải tuân theo quy củ.”
“Đông Nhạc Triệu Cự Nhiên, nơi trị sở của ngài, phụ trách cai quản quỷ vật thiên
hạ và âm gian, vì vậy cần Triệu sơn quân kiêm quản tất cả thành hoàng miếu ở
nhân gian.”
Sơn quân Triệu Cự Nhiên ngẩn ra, vẫn ngồi ôm quyền đáp lễ, trầm giọng nói:
“Đông Nhạc lĩnh chỉ!”
“Trung Nhạc Trịnh Phượng Châu, chức chưởng văn vận thiên hạ lưu chuyển, văn
miếu đầu tiên được xây dựng ở Tây Nhạc, chủ tự Chí Thánh Tiên Sư, phó tự đạo sĩ
Bích Tiêu động chủ.”
Trần Bình An tiếp tục nói: “Còn về các vị thánh hiền bồi tự, chính điện và hai điện
phụ đông tây, mỗi nơi bồi tự mấy người, những quy cách lễ chế tế tự cụ thể này,
Trịnh sơn quân ngươi cùng bốn vị quốc quân và các sơn quân khác tự mình định
đoạt. Hai bức tranh treo, sau này ta sẽ giao cho Trịnh sơn quân mang về trị sở.”
Trịnh Phượng Châu, người vẫn luôn đứng, hiển nhiên vô cùng bất ngờ, vẫn ôm
quyền lớn tiếng nói: “Cẩn tuân pháp chỉ!”
Nói xong, Trịnh Phượng Châu liền đường hoàng ngồi xuống.
“Nam Nhạc Hoài Phục, chức chưởng võ vận thiên hạ lưu chuyển, xây dựng võ miếu
đầu tiên, cũng là thương nghị lựa chọn những danh tướng nào làm bồi tự. Võ miếu
chủ tự đạo sĩ Bích Tiêu động chủ. Phó tự…”
Trần Bình An dừng lại một lát, trầm giọng nói: “Võ phu Thôi Thành!”
Hoài Phục ôm quyền nói: “Nam Nhạc lĩnh mệnh!”
“Tây Nhạc sơn quân Tống Hoài Bão, chức chưởng khảo sát thiên địa linh khí lưu
chuyển, phụ trách ghi chép tất cả luyện khí sĩ nhân gian, bất kể xuất thân, vào sổ
sách. Kiêm quản chim bay thú chạy trong thế gian, luyện kim đúc tạo, nhân duyên
nam nữ, cũng như khâm thiên giám và vọng khí sĩ của các nước.”
Tống Hoài Bão nghe vậy thở dài, hắn còn bất ngờ hơn cả Trung Nhạc Trịnh sơn
quân, vốn tưởng chuyến đi Thu Khí Hồ này, đừng nói là giỏ tre múc nước công dã
tràng, mà còn phải chịu thiệt thòi, không ngờ lại có thể nhận được một phần quyền
bính thần vị chắc chắn như vậy?!
Tống Hoài Bão cúi đầu ôm quyền, không còn chút biểu cảm nào bông đùa, vẻ mặt
nghiêm túc nói: “Tây Nhạc tuân chỉ!”
Đợi Tống Hoài Bão ngồi xuống, trong số năm vị Ngũ Nhạc sơn quân, chỉ còn lại vị
Bắc Nhạc sơn quân tự xưng là Ngọc Điệp thượng nhân.
Trần Bình An cười tủm tỉm nói: “Thần chức của Bắc Nhạc, tạm thời vẫn chưa nghĩ
ra.”
Trong Đại Mộc Quán, không ít người nhìn nhau, hoặc là nhìn nhau cười, có người
còn không nhịn được cười thành tiếng.
Ngọc Điệp thượng nhân lại sắc mặt như thường, đổi tay cầm phất trần, đại nghĩa
lẫm liệt nói: “Trần tiên sinh lần này vì chúng ta truyền đạo giải, vất vả biết bao,
không vội, không hề vội, Trần tiên sinh không ngại nghỉ ngơi một lát…”
Hơi ngẩng đầu, thấy vị thanh sam kiếm tiên kia suy nghĩ một chút, dường như lại
bỏ đi ý định, thu lại lời nói đã đến bên miệng, rồi cứ thế ngẩn ngơ, lơ đãng.
Lão giả vốn rất có kinh nghiệm về những lời khách sáo, những lời nói xã giao, đành
phải tiếp tục nói, may mà tinh thông môn học này, nên vẫn có thể gắng gượng.
Trần Bình An dường như cố ý bỏ mặc vị sơn quân này, thực ra là đã phân tâm.
Nhớ lại Lý Hi Thánh từng ở ngoài trời vung tay áo “vẽ” ra một bức thiên tượng
quần tinh quỹ đạo đồ, hóa ra là đã lợi dụng Giao Long Câu, Phù Diêu Châu và Đồng
Diệp Châu ba nơi, tạo ra một tòa trận pháp bí mật có dấu vết mờ nhạt, dùng để gia
cố quỹ đạo “Thanh Đạo” ngoài trời, liên thủ với đại yêu Thập Tứ cảnh Sơ Thăng,
cùng nhau kéo một tòa Man Hoang thiên hạ đâm vào Hạo Nhiên thiên hạ, muốn
hai con thuyền cứ thế va vào nhau.
Trần Bình An dùng điệp trận, Bạch Cảnh thì dùng pháp bảo thuật pháp, đều không
rảnh rỗi, thu nạp ba trận linh khí đại triều, mỗi người đều có thu hoạch, mỗi lần
mở cửa, đại khái tương đương với việc tiếp nhận tích lũy linh khí của một vị tu sĩ
Phi Thăng cảnh.
Mỗi vị Kim Đan địa tiên ở nhân gian đều tổ chức điển lễ khai phong, xét cho cùng,
chính là chiếm giữ một đạo trường, để nó danh chính ngôn thuận hấp thu thiên
địa linh khí.
Sau khi liên thủ thành công ngăn chặn “thuyền đò” Man Hoang, Trần Bình An dẫn
Tiểu Mạch và Bạch Cảnh trở lại “chiến trường” thái hư kia, kết quả vẫn bị lão bà
Man Hoang và đại yêu Quan Ất đi trước một bước, người sau đã nhanh chóng gom
lại dư âm của thủy triều và chân ý của Thanh Đạo. Tuy nhiên, Trần Bình An và họ
cũng không đi uổng công, Bạch Cảnh trực tiếp tung một kiếm, tại chỗ làm nát một
cánh tay của Quan Ất. Chỉ là Quan Ất, người giúp lão bà hộ đạo một đoạn đường,
dù sao cũng không muốn kết thù với loại kiếm tu không nói lý lẽ như Bạch Cảnh,
nên nàng chủ động tỏ ra thân thiện, coi như là của đi thay người, ném cho Bạch
Cảnh một đoạn cành cây cổ có mấy hạt mầm xanh.
Không dây dưa, đợi Quan Ất và lão bà rời đi, chỉ còn lại chút cơm thừa canh cặn,
Bạch Cảnh tự nhiên không thèm để mắt tới, giống như tu sĩ đi trên đường, thấy
trên đất có một đồng tiền đồng, tự nhiên lười cúi xuống nhặt.
Chỉ là sơn chủ đã lên tiếng, nàng lại vừa mới nhận không một cành cây cổ “không
đáng mấy đồng” từ Quan Ất, nên mới vui vẻ “nhấc tay làm phúc”, thu gom lượng
linh khí tích lũy tương đương với một vị tu sĩ Ngọc Phác cảnh, ngưng tụ thành một
viên linh châu to bằng quả mơ xanh. Bởi vì bên trong viên châu ẩn chứa một chút
đạo vận của quỹ đạo Thanh Đạo, cái mà Trần sơn chủ gọi là chân muỗi cũng là thịt,
giống như Bạch Cảnh cố ý không nói rõ lai lịch thực sự của đoạn cành cây kia, đều
nói không thật lòng.
Có lẽ đây gọi là không phải người một nhà không vào một cửa? Tạ Cẩu ở Lạc Phách
Sơn rất quen, không phải không có lý do.
Sau đó hai bên theo thỏa thuận, chia của ngay tại ngoài trời.
Bạch Cảnh đưa ra ba viên châu màu xanh biếc to bằng nắm tay, tương đương với
gia tài linh khí của hai vị luyện khí sĩ Phi Thăng cảnh.
Bạch Cảnh vốn đang nghĩ cách ăn bớt để qua mặt, chỉ vì bên cạnh có Tiểu Mạch,
nàng hiếm khi hào phóng một lần.
Lúc trước lang thang ở Bắc Câu Lô Châu, thiếu nữ đội mũ chồn đã nhiễm không ít
phong khí Hạo Nhiên, ở các phường thị, thợ vàng bạc muốn kiếm tiền, ngoài tay
nghề gia truyền, chẳng lẽ lại dựa vào lương tâm sao.
Toàn bộ thu hoạch của chuyến đi ngoài trời, Trần Bình An đều đã có sắp xếp.
Ba luồng đại triều linh khí mà mình hấp thu, sẽ dành cho Lạc Phách Sơn và Thanh
Bình Kiếm Tông, và Xích Tùng Sơn trong Mật Tuyết Phong Trường Xuân động
thiên.
Còn về viên bảo châu quả mơ xanh thu được “cuối cùng”,
Vốn có hai dự định, hoặc là nghiền nát nó, để linh khí ẩn chứa trong đó hòa vào
nhân gian của Liên Ngẫu phúc địa, hoặc là tặng riêng cho một người nào đó hay
một đạo trường nào đó. Còn tặng cho ai, thì phải xem kết quả của cuộc nghị sự ở
Đại Mộc Quán Thu Khí Hồ. Có thể là Hồ Sơn phái của Cao Quân, cũng có thể là phủ
sơn quân của một ngọn đại nhạc nào đó trong phúc địa, hoặc là thái thượng hoàng
Nam Uyển quốc Ngụy Lương. Một viên linh châu linh khí trông có vẻ không đáng
kể như vậy, đối với các thế lực bản địa trong phúc địa mà nói, đâu chỉ là của trời
cho, mà là một khoản tiền khổng lồ. Tiếc là Ngụy Lương là người đầu tiên bị loại
trừ. Vốn dĩ ba ngàn tinh kỵ của Nam Uyển quốc hộ tống lưu dân Đồng Diệp Châu
vào phúc địa tị nạn, không có công lao cũng có khổ lao, vì vậy trong thứ tự nội tâm
của Trần Bình An, Ngụy Lương và Nam Uyển quốc thực ra rất được ưu tiên.
Còn hai viên châu màu xanh biếc mà Bạch Cảnh đưa ra cuối cùng, cũng có trọng
lượng không nhẹ. Trần Bình An hiếm khi nhớ lại thân phận sơn chủ của mình,
chuẩn bị dùng để bế quan phá cảnh, mang theo bên người, để phòng khi cần.
Ngay khi Ngọc Điệp thượng nhân cảm thấy mình không còn gì để nói, vị phu tử trẻ
tuổi học vấn uyên bác kia dường như cuối cùng cũng đã hoàn hồn.
Trần Bình An cười nói: “Vậy thì ngươi quản lý tất cả sơn thủy thần linh được triều
đình chính thống phong chính của thiên hạ này? Phụ trách biên soạn một bộ kim
ngọc phổ điệp của quan trường sơn thủy. Chỉ là không biết có vất vả không?”
Ngọc Điệp thượng nhân làm một cái, liên tục nói: “Không vất vả, không vất vả!”
Trần Bình An nói: “Quan quản quan xưa nay vẫn là khó nhất, sơn quân phải cẩn
thận đấy.”
Ngọc Điệp thượng nhân không thẳng lưng ngẩng đầu, nói: “Tiểu thần nhất định
phải cẩn thận rồi lại cẩn thận, làm được không phụ lòng mong đợi của Trần kiếm
tiên…”
Trần Bình An bất đắc dĩ truyền tâm nói: “Lạc bút không linh như thần trợ, mỗi
tòng du hí đắc thiên chân. Nếu đã đến nước này rồi, Ngô sơn quân hà tất phải tiếp
tục giấu tài, Lục Đài năm đó đến đỉnh Bắc Nhạc, cùng với vị thần linh đầu tiên của
đất trời này, Ngô sơn thần, có thể nói là tương phùng hợp ý, cùng nhau uống rượu
đốt bách ngâm đạo, sao, Lục Đài ở chỗ ngươi, nói xấu ta à?”
Nếu nói thủy thần Tống Kiểm của Tùng Lại quốc là vị dâm từ sơn thần đầu tiên, thì
vị Trương sơn quân của Bắc Nhạc này chính là vị sơn thần đầu tiên không thể
tranh cãi.
Lão giả dáng vẻ đạo nhân, mỉm cười, thẳng lưng, tay cầm phất trần, khí thế hoàn
toàn thay đổi, như hai người khác nhau, lão sơn quân vuốt râu cười nói: “Lục đạo
hữu ở chỗ ta, nhắc đến Trần kiếm tiên, thật sự là nói hết lời hay ý đẹp. Hôm nay gặp
mặt, mới biết lời Lục đạo hữu không sai, hóa ra nhân gian thật sự có người tốt như
Trần kiếm tiên.”
Bên ngoài đạo quán, Giang Thần Tử bị rơi xuống nước được Viên Hoàng và Ô Giang
vớt lên, cứu thì không cần cứu, Tưởng Tuyền vốn là quỷ vật.
Tưởng Tuyền, thư sinh thi rớt năm xưa, quỷ vật ngày nay, sau khi tỉnh lại, thất hồn
lạc phách, buồn bã ủ rũ, ngồi ở chân núi đạo quán, vừa không vào Đại Mộc Quán
tìm người kia báo thù, lại cũng không muốn cứ thế rời đi.
Đúng lúc này, từ trong nước bước ra một nữ tử, mắt long lanh, nàng chớp chớp
mắt, nhảy lên bờ, “Tưởng Tuyền, còn nhớ ta không?”
Tưởng Tuyền ngẩng đầu, mặt đầy mờ mịt, nàng là Cố Linh? Mình đang mơ sao?
Nữ tử giả vờ đau lòng, “Mới qua mấy năm, đã quên ta rồi sao, các người đọc sách
thật là bạc tình bạc nghĩa…”
Nói rồi, nữ tử liền cười mà rơi lệ.
Tưởng Tuyền đứng dậy, ôm nàng vào lòng, nhẹ giọng nói: “Từng đều là người, nay
đều là quỷ, Cố Linh, chúng ta thật là xứng đôi.”
Nữ tử nhẹ nhàng gật đầu, “Ai nói không phải chứ.”
Trần Bình An đứng dậy, ngẩng đầu nhìn lên trời, chắp tay ôm quyền, mỉm cười nói:
“Cảm ơn lão quán chủ đã thuận nước đẩy thuyền.”
Lão quán chủ ở Thanh Minh thiên hạ, Thanh Thần vương triều xa xôi, cười ha hả
hỏi: “Đã bị ta làm khó như vậy, tiểu tử ngươi đây có được coi là lấy đức báo oán
không?”
Trần Bình An cười không nói.
Lão quán chủ nói: “Không tệ, vẫn là thằng ngốc năm đó, thật sự bị tiểu tử ngươi nói
được làm được.”
Trần Bình An lúc này mới mở miệng: “Tiền bối không nhìn lầm người.”
Lão quán chủ nhất thời không nói nên lời, cuối cùng chỉ cười mắng một câu, liền
thu lại thần thông.
Tiểu Mạch nén cười, một nữ tử kiếm tu tên là Phó Huyền Giới bên cạnh, nàng chân
thành tán thưởng: “Bích Tiêu động chủ, Tiểu Mạch tiên sinh, Trần Bình An này
thật sự là quá… thôi bỏ đi, ta không biết nói lời hay ý đẹp.”
Lão quán chủ sắc mặt thản nhiên nói: “Tiểu Mạch, lúc về nhắc nhở hắn một câu,
chỉ cần chưa tiến vào Thập Tứ cảnh, thì đừng đến đây. Đợi đến khi hắn có cảnh giới
này, một số lời nói mới có chút trọng lượng.”
Từng có một thiếu niên chân đất lưng đeo kiếm đi lạc vào sâu trong đám hoa sen,
lúc đó hắn kiên trì cho rằng, có lẽ chỉ là hắn cảm thấy, vạn vật nhân gian nhiều như
lông, ta có việc nhỏ lớn như đấu.
Một đời giang sơn, sinh ra một triều nhân vật, giang sơn như họa, nhân vật càng
phong lưu, xuất trần ai biểu.
Đừng nói là Tạ Cẩu, ngay cả chưởng luật Trường Mệnh cũng không thể hiểu, vì sao
Trần Bình An lại căng thẳng, lúc trước chỉ có đồ đệ, Quách Trúc Tửu nhìn ra điểm
này.
Năm đó tại cuộc nghị sự ở Xuân Phiên Trai trên núi Đảo Huyền, Trần Bình An lần
đầu tiên xuất hiện với thân phận ẩn quan mới của Kiếm Khí Trường Thành, không
hề có chút căng thẳng nào, từ đầu đến cuối, có thể nói là ung dung tự tại.
Phúc địa dù nhỏ, cũng là một thiên hạ hoàn chỉnh có đại đạo tuần hoàn trật tự.
Nhật nguyệt mọc lặn, cỏ cây khô héo, hoa nở hoa tàn, tiên phàm thay đổi, u minh
lưu chuyển, đều ở trong đất trời này.
Huống hồ Trần Bình An coi Liên Ngẫu phúc địa như một quê hương Ly Châu động
thiên.
Lão quán chủ đã chôn giấu rất nhiều manh mối ở đây, vẫn chưa được làm sáng tỏ,
đang chờ Lạc Phách Sơn đi khám phá và khai quật, xu thế tốt xấu, hoàn toàn phụ
thuộc vào Lạc Phách Sơn, gắn liền với một mình Trần Bình An.
Theo sự sắp xếp của vị lão quán chủ này, tất cả các trích tiên nhân trong lịch sử của
Ngẫu Hoa phúc địa đến đây để mài giũa đạo tâm, du hí hồng trần, đều cần phải trả
cho Quan Đạo Quán một khoản phí qua đường, đó chính là đạo tâm.
Tổng hợp đạo tâm của các luyện khí sĩ thành một, trước tiên tập đại thành, sau đó
phân tán thành một vạn, nhân vật nhân gian đều có sắp xếp, thế là có những người
tài hoa tuyệt thế, hạc lập kê quần trên thế gian. Thư sinh Lô Sinh, người cố gắng
dung hội quán thông học thuyết của bách gia, đệ tử mà ông dạy ra là Tùy Hữu Biên
là như vậy, sau này Chu Liễm, Đinh Anh cũng là như vậy, Du Chân Ý, Chủng Thu
càng là như vậy, thế hệ trẻ tuổi như Viên Hoàng, Ô Giang bây giờ cũng vậy.
Quan Đạo Quán giống như một cây đạo thụ, đại địa sơn hà và chúng sinh có linh
đều là cành lá hoa quả, mỗi một cành cây là một quốc tộ, một hộ gia đình hương
hỏa, một môn phái giang hồ, hoa nở là sự sinh của chúng sinh, hoa rụng là sự chết
của chúng sinh, vậy thì quả kết trên cây đạo thụ này, chính là “đạo sĩ”.
Đại cục đã định, còn cần phải thương thảo chi tiết.
Đại Mộc Quán, Lạc Hoa Viện.
Thủy quân Cung Hoa, chủ nhà của Thu Khí Hồ, đích thân pha trà đãi khách.
So với sự ngấm ngầm đấu đá ở quảng trường bạch ngọc lúc trước, không khí trong
phòng lúc này dù không thể nói là chủ khách đều vui, nhưng cũng coi như là trút
được gánh nặng.
Các thành viên tham gia cuộc nghị sự nhỏ lần thứ hai này, luyện khí sĩ có Cao
Quân, Tôn Uyển Diễm đạo hiệu Linh Phù, Chu Xu Chân của Kính Ngưỡng Lâu, và
chúa tể Hồ quốc Phái Tương.
Võ phu chỉ có Chung Thiến, kiếm khách Tào Nghịch, nữ tông sư Hạ Kỳ Châu.
Ngoài ra còn có bốn vị quốc quân và năm vị Ngũ Nhạc sơn quân, hai bên lúc trước ở
quảng trường bên ngoài chính điện đạo quán, tình hình có chút thú vị, các sơn
quân đều đã ngồi, các quốc chủ đều còn đứng.
Lão sơn quân Bắc Nhạc, người còn giấu tài hơn cả Tống Hoài Bão, tên thật là
Trương Tiện Sơn, sau khi thành thần đổi tên là Ngô Cùng, đạo hiệu Ngọc Điệp.
Lão sơn quân định dùng lại tên thật, chỉ vì cảm thấy cái tên Ngô Cùng không đủ
may mắn.
Trần Bình An cầm chén trà, cười hỏi: “Bốn vị hoàng đế bệ hạ, về việc phân chia
thần chức của Ngũ Nhạc sơn quân, các vị có dị nghị gì không? Nếu có dị nghị, có đề
nghị gì không?”
Ý tứ là, Đường Thiết Ý, Ngụy Diễn các ngươi có thể phủ định, nhưng phải đưa ra
giải pháp.
Thảo nguyên chi chủ Thác Bạt Đại Trạch nói: “Không có dị nghị gì, Đại Ngũ Nhạc
vốn không thuộc quyền quản hạt của chúng tôi, bây giờ thần chức của họ rõ ràng,
phân công minh xác, rất tốt.”
Đông Nhạc sơn quân Triệu Cự Nhiên hỏi: “Quy chế của nhân gian thành hoàng các
nên thiết lập như thế nào? Ví dụ như các cấp thành hoàng gia có cần có tước vị
vương, hầu, công, bá tương xứng với địa hạt quản lý không?”
Triệu Cự Nhiên không ham mê quyền thế, nhưng ông lại vô cùng rõ ràng, nếu
thành hoàng miếu không có thực quyền, việc Đông Nhạc quản hạt âm minh, quỷ
vật, chỉ là một tờ giấy lộn.
Trần Bình An cười nói: “Triệu sơn quân, lúc trước ta đã nói rồi, những việc cụ thể
như thế này, các ngươi đóng cửa lại tự mình thương lượng, ta và Lạc Phách Sơn
hôm nay không can thiệp, ngày mai cũng vậy.”
Triệu Cự Nhiên gật đầu.
Trần Bình An nói: “Chỉ có một việc, ta phải chốt với các ngươi ngay hôm nay, sau
này cố gắng không thay đổi nữa. Văn võ hai miếu, chính điện chủ tự, phối tự, còn
có hai điện phụ hai bên, thờ cúng hai dãy tòng tự tiên hiền, đây là khung lớn cố
định, ngày tháng và quy cách lễ chế tế tự, đều có sẵn có thể sao chép, điểm này Cao
chưởng môn là người trong nghề. Còn về người được bồi tự, đương nhiên vẫn là các
ngươi tự mình lựa chọn.”
Bắc Nhạc sơn quân Hoài Phục, người chủ quản võ miếu, mở miệng hỏi: “Tổ đình võ
miếu được xây dựng trên núi của ta, chính điện chủ tự thần chủ đã định, các thành
viên được hưởng hương hỏa bồi tự, chắc chắn đều là những lương tướng tuyệt thế.
Chỉ nói về hai dãy tòng tự, ngoài những danh tướng các triều có chiến công hiển
hách, có thể đưa các võ học tông sư các đời vào không? Cho phép họ chiếm riêng
một điện phụ?”
Trần Bình An cười gật đầu: “Ta thấy khả thi.”
Trịnh Phượng Châu, người quản lý văn vận thiên hạ, cười hỏi: “Trần tiên sinh, văn
miếu bồi tự thánh hiền, bất kể là nho học tông sư truyền kinh giải đạo, hay là túy
nhiên thuần nho hành chi hữu đạo, tin rằng chỉ cần có thể chính lễ nghi, phù
cương thường, thục nhân tâm, cải phong dịch tục, có ích cho thế đạo, là có thể vào
văn miếu bồi tự. Vậy thì một người áo vải, sinh thời không hề làm quan, không
từng đảm nhiệm trọng thần hiển hoạn trong triều đình, nhưng đạo đức văn
chương của họ lại có thể để lại di trạch cho hậu thế, những văn nhân ‘bạch thân’
này, có thể vào văn miếu bồi tự không?”
Trần Bình An suy nghĩ một chút, gật đầu: “Người phi thường, nên có đãi ngộ phi
thường.”
“Chỉ là việc phá lệ này, phải hết sức thận trọng, không thể quá thường xuyên, một
khi cho người ta cảm giác lạm, sẽ liên lụy cả văn miếu mất uy tín với thiên hạ.”
“Thêm nữa, cho phép ta nói thêm một câu, Trung Nhạc và Nam Nhạc, khi mới xây
dựng văn võ hai miếu, ngoài người được bồi tự, phải lựa chọn kỹ lưỡng, đảm bảo
mỗi người đều có thể phục chúng, tốt nhất là… kiểm soát số lượng, không vội vàng
gom đủ ba mươi sáu, bảy mươi hai người.”
Lão sơn quân Bắc Nhạc vuốt râu cười, “Cũng phải để lại cho người sau một chút hy
vọng.”
Tào Nghịch gật đầu: “Vốn dĩ thánh hiền hào kiệt, nay không nhất thiết phải thua
kém xưa.”
Lão sơn quân đột nhiên nói: “Dạy người bắt cá không bằng dạy người cách bắt cá,
Trần tiên sinh?”
Trần Bình An gật đầu nói: “Còn về việc các nước xây dựng khâm thiên giám, Lạc
Phách Sơn bên này sẽ đồng thời đưa cho Tây Nhạc Tống sơn quân và triều đình bốn
nước một bộ hồ sơ bí mật, trên đó ghi lại mấy loại vọng khí thuật. Không phải tất
cả luyện khí sĩ đều có thể trở thành vọng khí sĩ, tìm kiếm những phôi tu đạo thích
hợp như vậy, có thể cần chư vị tốn nhiều tâm tư hơn. Các nước có vọng khí sĩ, triều
đình nhân gian có thể giám sát nhiều nhất có thể các dị tượng trời đất và hành
tung của cao nhân. Luyện khí sĩ, võ học tông sư mang võ vận, các loại sơn thủy
thần linh, trong mắt vọng khí sĩ, đều là ‘người mang khí mà đi’ trong thế gian. Chỉ
cần cảnh giới của vọng khí sĩ đủ cao, cộng thêm các dụng cụ chuyên dùng để quan
sát trời đất của khâm thiên giám, chỉ cần người sau có chút động tĩnh, sẽ không thể
nào che giấu. Như vậy, triều đình sẽ có vốn để tìm người lật lại sổ cũ, theo lệ cũ mà
thưởng phạt.”
Đường Thiết Ý gật đầu, sắc mặt thư thái hơn nhiều.
Nếu Trần kiếm tiên và Lạc Phách Sơn, chỉ một mực thiên vị “trên núi”, ra sức năm
vị Ngũ Nhạc thần linh và người tu đạo, vậy thì mấy vị quân chủ dưới núi mặc long
bào như họ, trong cuộc nghị sự lần này, chẳng phải chỉ bị Lạc Phách Sơn và Hồ Sơn
phái kéo đến làm lá xanh hoa đỏ sao?
Trần Bình An cười nói: “Trong số các luyện khí sĩ, ngoài vọng khí sĩ là ‘giặc nhà’ có
thể kiềm chế luyện khí sĩ, còn có binh gia tu sĩ, bí mật luyện chế ra một loại binh
gia giáp hoàn, cùng với kiếm tiên kiếm hoàn một công một thủ, tương khắc lẫn
nhau. Võ phu cầm giáp hoàn, như mặc áo giáp, cũng giống như luyện khí sĩ mặc
pháp bào. Ngoài ra, pháp gia tu sĩ, ở bên ngoài cũng được coi là một trong bốn con
quỷ khó đối phó trên núi. Vì vậy Đường quốc chủ không cần lo lắng, trên núi một
nhà độc đại, triều đình thế đơn lực bạc. Học vấn và tình hình bên trong, tin rằng
sau này sẽ ngày càng phức tạp và rườm rà, các vị là quốc chủ, gia thiên hạ, chắc
chắn có thể làm được rất nhiều việc.”